มนต์บทสวดมนต์ศักดิ์สิทธิ์มีทุกรูปแบบและขนาด อาจประกอบด้วยประโยคคำเดี่ยวหรือแม้แต่พยางค์เดียว พวกเขาสามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์แบบหรือลึกลับอย่างสมบูรณ์ (อย่างน้อยก็สำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด)
มนต์พยางค์เดียวหรือที่เรียกว่าbija (seed) mantras เป็นคำที่ง่ายที่สุดในการจำและท่อง พวกมันยังทรงพลังที่สุดอีกด้วย เชื่อกันว่าเช่นเดียวกับเมล็ดพันธุ์เล็ก ๆ ที่มีต้นไม้ที่สง่างามแต่ละพันธุ์มีภูมิปัญญาทางจิตวิญญาณและพลังสร้างสรรค์มากมาย เมล็ดพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นที่รู้จักมากที่สุดชนิดหนึ่งคือom
อ้อมจะเรียกว่าบ่อยPranava,ตัวอักษร "หึ่ง" คำที่มาจากpranu, "เพื่อก้อง" และในที่สุดจากรากnu, "ได้รับการยกย่องหรือคำสั่ง" แต่ยัง "เสียงหรือตะโกน." มันคือการแสดงออกที่น่าฟังของพื้นดินเหนือธรรมชาติที่ไร้คุณลักษณะของความเป็นจริง
โอมเป็น "เมล็ดพันธุ์ดั้งเดิม" ของจักรวาล - โลกทั้งใบนี้มีข้อความโบราณเล่มหนึ่งกล่าวว่า "ไม่มีอะไรเลยนอกจากโอม " นอกจากนี้ยังถือเป็นมนต์รากที่มนต์อื่น ๆ ทั้งหมดเกิดขึ้นและห่อหุ้มแก่นแท้ของสิ่งต่างๆ คัมภีร์พระเวทที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของศาสนาฮินดูหลายพันบท ตามคติอุปนิษัท (2.15) โอมคือ "คำที่บรรดาพระเวทซ้อม"
ดังนั้นomจึงเป็นความยอดเยี่ยมที่ตราไว้หุ้นละเมล็ดสมาธิ Patanjali ผู้เขียน Yoga Sutra และได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาแห่งโยคะคลาสสิกสอนว่าเมื่อเราสวดมนต์พยางค์ศักดิ์สิทธิ์นี้และไตร่ตรองถึงความหมายของมันพร้อม ๆ กันสติของเราจะกลายเป็น "จุดเดียว: และเตรียมพร้อมสำหรับการทำสมาธิในคำอธิบาย ในพระสูตรโยคะ, ปราชญ์โบราณฤษีวยาสตั้งข้อสังเกตว่าผ่านการสวดมนต์อ้อม, "จิตวิญญาณสูงสุดถูกเปิดเผย." ในทำนองเดียวกันทิเบตนักวิชาการมะ Govinda เขียนว่าเป็นการแสดงออกอ้อมและนำไปสู่การ "ประสบการณ์ของผู้ที่ไม่มีที่สิ้นสุดภายในตัวเรา." ดังนั้น การสวดมนต์โอมอาจเป็นวิธีที่ง่ายที่สุดในการสัมผัสความศักดิ์สิทธิ์ภายในตัวคุณเอง
โยคีมักจะนั่งสมาธิตาม "มาตรการ" หรือส่วนต่างๆของโอมทั้งสี่แม้ว่าสะกดทั่วไปOM,มนต์จริงประกอบด้วยสามตัวอักษรให้มึงและม. (ในภาษาสันสกฤตเมื่อใดก็ตามที่ต์เริ่มต้นตามด้วยมึงพวกเขารวมกันเป็นเวลานานoเสียง.) แต่ละเหล่านี้สามส่วนมีสมาคมเลื่อนลอยจำนวนมากที่ตัวเองทำหน้าที่เป็นเมล็ดเข้าฌาน ตัวอย่างเช่นa (ออกเสียงว่า "ah") แสดงถึงสภาวะตื่นของเราซึ่งเป็นจิตสำนึกส่วนตัวของโลกภายนอกด้วยu (ออกเสียงว่า "ooh") คือสภาวะแห่งความฝันหรือจิตสำนึกของโลกภายในของความคิดความฝันความทรงจำและอื่น ๆ และม คือสภาวะหลับสนิทที่ไร้ความฝันและประสบการณ์แห่งความสามัคคีขั้นสูงสุด
เมื่อพิจารณาถึงความหมายของตัวอักษรแต่ละตัวในขณะที่เราสวดมนต์เราจะนำผ่านสามสถานะของจิตสำนึกสามัญของเราไปยังส่วนที่สี่ของมนต์นั่นคือทวารหนัก (เสียงหลัง): โอม การสั่นสะเทือนค่อยๆสลายไปในความเงียบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสถานะเหนือสำนึกซึ่งเทียบเท่ากับพราหมณ์ (สมบูรณาญาสิทธิราชย์) ความเงียบนี้เป็นมงกุฎของมนต์ มีการอธิบายไว้ในไมตรีอุปนิษัทว่า "เงียบสงบไร้เสียงไม่กลัวเศร้ามีความสุขพอใจแน่วแน่ไม่หวั่นไหวเป็นอมตะไม่หวั่นไหวและยั่งยืน"
