เมล็ดพันธุ์แห่งการเปลี่ยนแปลง: Yogic เข้าใจกรรม

หลักการของกรรมจากมุมมองของโยคะ เรียนรู้ห้าขั้นตอนเพื่อเสริมสร้างกรรมดีและสร้างการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของคุณ

กรรมเป็นคำที่เกิดขึ้นมากมายในชุมชนโยคะ แต่ก็มักถูกปกคลุมไปด้วยความสับสนและความลึกลับ มีเหตุผลที่ดีที่เราสนใจในหัวข้อที่น่าสนใจนี้ กรรมเป็นแนวคิดพื้นฐานทั้งในโยคะและประเพณีทางพุทธศาสนาและคำสอนพื้นฐานของมันสามารถช่วยให้เราเข้าใจหลายสิ่งในชีวิตของเรา การทำความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมสามารถทำให้เรามีมุมมองใหม่ ๆ เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่น่าสนใจที่สุดของเรางานและสถานการณ์ทางการเงินรวมถึงรูปแบบทางจิตใจและพฤติกรรมที่เป็นนิสัย

กรรมตรึงใจเรา มันทำให้เราประหลาดใจ และเราทุกคนมีคำถามเดียวกันเกี่ยวกับเรื่องนี้ ในคอลัมน์นี้ฉันจะพยายามอย่างเต็มที่เพื่อตอบคำถามเหล่านี้สองสามข้อ แต่ก่อนอื่นเรามาดูหลักการพื้นฐานของกรรมจากมุมมองของโยคะ

กฎแห่งกรรม

แปลจากรากศัพท์ภาษาสันสกฤตคำว่ากรรมแปลว่า "การกระทำ" - ทุกสิ่งที่เราพูดทำหรือแม้แต่คิด อย่างไรก็ตามประเพณีโยคะให้คำจำกัดความของคำว่ากรรมในสามลักษณะที่แตกต่างกันประการแรกเป็นการกระทำที่เรากระทำในปัจจุบัน ประการที่สองเป็นผลกระทบที่การกระทำในอดีตของเรามีต่อตัวละครและประสบการณ์ชีวิตในปัจจุบัน และประการที่สามในฐานะที่เรามักเรียกว่าโชคชะตาของเราในตะวันตก เมื่อเราพูดว่าบางสิ่งในชีวิตของเราคือ "กรรมของเรา" เราอาจจะใช้ความหมายที่สองของคำนี้เพื่ออ้างถึงความจริงที่ว่าเรากำลังเก็บเกี่ยวผลลัพธ์ของบางสิ่งที่เราหว่านไว้ในอดีต

โดยนัยในแนวคิดโยคีเรื่องกรรมคือการรับรู้ว่าความคิดและการกระทำมีการเปลี่ยนแปลงและโลกถูกสร้างขึ้นและสร้างใหม่โดยการกระทำและความคิดของเรา นี่คือหลักแรกของกรรม: การกระทำมีผล กฎแห่งกรรมตามประเพณีโยคะอธิบายโดยพื้นฐานแล้วเป็นกฎของเหตุและผล มันเหมือนกับคำพังเพยในพระคัมภีร์ไบเบิล "ในขณะที่คุณหว่านคุณจะเก็บเกี่ยวดังนั้น" และสิ่งนี้ไม่ว่าเราจะรู้ตัวหรือไม่ก็ตามก็เป็นเรื่องใหญ่ กฎแห่งกรรม - ข้อเท็จจริงที่ว่าทุกการกระทำก่อให้เกิดผล - คือสิ่งที่ทำให้เราเปลี่ยนแปลงเติบโตและมีวิวัฒนาการ ในแง่นั้นมันเป็นพลังเบื้องหลังการเปลี่ยนแปลงทั้งหมด

ทั้งหมดเปลี่ยนแปลง. พวกเราหลายคนในชุมชนโยคะมักจะคิดเกี่ยวกับกรรมในแง่ส่วนตัว - เป็นการกระทำของเราเองและผลของมัน อย่างไรก็ตามเราไม่ได้อยู่อย่างโดดเดี่ยว ตามประเพณีโยคะเราไม่เพียง แต่ได้รับผลกระทบจากการเลือกของแต่ละคนเท่านั้น แต่ยังได้รับผลจากกรรมร่วมกันของเวลาและสถานที่ของเราตลอดจนพลังที่เล่นบนโลกและแม้แต่ในจักรวาล ในระดับหนึ่งจักรวาลนี้คือการถักทอของสสารและพลังงาน แต่เรายังสามารถมองว่ามันเป็นการถักทอของกรรม - สิ่งทอของการกระทำความตั้งใจและผลของมัน การกระพือปีกของผีเสื้อในฮ่องกงเพื่อใช้เป็นตัวอย่างที่มีชื่อเสียงส่งผลกระทบต่อพายุเฮอริเคนที่ก่อตัวในมหาสมุทรแอตแลนติกใต้ วิกฤตการเงินวอลล์สตรีทปี 2008 ส่งผลกระทบต่อชีวิตของชาวนาในอาร์เจนตินา ประสบการณ์ชีวิตส่วนตัวของเราเกี่ยวพันกับทั้งหมดอย่างแยกไม่ออก

