ค้นหาความสมดุลด้วยสี่จุดมุ่งหมายของชีวิต

แสวงหาความสมดุลและความสุขในแต่ละวันในขณะที่คุณตั้งเป้าหมายชีวิต 4 ประการของโยคะ

ปีใหม่เป็นช่วงเวลาดั้งเดิมที่จะหยุดและถามตัวเองด้วยคำถามสำคัญ: ฉันเป็นผู้นำชีวิตที่สมดุลหรือไม่? ง่ายมากที่จะจมอยู่กับรายละเอียดในการตั้งเป้าหมายที่เกี่ยวข้องกับวิธีที่คุณคิดว่าคุณต้องการมองหรือกระทำหรืออยู่ในโลกนี้ แต่ให้พิจารณาหลีกเลี่ยงรายละเอียดทั้งหมดไม่ว่าจะเป็นตัวเลขบนเครื่องชั่งยอดเงินในบัญชีธนาคารจุดเริ่มต้นหรือการหยุดนิสัยเพื่อให้ได้แนวทางที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นซึ่งสามารถปรับเปลี่ยนชีวิตทั้งชีวิตของคุณในทางบวก

ประเพณีโยคะเสนอกระบวนทัศน์สำหรับการตรวจสอบตนเองอย่างลึกซึ้งเช่นpurusharthasหรือจุดมุ่งหมายสี่ประการของชีวิต พวกเขาคือธรรมะ (หน้าที่, จริยธรรม), อาร์ธา (ความเจริญรุ่งเรือง, ความมั่งคั่ง), กามารมณ์ (ความสุข, ความพึงพอใจทางราคะ) และโมคชา (การแสวงหาความหลุดพ้น) purusharthas เป็นพิมพ์เขียวสำหรับการเติมเต็มของมนุษย์ซึ่งเป็นป้ายบอกทางที่ชี้ให้เราเห็นถึงความสำเร็จที่น่าพอใจและการดำรงอยู่อย่างสมดุลในโลก การทำงานกับสิ่งเหล่านี้สามารถช่วยให้คุณสร้างชีวิตที่สมดุลอย่างน่าพอใจในระดับที่ลึกที่สุดและเป็นองค์รวมที่สุด

"เราทุกคนมีความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่มีความหมาย purusharthas เป็นวิธีการที่สามารถช่วยให้เราบรรลุเป้าหมายได้" Rod Stryker ผู้ก่อตั้ง ParaYoga ผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับ purusharthas ที่เรียกว่า The Four Desires กล่าว "ในแง่ที่ใหญ่กว่านั้นการฝึกฝนเป็นเรื่องเกี่ยวกับอะไร" เขากล่าวและเสริมว่า purusharthas เสนอมุมมองแบบโยคีเกี่ยวกับวิธีการมีส่วนร่วมในโลกอย่างชำนาญ

Purusharthas: จุดมุ่งหมายสี่ประการของชีวิต

Purusharthas ได้รับการอธิบายอย่างละเอียดถี่ถ้วนในมหาภารตะซึ่งเป็นบทกวีมหากาพย์ของอินเดียที่มีภควัทคีตาและผสมผสานกับปรัชญาโยคีในระดับที่ลึกที่สุด แต่พวกเขามีรากฐานมาจาก Rig Veda ซึ่งเป็นคัมภีร์ของศาสนาฮินดูที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นที่เคารพนับถือ "สิ่งที่ Rig Veda ชี้ให้เห็นก็คือ purusharthas เป็นคุณค่าที่มีมา แต่กำเนิดของจักรวาล" Douglas Brooks นักวิชาการด้าน Tantric และศาสตราจารย์ด้านการศึกษาด้านศาสนาจาก University of Rochester อธิบาย "จักรวาลถือเป็นสิ่งมีชีวิตและประเด็นของกฎหมายความเจริญรุ่งเรืองความปรารถนาและเสรีภาพเป็นของมันสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่ความกังวลของมนุษย์หรือแนวคิดทางจิตวิทยาเมื่อเราให้พวกมันเป็นมนุษย์เรากำลังจัดพิภพให้สอดคล้องกับ macrocosm จักรวาลถูกจัดวางให้คุณทั้งหมดงานของคุณคือการได้รับจากโปรแกรม "