เปลี่ยนนิสัยเปลี่ยนกรรมของคุณ

จากมุมมองของโยคะการเลือกส่วนตัวของเรามีความสำคัญมากที่สุดเพราะนั่นคือจุดที่เราสามารถใช้กฎแห่งกรรมเพื่อสร้างการเปลี่ยนแปลงและการเติบโต สิ่งนี้นำเราไปสู่หลักแห่งกรรมประการที่สอง: ความคิดและการกระทำในอดีตของเราได้ช่วยสร้างชีวิตของเราในปัจจุบันและความคิดและการกระทำของเราในปัจจุบันมีพลังมหาศาลเหนือชีวิตของเราในอนาคต คุณอาจจะรู้จักคำพูดที่ว่า "ถ้าคุณอยากรู้ว่าคุณเคยทำอะไรในอดีตลองดูชีวิตของคุณตอนนี้ถ้าคุณอยากรู้ว่าคุณจะเป็นคนแบบไหนในอนาคตลองดูสิว่าคุณกำลังคิดอะไรอยู่ และทำตอนนี้”

นี่คือจุดที่เรื่องของกรรมน่าสนใจและมีเนื้อหาค่อนข้างลึกลับ ประเพณีโยคีและพุทธพร้อมกับศาสนายิวดั้งเดิมสอนว่าจิตสำนึกของเราแต่ละคนเคลื่อนไหวผ่านช่วงชีวิตที่แตกต่างกันมากมาย ปราชญ์ Patanjali กล่าวในข้อความสรุปความคิดและการกระทำในอดีตของเราทิ้งความประทับใจไว้ในจิตใต้สำนึกของเรา การแสดงผลเหล่านี้เรียกว่า samskaras ถูกเก็บไว้ในความทรงจำจิตใต้สำนึกของเรา พวกเขาเป็นเหมือนร่องหรือร่องในจิตไร้สำนึกของเราซึ่งแสดงออกมาเป็นนิสัยและแนวโน้มทางจิตของเรา

เมื่อรวมกันแล้วนิสัยและแนวโน้มทางจิตเหล่านี้จะกำหนดลักษณะของเราและสร้างเลนส์ที่เรามองโลก กรรมในอดีตของเราแสดงเป็นสังสารวัฏที่เก็บรวบรวมไว้ซึ่งบางครั้งเรียกว่าแนวโน้มกรรมตราตรึงของกรรมหรือรูปแบบกรรม สังสารวัฏของเราเป็นการแสดงออกของกรรมในอดีตของเราและยังช่วยกำหนดวิธีที่เรากระทำในอนาคต

การเปลี่ยนวิธีทำสิ่งต่างๆของเราจะทำให้เกิดสังสารวัฏใหม่และด้วยเหตุนี้ผลกรรมใหม่ แต่มันก็ใช้งานได้ในทางกลับกัน: การเปลี่ยน samskaras ของเราโดยเปลี่ยนวิธีคิดของเราจะส่งผลต่อวิธีที่เรากระทำ ตามคำพูดสมัยใหม่กล่าวว่า "หว่านความคิดเก็บเกี่ยวนิสัยหว่านนิสัยเก็บเกี่ยวอุปนิสัยหว่านอุปนิสัยเก็บเกี่ยวโชคชะตา"

ในระยะสั้นความประทับใจที่เก็บไว้ของเราซึ่งเป็นความทรงจำจิตใต้สำนึกของความคิดและการกระทำในอดีตยังเป็นรากฐานของประสบการณ์ในอนาคตของเรา ด้วยเหตุนี้เมื่อเราต้องการเปลี่ยนแปลงชีวิตจึงควรเริ่มต้นด้วยการพิจารณารูปแบบความคิดที่เป็นนิสัยของเรา

กรรมดีกับกรรมเชิงลบ

ตามประเพณีของโยคะสังคการาของเราจากชีวิตในอดีตเป็นตัวกำหนดสถานการณ์ที่เราเกิดมาพ่อแม่ของเราเป็นอย่างไรอารมณ์แบบไหนและอื่น ๆ แน่นอนว่าสิ่งนี้ขึ้นอยู่กับแนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดซึ่งอาจเป็นแนวคิดที่ยากสำหรับชาวตะวันตกบางส่วนที่จะยอมรับอย่างเต็มที่ แต่แม้ว่าคุณจะไม่เชื่อในชีวิตในอดีตหรืออนาคตการตระหนักถึงหลักการพื้นฐานของกรรมอาจมีประโยชน์อย่างมากในการช่วยให้คุณเข้าใจชีวิตของคุณ โยคะสอนว่าการกระทำและความคิดในอดีตของคุณได้สร้างแม่แบบที่คุณมีโอกาสเติบโตและมีวิวัฒนาการ - ที่นี่ตอนนี้

หากคุณต้องการสำรวจวิธีการทำงานในระดับที่ใช้งานได้จริงให้จดสามทักษะหลักความสามารถหรือความโชคดีของคุณ (ประเพณีโยคะกำหนดสิ่งเหล่านี้ว่าเป็นกรรมที่ดีของคุณ) ตอนนี้เขียนความท้าทายในชีวิตที่สำคัญสามประการของคุณ ได้แก่ ช่วงอารมณ์หรือจิตใจพื้นที่ที่ชีวิตยากลำบาก (เช่นปัญหาด้านสุขภาพหรือปัญหาครอบครัว) หรือด้านอื่น ๆ ของความทุกข์ หรือไม่สบาย (กล่าวอีกนัยหนึ่งกรรมเชิงลบของคุณ)

ตอนนี้ให้พิจารณาว่าการผสมผสานระหว่างด้านบวกและด้านลบเหล่านี้ในชีวิตของคุณกระตุ้นการเติบโตและการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลของคุณอย่างไร การต่อสู้และบาดแผลของคุณช่วยให้คุณเติบโตได้อย่างไร? พื้นที่ที่ผ่อนคลายในชีวิตของคุณช่วยให้คุณประสบความสำเร็จหรือลื่นไหลได้อย่างไร? กล่าวอีกนัยหนึ่งกรรมเชิงลบและเชิงบวกของคุณถูกถักทอเข้าด้วยกันอย่างไรเพื่อช่วยทำให้คุณเป็นใครในช่วงเวลาปัจจุบัน?

การกระทำที่ถูกต้อง

แม้ว่าทฤษฎีกรรมจะชี้ให้เห็นว่าปัจจุบันของคุณได้รับผลกระทบจากความคิดและการกระทำในอดีตของคุณ แต่อนาคตของคุณมีทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่คุณทำในตอนนี้ ในความเป็นจริงนักปราชญ์ชาวโยคีวาสิสธาได้สรุปความจริงที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับกรรมโดยกล่าวว่า "ไม่มีอำนาจใดในโลกที่ยิ่งใหญ่ไปกว่าการกระทำที่ถูกต้องในช่วงเวลาปัจจุบัน" นี่คือหลักที่สามของกรรม - และที่สำคัญที่สุด: คุณมีทางเลือกเสมอว่าคุณจะคิดหรือประพฤติอย่างไร แม้ว่าสิ่งต่างๆจะไม่เป็นไปตามที่คุณต้องการในตอนนี้ แต่กฎแห่งกรรมก็บอกว่าความพยายามเชิงบวกที่คุณทำในตอนนี้จะบังเกิดผลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

สิ่งนี้เป็นจริงทั้งในระดับโลกีย์และระดับจิตวิญญาณ - ไม่ว่าคุณจะพยายามทำลายนิสัยหรือปลุกตัวเองที่จำเป็น หากคุณเข้าใจกฎแห่งกรรมคุณจะรู้ว่าหากคุณพยายามไปในทิศทางที่แน่นอนในที่สุดคุณก็จะเชี่ยวชาญ การกระทำในอดีตของคุณอาจสร้างอุปสรรคให้กับคุณ แต่การกระทำในปัจจุบันของคุณสามารถช่วยให้คุณเอาชนะมันได้ ดังนั้นตามคำสอนเรื่องกรรมทุกช่วงเวลาเป็นทั้งผลของอดีตและเมล็ดพันธุ์แห่งอนาคต

คำถาม:เมื่อมีสิ่งเลวร้ายเกิดขึ้นกับฉันนั่นหมายความว่าฉันได้ทำบางสิ่งเพื่อที่จะได้รับสิ่งนั้นหรือไม่

คำตอบ:น่าเสียดายที่คนที่มีความคิดเรียบง่ายในการทำงานของกรรมมักจะใช้คำสอนเรื่องกรรมในการตำหนิเหยื่อ ฉันไม่สามารถบอกคุณได้ว่ากี่ครั้งแล้วที่ฉันเคยได้ยินใครบางคนบอกเพื่อนที่ต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่ยากลำบากในหน้าที่การงานหรือชีวิตส่วนตัวของเขาว่า "คุณต้องทำอะไรสักอย่างเพื่อทำให้สิ่งนี้เกิดขึ้น"