เพื่อให้เข้าใจ purusharthas อย่างเต็มที่ Stryker กล่าวว่าจะจ่ายเพื่อแยกวิเคราะห์ความหมายของคำนั้นเอง Purusha หมายถึงโดยประมาณว่า "วิญญาณ" - ตัวตนที่สำคัญซึ่งไม่เปลี่ยนแปลงที่ไม่ได้เกิดและไม่ตาย แต่เป็นของจักรวาล Artha หมายถึง "ความสามารถ" หรือ "สำหรับวัตถุประสงค์" เมื่อนำมารวมกัน Stryker อธิบายว่า purushartha หมายถึง "เพื่อจุดประสงค์ของจิตวิญญาณ" และแนวคิดนี้ขอให้คุณใช้มุมมองที่กว้างที่สุดในชีวิตของคุณ คุณจัดการงานประจำวันในลักษณะที่สนับสนุนงานภายในของคุณหรือไม่?

purusharthas แต่ละคนมีพระคัมภีร์มากมายที่อุทิศให้กับมัน (Kama Sutra, the Dharma Shastras และ Artha Shastras และอื่น ๆ ) การจะเข้าใจทั้งสี่อย่างแท้จริงต้องใช้เวลาศึกษาตลอดชีวิต ถึงกระนั้นการเรียนรู้พื้นฐานยังมีประโยชน์โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ปฏิบัติงานร่วมสมัยที่ต้องการค้นหาความสุขและความหมายในชีวิตมากขึ้น

ที่นี่เรามีคำแนะนำสำหรับการทำงานโดยมีจุดมุ่งหมาย 4 ประการคือธรรมะ , อรรถะ , กามารมณ์และม็อกชา เมื่อคุณเข้าใจองค์ประกอบแต่ละส่วนของ purusharthas แต่ละตัวแล้วคุณสามารถประเมินบทบาทที่มีต่อชีวิตของคุณได้โดยพิจารณาคำถามที่เกี่ยวข้องกับแต่ละคำถาม จากนั้นคุณสามารถเริ่มวิเคราะห์ได้ว่าสิ่งเหล่านี้มีความสมดุลในชีวิตของคุณอย่างไร

"purusharthas เป็นวิธีที่ซับซ้อนในการดำรงชีวิตอย่างสมดุล" แซลลีเคมป์ตันครูสอนจิตวิญญาณและคอลัมนิสต์วารสารโยคะกล่าว "แต่พวกเขาต้องการการไตร่ตรองคุณต้องถามตัวเองอยู่เสมอว่าฉันเน้นด้านไหนมากเกินไปฉันมีช่วงเวลาที่ดี แต่ไม่มีจริยธรรมเท่าที่ควรหรือฉันเป็นโยคีที่ยอดเยี่ยม แต่ยังไม่ได้คิด ฉันมีจรรยาบรรณอย่างไม่น่าเชื่อ แต่ยังคงอยู่ในความเมตตาของทุกความรู้สึกหรือความคิดที่ผ่านมาฉันเคร่งครัดในการฝึกฝนมากจนถ้าฉันทำไม่ได้ 90 นาทีวันของฉันก็พังพินาศหรือ จัดการด้วยจะกลับมากัดคุณในภายหลัง”

กล่าวง่ายๆก็คือ purusharthas สามารถเสนอวิธีการประเมินชีวิตของคุณการตัดสินใจที่ดีและการไตร่ตรองประเด็นขัดแย้งในทางปฏิบัติเช่นว่าจะใช้เวลากับลูกเล็ก ๆ ของคุณหรือกลับไปทำงานเพื่อประหยัดค่าเล่าเรียนในวิทยาลัยในแบบที่ให้เกียรติ อุดมคติสูงสุดของชีวิต “ บั้นปลายชีวิตคุณจะถามตัวเองว่า 'ฉันใช้ชีวิตแบบนี้สบายดีไหม' "เคมป์ตันแนะนำ "และในมุมมองของฉันคุณจะรู้สึกดีกับมันในระดับที่คุณปรับสมดุลของ purusharthas"