แน่นอนว่าหากคุณส่งข้อความถึงการจราจรคุณอาจทำให้เกิดอุบัติเหตุได้เช่นเดียวกับการที่คุณทานอาหารขยะเป็นประจำคุณมีแนวโน้มที่จะเพิ่มน้ำหนัก แต่ในหลาย ๆ สถานการณ์การทำงานของกรรมไม่ได้ถูกตัดและทำให้แห้ง ไม่มีคำตอบง่ายๆเพียงขนาดเดียวสำหรับคำถามที่ว่าทำไมสิ่งเลวร้ายจึงเกิดขึ้น บางครั้งเราก็จมอยู่กับผลกรรมของเวลาและสถานที่ของเรา ตัวอย่างเช่นหากคุณอาศัยอยู่ในประเทศที่มีสงครามคุณจะได้รับผลกรรมร่วมกันของสถานที่นั้น หากคุณอาศัยอยู่ในประเทศที่เจริญแล้วคุณจะมีโอกาสที่ไม่มีในส่วนอื่น ๆ ของโลก บางสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราเป็นเพียงอุบัติเหตุหรือเป็นผลมาจากการผสมผสานสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่นสถานการณ์ทางการเมืองหรือเศรษฐกิจปัจจัยแวดล้อมและอื่น ๆความเข้าใจที่สมเหตุสมผลว่าเหตุใดสิ่งเลวร้ายจึงเกิดขึ้นต้องคำนึงถึงปัจจัยหลายอย่างรวมถึงเหตุการณ์ของสภาพอากาศความผิดพลาดของผู้อื่นพันธุกรรมและโชคร้ายอย่างแท้จริง

กล่าวได้ว่าทัศนคติภายในของเราไม่ว่าจะรู้ตัวหรือไม่รู้ตัวก็ส่งผลต่อประสบการณ์ภายนอกของเรา จากมุมมองของโยคะพวกเราส่วนใหญ่มีความทรงจำเกี่ยวกับการบาดเจ็บหรือความทุกข์ทรมานจากอันตรายหรือความอยุติธรรมในอดีต นอกจากนี้เรายังนำ samskaras จากการได้รับบาดเจ็บหรือสร้างความเจ็บปวดให้กับผู้อื่น สังสารวัฏเหล่านี้ซึ่งฝังอยู่ในจิตไร้สำนึกสามารถทำให้เราอ่อนแอมากขึ้นที่จะตกเป็นเหยื่อหรือเหยื่อในปัจจุบัน

ข่าวดีก็คือยิ่งเรานำความกลัวและแนวโน้มที่ฝังอยู่มาสู่จิตสำนึกผ่านการฝึกโยคะและเครื่องมืออื่น ๆ เพื่อการเติบโตส่วนบุคคลเราก็จะมีโอกาสที่ดีขึ้นในการเปลี่ยนทัศนคติและความเชื่อที่ฝังลึกเหล่านี้ การเปลี่ยนทัศนคติเป็นขั้นตอนแรกในการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของเราซึ่งจะมีผลต่อสถานการณ์ในชีวิตของเราในที่สุด

ฉันพบว่าบางครั้งอาจเป็นอิสระที่จะคิดว่าสถานการณ์ที่ยากลำบากบางอย่างของฉันเป็นผลมาจากการกระทำในอดีต ในความเป็นจริงมุมมองของโยคีคนหนึ่งกล่าวว่าเมื่อคุณประสบอุบัติเหตุหรือประสบกับความสูญเสียคุณควรมองว่ามันเป็นการล้างบาปในอดีตที่เป็นลบออกไป

ฉันเรียนรู้แนวคิดนี้ครั้งแรกเมื่อ 25 ปีก่อนตอนที่ฉันไปเที่ยวในอินเดียและรองเท้าของฉันถูกขโมยจากนอกประตูวัด เมื่อฉันบ่นกับเพื่อนชาวอินเดียของฉันเขาพูดว่า "แทนที่จะเสียใจจงรู้สึกขอบคุณคิดว่า 'กรรมด้านลบน้อยลงหนึ่งชิ้น!'" กล่าวอีกนัยหนึ่งเขาอธิบายว่าการกระทำเชิงลบอย่างหนึ่งของฉันก่อนหน้านี้ถูกทำให้สมดุลโดย ฉันต้องทนทุกข์กับการสูญเสียรองเท้า คุณไม่จำเป็นต้องรู้สึกขอบคุณเหตุการณ์เชิงลบ แต่การตระหนักว่าเหตุการณ์ที่ไม่พึงประสงค์สามารถแก้ไขกรรมเก่าได้อาจทำให้คุณรู้สึกเหมือนเป็นเหยื่อน้อยลง

การมองเหตุการณ์เชิงลบในชีวิตจากมุมมองของกรรมไม่ได้หมายความว่าคุณควรถือว่าคุณกำลังถูกลงโทษ และไม่ควรป้องกันไม่ให้คุณพยายามเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ที่ไม่ยุติธรรมหรือจากการรับรู้ว่าผู้เล่นคนอื่นในสถานการณ์ต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของตนเอง แต่การเข้าใจว่าสถานการณ์มีรากเหง้าของกรรมในอดีตสามารถช่วยให้คุณยอมรับบางสิ่งบางอย่างที่อาจทำให้คุณกระทำในรูปแบบที่ก่อให้เกิดผลกรรมเชิงลบมากขึ้น

คำถาม:ความสัมพันธ์ทางกรรมคืออะไร? ฉันจะรู้ได้อย่างไรว่าฉันเป็นหนึ่งเดียว?

คำตอบ:ในแง่หนึ่งทุกคนที่เข้ามาในชีวิตของคุณคือคนที่คุณมีกรรม แต่ความสัมพันธ์ทางกรรมที่แท้จริงคือการที่คุณมีความรู้สึกเชื่อมโยงกับบุคคลอื่นที่ทรงพลัง คุณอาจรู้สึกว่าคุณรู้จักอีกฝ่ายดีแม้ว่าจะเพิ่งเจอกันก็ตาม คุณรู้ว่าคุณมีความสัมพันธ์ทางกรรมเมื่อคุณรู้สึกผูกพันกับใครบางคนหรือดึงดูดพวกเขาอย่างอธิบายไม่ได้เมื่อคน ๆ หนึ่งมีอิทธิพลอย่างมากในชีวิตของคุณหรือเมื่อคุณพยายามดึงตัวเองออกจากความสัมพันธ์และพบว่าคุณทำไม่ได้

เมื่อพูดถึงเรื่องความโรแมนติกความหลงใหลอย่างฉับพลันและรวดเร็วอาจเป็นสัญญาณว่าความสัมพันธ์ทางกรรมกำลังอยู่ในระหว่างการเล่น บ่อยกว่านั้นความรู้สึกตกหลุมรักคือตะขอที่ทำให้คุณอยู่ในสถานที่เพื่อให้กรรมทำงาน หลายปีที่ผ่านมาเมื่อความรู้สึกรักหมดไปคุณอาจสงสัยว่าคุณเข้ามาอยู่ในสถานการณ์นี้กับคู่ของคุณได้อย่างไร คำตอบคือคุณมีบางอย่างที่ต้องทำร่วมกัน จากมุมมองของโยคะกรรมคือแม่เหล็กที่นำคนมารวมกันและกาวที่ยึดพวกเขาไว้ที่นั่น

สัญญาณอีกประการหนึ่งของความสัมพันธ์ทางกรรมคือความรู้สึกผูกพันตามธรรมชาติ บางครั้งคุณรู้สึกราวกับว่าคุณเป็นหนี้บางอย่างกับอีกฝ่าย ในบางครั้งคุณรู้สึกว่าบุคคลนั้นผูกพันกับคุณ คำจำกัดความเก่า ๆ อย่างหนึ่งของคำว่ากรรมคือ "หนี้" บางสิ่งบางอย่างเป็นหนี้

ตัวอย่างเช่นนักเรียนของฉันชื่อเจนนี่บอกฉันว่าเธอรู้สึกว่าถูกบังคับให้ช่วยลิซ่าน้องสาวของเธอเป็นเวลาหลายปีรวมทั้งให้ยืมเงินและปล่อยให้ลิซ่าอยู่กับเธอครั้งละหลายเดือน จากนั้นเมื่อถึงจุดหนึ่งลิซ่าก็พูดกับเธอว่า "ฉันคิดว่าคุณทำเพื่อฉันมากพอแล้วและฉันก็ซาบซึ้งในความเอื้ออาทรของคุณจากนี้ไปฉันอยากจะเป็นคนที่พาคุณไปทานอาหารเย็น" ลิซ่าได้ศึกษาคำสอนโยคีเกี่ยวกับกรรมและเธอก็หยั่งรู้ว่าในแง่หนึ่งหนี้กรรมระหว่างเธอกับเจนนี่ได้รับการชำระแล้ว ตอนนี้เธอต้องการสร้างความสัมพันธ์ใหม่ด้วยเงื่อนไขที่เท่าเทียมกัน

หากความสัมพันธ์ให้ความรู้สึกเป็นกรรมกับคุณไม่ว่าจะเป็นความสัมพันธ์กับพ่อแม่ลูกหุ้นส่วนเจ้านายพยายามทำความเข้าใจกับไดนามิกที่แฝงอยู่ในการเล่น ในสถานการณ์ของพี่สาวลิซ่าตระหนักว่าความรู้สึกหมดหนทางของเธอได้รับการเลี้ยงดูจากความต้องการของเจนนี่ที่จะรู้สึกมีพลังและเป็นประโยชน์ แต่ลิซ่าก็จำได้เช่นกันว่าหากทั้งสองคนกำลังจะมีความสัมพันธ์แบบผู้ใหญ่จริงๆพวกเขาจะต้องเปลี่ยนแนวโน้มเหล่านี้

หากเช่นเดียวกับลิซ่าและเจนนี่คุณตระหนักดีว่าพลังที่แฝงอยู่ในความสัมพันธ์หนึ่ง ๆ นั้นมีแง่ลบบางอย่างคุณสามารถเริ่มสร้างทางเลือกที่จะช่วยให้คุณทำลายวงจรเดิม ๆ ได้ เริ่มต้นด้วยการตั้งเจตนาที่ดีที่จะเปลี่ยนแปลงความคิดหรือพฤติกรรมของคุณจากนั้นหาขั้นตอนที่คุณสามารถทำได้เพื่อเริ่มใช้การเปลี่ยนแปลงนั้น

คำถาม: ฉันมีปัญหาในการหาเงินไม่ว่าฉันจะทำอะไร ฉันเคยบอกว่านี่เป็นผลของ "กรรมเงิน" ด้านลบ ฉันจะทำอย่างไรเพื่อเปลี่ยนกรรมด้านลบ?

คำตอบ:จากมุมมองของโยคีเราแต่ละคนมีความประทับใจภายใน (หรือ samskaras) ของความคิดและการกระทำในอดีตที่ไร้ทักษะหรือไม่รู้ตัว Samskaras เหล่านี้สามารถสร้างรูปแบบในด้านจิตสำนึกของเราซึ่งจะสะท้อนกลับมาให้เราผ่านสถานการณ์ภายนอกของเรา นั่นคือสิ่งที่เรามักจะหมายถึงเมื่อเราพูดถึงกรรมเชิงลบในด้านใด ๆ ของชีวิต

การเปลี่ยนกรรมเชิงลบเกี่ยวข้องกับทั้งทัศนคติและพฤติกรรมของคุณ คำสอนของโยคีแนะนำให้คุณเริ่มต้นด้วยการปฏิบัติตนอย่างมีจริยธรรมมากที่สุดเพราะพฤติกรรมทางจริยธรรมทำให้คุณสอดคล้องกับพลังเชิงบวกในจักรวาล จากมุมมองในทางปฏิบัติสิ่งสำคัญคือต้องได้รับทักษะที่คุณต้องการในพื้นที่ที่คุณประสบกับการปฏิเสธ ในกรณีของคุณคุณสามารถศึกษาทักษะที่เป็นประโยชน์เช่นการจัดทำงบประมาณการวางแผนทางการเงินและการฝึกอบรมงาน จากนั้นแทนที่จะเอาชนะตัวเองเพราะเหตุร้ายทางการเงินที่เกิดขึ้นทำไมไม่เพียงเตือนตัวเองว่าคุณกำลังเรียนรู้วิธีจัดการกับส่วนหนึ่งของชีวิตที่ยากสำหรับคุณ แทนที่จะคิดว่า "โอ้ไม่ฉันมีกรรมด้านเงิน!" พูดกับตัวเองว่า "นี่คือพื้นที่ที่ฉันกำลังฝึกอยู่"

สิ่งสำคัญคือต้องพิจารณาปัจจัยภายในในการเล่นอย่างรอบคอบ ตัวอย่างเช่นคุณอาจต้องการสอบถามความเชื่อและทัศนคติเกี่ยวกับเงินของคุณและคุณอาจพยายามปล่อยให้ตำนานหรือสมมติฐานเอาชนะตัวเอง

คำถามโยคะสามารถช่วยฉันเปลี่ยนรูปแบบกรรมได้หรือไม่?

คำตอบ:นิสัยและแนวโน้มทางจิตใจและอารมณ์ของคุณกล่าวอีกนัยหนึ่งคือสังสารวัฏของคุณเป็นตัวกำหนดว่าคุณมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นอย่างไรและคุณมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อเหตุการณ์ในชีวิต ยิ่งคุณสามารถกำจัดหรือเปลี่ยนสังสารวัฏของคุณได้มากเท่าไหร่การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของคุณก็จะง่ายขึ้นเท่านั้น การฝึกโยคะและการทำสมาธิอาจเป็นเครื่องมือที่ทรงพลังที่จะช่วยคุณเปลี่ยนแนวโน้มภายในเหล่านี้ซึ่งเป็นรากฐานของรูปแบบกรรม

ในโยคะหลักการผ่าตัดเปลี่ยนกรรมเรียกว่าทาปาสซึ่งแปลว่า "ความร้อน" หรือ "แรงเสียดทาน" ทาปาสเป็นเหมือนไฟอันละเอียดอ่อนที่ละลายรูปแบบกรรมภายในและสังสารวัฏที่ซ่อนอยู่ในร่างกายและจิตใจ อาสนะสามารถล้างบล็อกในร่างกายได้ การฝึกมนต์สามารถล้างรูปแบบทางจิตใจเช่นการพูดถึงตัวเองในแง่ลบและความเชื่อที่ฝังรากลึกเกี่ยวกับตัวคุณเอง รูปแบบลึก ๆ เหล่านี้มักแสดงเป็นความคิดซ้ำ ๆ เช่น "ฉันทำไม่สำเร็จ" "ฉันอยู่คนเดียวในโลก" หรือ "มันไม่ยุติธรรม" มนต์จะเข้ามาแทนที่ความคิดเหล่านี้และสร้างร่องใหม่หรือรูปแบบทางจิตใจที่แข็งแกร่งกว่าเก่าในที่สุด สังสารวัฏใหม่ที่ดีต่อสุขภาพเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากต่ออารมณ์ของเราและวิธีที่เราโต้ตอบกับโลก

การทำสมาธิสามารถเปิดระดับการเป็นที่รู้จักในฐานะตัวตนที่แท้จริง - การรับรู้ที่บริสุทธิ์ซึ่งมีความสุขและเป็นอิสระจากภายใน เมื่อคุณเชื่อมต่อกับตัวเองในการทำสมาธิการรับรู้นั้นจะช่วยให้คุณมีมุมมองที่แตกต่างออกไปเกี่ยวกับตัวคุณเองซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปจะช่วยให้คุณหยุดระบุด้วยความคิดที่ จำกัด และรูปแบบนิสัยเชิงลบของคุณ ในขณะที่นักทำสมาธิหลายคนสามารถยืนยันได้บางครั้งสิ่งนี้อาจนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงรูปแบบการคิดความสัมพันธ์ของคุณและแม้กระทั่งวิถีชีวิตของคุณอย่างลึกซึ้งและเป็นธรรมชาติ

เลือกอย่างชาญฉลาด

ในขณะเดียวกันการเปลี่ยนกรรมของคุณก็รวมถึงการเปลี่ยนวิธีดำเนินชีวิตในแต่ละวันด้วย นั่นมักจะเป็นเรื่องของการตัดสินใจเลือกทีละเล็กทีละน้อยเพื่อเปลี่ยนจากรูปแบบที่อาจทำให้กรรมเก่าเข้าที่ ตัวอย่างเช่นนักเรียนของฉันชื่อเคลลี่ซึ่งมาจากครอบครัวที่มีวิจารณญาณมักมีปัญหาในการรักษามิตรภาพที่แน่นแฟ้น ไม่กี่ปีที่ผ่านมาเธอเริ่มสงสัยว่าทำไมเธอถึงรู้สึกเหงาบ่อยๆ เมื่อเธอไตร่ตรองดูเธอก็รู้ว่าปัญหาความสัมพันธ์ของเธอเชื่อมโยงกับนิสัยชอบนินทามาตลอดชีวิตเธอจึงตัดสินใจที่จะควบคุมมันโดยเจตนา

หลังจากควบคุมตัวเองไม่ให้ถูกนินทามาเป็นเวลาหนึ่งปีเคลลี่ก็เริ่มสังเกตเห็นว่ามีเพื่อนเก่าของเธอโทรหาเธอมากขึ้น ผู้คนในชีวิตของเธอดีกว่าเธอ แม้แต่ครูสอนโยคะของเธอก็ให้ความสำคัญกับเธอในชั้นเรียนมากขึ้น เธอตระหนักดีว่าการเลือกที่จะแก้ไขรูปแบบกรรมเชิงลบของการพูดอย่างรุนแรงทำให้เธอมีผลต่อการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในความสามารถในการดึงดูดเพื่อนและรักษาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับพวกเขา

เรื่องราวนี้แสดงให้เห็นถึงประเด็นหลักประการหนึ่งของกรรม: การกระทำของคุณมีค่า ท้ายที่สุดแล้วคุณเป็นใครก็คือผลลัพธ์ของสิ่งที่คุณทำ การกระทำมีความสำคัญไม่เพียง แต่ในความสัมพันธ์ของคุณเองและในการเดินทางส่วนตัวและจิตวิญญาณของคุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการผสมผสานทางกรรมที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นชีวิตบนโลกใบนี้ด้วย ทุกทางเลือกที่คุณเลือกเพื่อความเห็นอกเห็นใจและทุกช่วงเวลาที่คุณหยุดชั่วคราวเพื่อพิจารณาว่าผลของการกระทำของคุณส่งผลต่อผลรวมที่มากขึ้นจะส่งผลต่อส่วนรวมมากเพียงใด เมื่อคุณใช้บทเรียนแห่งกรรมกับเส้นทางการเปลี่ยนแปลงของคุณเองคุณจะช่วยเปลี่ยนจิตสำนึกของผู้คนรอบตัวคุณไม่ว่าจะเป็นครอบครัววงสังคมของคุณและแม้แต่โลกที่อยู่ไกลออกไป

กรรมดี

การปฏิบัติเหล่านี้มาจากประเพณีโยคะสามารถหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกในชีวิตของคุณได้

1. เริ่มต้นวันใหม่ด้วยความตั้งใจในเชิงบวก

อาจเป็นอย่างเช่น "ฉันหล่อเลี้ยงชีวิตผู้คนรอบตัว" หรือ "ฉันอยู่ร่วมกับทุกคนที่ฉันพบเจอ" หรือ "ฉันทำงานให้ลุล่วงอย่างมีประสิทธิภาพเพื่อที่ฉันจะได้ใช้เวลาอยู่กับธรรมชาติ" สังเกตว่าความตั้งใจของคุณนำทางวันของคุณอย่างไร

2. ทำความเข้าใจกับแรงจูงใจของคุณให้ชัดเจน

กุญแจสำคัญอย่างหนึ่งในการสร้างกรรมเชิงบวกคือการกระทำด้วยแรงจูงใจเชิงบวก ตัวอย่างเช่นเมื่อคุณกำลังจะแสดงความคิดเห็นเชิงวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับใครบางคนให้ตรวจสอบว่าเหตุใดคุณจึงทำเช่นนั้น หากคุณมองเห็นความรู้สึกอิจฉาหรือความอหังการที่ซ่อนอยู่ให้ลองติดกระดุมริมฝีปากหรือกล่าวชมเชยแทน

3. กระทำเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น

การกระทำและความคิดบางอย่างทำให้เกิดสังสารวัฏในเชิงบวกซึ่งส่งผลให้เกิดประสบการณ์ชีวิตเชิงบวกในที่สุด ตัดสินใจทำอะไรบางอย่างทุกวันเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ เลิกลาเต้พิเศษของคุณและนำเข้ากองทุนส่วนบุคคลเพื่อบริจาคเพื่อการกุศล รับประทานอาหารกลางวันกับคนในสำนักงานของคุณซึ่งทุกคนไม่สนใจ เก็บขยะริมทางด่วน รีไซเคิล. ลงคะแนนทำงานให้กับผู้สมัครหรือให้บริการอาหารที่ศูนย์พักพิง ในตอนท้ายของแต่ละวันจดบันทึกสิ่งที่คุณทำและความรู้สึกนั้น

4. ทำลายนิสัยที่ไม่ดี

บางครั้งการปล่อยวางนิสัยเล็กน้อยสามารถเปลี่ยนรูปแบบกรรมและสร้างความแตกต่างที่ลึกซึ้ง แต่ลึกซึ้งในชีวิตของคุณ เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ให้ตัดสินใจว่าคุณจะไม่ยอมทำนิสัยตามใจตัวเองหรือไม่ก่อผลใด ๆ เริ่มต้นด้วยสิ่งที่ค่อนข้างง่ายเช่นสังเกตสภาพภายในของคุณในขณะที่คุณเอื้อมมือไปปิดนาฬิกาปลุกแทนที่จะลุกขึ้นมาฝึกฝน เลือกทำสิ่งที่แตกต่างออกไปเช่นลุกจากเตียงแล้วกลิ้งเสื่อโยคะออก อ่อนโยนกับตัวเองในขณะที่คุณทำงานกับรูปแบบนิสัยของคุณ ถ้าคุณทำพลาดให้อภัยตัวเองแล้วลองใหม่ครั้งหน้า!

5. ทำการเสนอขาย

รากเหง้าของรูปแบบกรรมเชิงลบส่วนใหญ่คือความเห็นแก่ตัวบางรูปแบบ ยาแก้พิษอย่างหนึ่งสำหรับแนวโน้มนี้คือการปฏิบัติในการเสนอขาย เมื่อคุณทำสิ่งที่เป็นบวกให้ใช้เวลาสักครู่เพื่อเสนอสิ่งนั้นจากภายในเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น สิ่งนี้ช่วยให้มั่นใจได้ว่าการกระทำของคุณถูกล้อมรอบไปด้วยแรงจูงใจที่เป็นประโยชน์ เป็นวิธีที่ทรงพลังที่สุดวิธีหนึ่งในการสร้างสังสารวัฏในเชิงบวกสำหรับตัวคุณเองและเพื่อประโยชน์ของโลกรอบตัวคุณ

Sally Kempton เป็นครูสอนสมาธิและปรัชญาโยคะที่ได้รับการยอมรับในระดับสากลและเป็นผู้เขียน Meditation for the Love of It

ดูเพิ่มเติม Karma Yoga: การฝึกฝนทำให้ผู้คนใกล้ชิดกันมากขึ้นได้อย่างไร

แนะนำ

6 ท่าเพื่อปลอบประโลมและเสริมสร้างไหล่ของคุณ
ผ้าพันคอชั้นนำพร้อมกระเป๋าซ่อน
4 วิธีในการเตรียมตัวสำหรับ Ubhaya Padangusthasana