ธรรม: หน้าที่

ขอแค่พูดต่อหน้า: ธรรมะเป็นคำใหญ่ แปลว่าหมายถึง "หน้าที่" "จริยธรรม" "ความชอบธรรม" "งาน" "กฎหมาย" "ความจริง" "ความรับผิดชอบ" และแม้แต่คำสอนทางจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมด (เช่นในพระพุทธธรรมหรือ ธรรมของฮินดู). ความหมายของคำนี้ตรงกันกับจุดมุ่งหมายในชีวิตของคุณนั่นคือการมีแรงที่จะลุกขึ้นในแต่ละวันและทำสิ่งที่ต้องทำ

"วิธีที่ง่ายที่สุดในการกำหนดธรรมะคือการดูที่รากของวาจาซึ่งหมายถึง 'ทำให้มั่นคง' 'ตั้งมั่น' หรือ 'สร้างโครงสร้าง'" บรูคส์อธิบาย "มันเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้ชีวิตมีระเบียบ - เกี่ยวกับการก้าวขึ้นไปสู่ความรับผิดชอบของตนเองเกี่ยวกับการทำงานในโครงสร้างเพื่อรับใช้ตัวเองและสังคม" มีธรรมะสากลที่เรียกว่าสภาวธรรมซึ่งคิดว่าเป็นรากฐานของโครงสร้างของการดำรงอยู่ เป็นที่มาของแนวคิดพื้นฐานเรื่องความถูกและผิดที่ฝังลึกอยู่ในจิตสำนึกของมนุษย์ แต่ตามคำสั่งสากลนั้นเราแต่ละคนต่างก็มีเอกลักษณ์ของตัวเองธรรมะของแต่ละคนหรือsvadharmaผลของสถานการณ์การเกิดกรรมและพรสวรรค์ของเราและการเลือกที่เราทำในชีวิตเมื่อมันแผ่ออกไปสำหรับเรา

"ธรรมะ [หมายถึง] การกระทำที่คุณมีส่วนร่วมในชีวิตนี้และมีหลายระดับ" Gary Kraftsow ผู้ก่อตั้ง Viniyoga และผู้เขียนหนังสือ Yoga for Transformation กล่าว "ในฐานะพ่อธรรมะของฉันคือการเลี้ยงดูลูกชายของฉันในฐานะครูสอนโยคะธรรมะของฉันคือการแสดงในชั้นเรียนให้สัมภาษณ์และถ่ายทอดคำสอนเหล่านี้ในฐานะคนอเมริกันธรรมะส่วนหนึ่งของฉันคือการจ่ายเงิน ภาษีไม่ว่าคุณกำลังทำอะไรอยู่ธรรมะของคุณคือการทำดีรับใช้ตัวเองและรับใช้ชีวิตในช่วงเวลาปัจจุบันเพื่อก้าวต่อไปสู่ความรู้สึกของการเติมเต็มส่วนบุคคล "

สำหรับบางคนธรรมมาสของเราสะท้อนให้เห็นถึงการเรียกร้องที่ชัดเจน: ชาวนาครูนักเคลื่อนไหวผู้ปกครองกวีประธานาธิบดี สำหรับคนอื่น ๆ ไม่มาก แต่คุณไม่จำเป็นต้องเรียกร้องให้มีธรรมะ Kraftsow กล่าว ธรรมะหมายถึงการดำรงชีวิตของคุณการปฏิบัติตามภาระหน้าที่ของครอบครัวการมีส่วนร่วมในสังคมและบางครั้งแม้แต่ McJob ระดับต่ำก็สามารถช่วยให้คุณทำทุกอย่างได้ “ ถ้าคุณเกลียดงานของคุณมากจนดูดชีวิตคุณออกไปมันอาจไม่เป็นอันตรายสำหรับคุณ” เขากล่าว "แต่การตระหนักถึงธรรมะของคุณบางครั้งก็หมายถึงการยอมรับว่าคุณอยู่ที่ไหน"

ถึงกระนั้นธรรมะก็สามารถเป็นเป้าหมายที่เคลื่อนไหวได้โดยเฉพาะที่นี่ในตะวันตกซึ่งอย่างน้อยที่สุดในโลกอุดมคติของเราเราไม่ได้ถูกผูกมัดด้วยวรรณะครอบครัวเพศหรือบทบาททางเชื้อชาติ (ซึ่งก็คือรูปแบบของธรรมะเช่นกัน) . “ ธรรมะเป็นแนวคิดที่สัมพันธ์กัน” John Friend ผู้ก่อตั้ง Anusara Yoga กล่าว "เป็นเรื่องยุ่งยาก - ถามนักปรัชญา Tantric ว่าการกระทำที่เฉพาะเจาะจงนั้นเป็นธรรมหรือไม่และคำตอบก็คือ 'ก็ขึ้นอยู่กับ' เสมอ ฉันชอบคิดแบบนี้: เมื่อพิจารณาจากตัวแปรทั้งหมดแล้วอะไรคือสิ่งที่ตอบสนองทั้งคุณและสิ่งที่ดีกว่าได้ดีที่สุดธรรมะคือการเสริมสร้างชีวิตในที่สุด "

และโดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับการให้เกียรติจริยธรรมของคุณนั่นคือการทำสิ่งที่ถูกต้องด้วยตัวเองครอบครัวชุมชนของคุณโลก “ สำหรับชาวตะวันตกธรรมะเป็นพื้นฐานทางจริยธรรมในการดำเนินชีวิตของคุณ” เคมป์ตันกล่าว "มันเป็นบรรทัดล่างของคุณฉันชอบแปลว่า" ทางแห่งความดี "" ธรรมะของคุณควรควบคุมทุกการกระทำและการตัดสินใจในชีวิตของคุณเคมป์ตันกล่าว เพื่อทำความเข้าใจธรรมะของคุณเองและเพื่อวัดว่าคุณดำเนินชีวิตตามอุดมคติของคุณได้ดีเพียงใดเธอแนะนำให้คุณถามตัวเองด้วยคำถามสำคัญสองสามข้อ: บทบาทของฉันในโลกคืออะไร? ภาระหน้าที่ของฉันคืออะไร? คนไหนรู้สึกใช่ เมื่อฉันรับใช้ประโยชน์สูงสุดฉันกำลังทำอะไรอยู่? ฉันอยู่บนเส้นทางแห่งความดีหรือไม่? ฉันจะรับใช้โลกรอบตัวให้ดีที่สุดได้อย่างไร Martin Luther King จะทำอะไร? (นี่คือรายการโปรดส่วนตัวของเคมป์ตันแม้ว่าคุณจะทดแทนคุณยายได้คานธีแม่ชีเทเรซาหรือคนอื่น ๆ ที่คุณคิดว่าเป็นพารากอนของการใช้ชีวิตแบบธรรม)

ดูเพิ่มเติมที่ ค้นหาจุดประสงค์ของคุณโดยใช้ Shraddha + ธรรมะ

Artha: ความเจริญรุ่งเรือง

สำหรับจุดประสงค์ของบทความนี้ควรนิยามคำว่าธรรมะก่อนในบางแง่ควรมอง purusharthas อื่น ๆ ทั้งหมดผ่านเลนส์ของธรรมะ แน่นอนว่านี่เป็นความจริงของอาร์ธาซึ่งหมายถึง "ความมั่งคั่งทางวัตถุ" "ความมั่งคั่ง" "ความอุดมสมบูรณ์" และ "ความสำเร็จ" Artha คือความสะดวกสบายทางวัตถุที่คุณต้องการเพื่อใช้ชีวิตในโลกได้อย่างสะดวกสบาย ยิ่งไปกว่านั้นอาร์ธายังเป็นสิ่งของไม่ว่าจะเป็นเงินทุนคอมพิวเตอร์ชุดธุรกิจ - คุณต้องทำธรรมะให้สำเร็จ Artha คือสิ่งที่สนับสนุนภารกิจในชีวิตของคุณ

นักปรัชญาหลายคนจะให้อาร์ธาเป็นอันดับแรกในรายการ purusharthas ด้วยเหตุผลง่ายๆ: "ถ้าคุณไม่มีอาหารเพียงพอที่จะกินคุณไม่มีที่กินหรือคุณรู้สึกไม่ปลอดภัยให้ลืมสิ่งอื่น ๆ สาม "เพื่อนพูด "Artha กำหนดระดับพื้นฐานของความสะดวกสบายทางวัตถุและทรัพยากรเพื่อให้คุณสามารถอำนวยความสะดวกตามความตั้งใจทั้งหมดของคุณในชีวิต" Artha หมายถึงสิ่งของต่างๆเช่นอพาร์ทเมนต์ของคุณรถหม้อและกระทะของคุณ สำหรับนักเขียนอาร์ธาที่สำคัญคือปากกาและกระดาษ สำหรับผู้ฝึกโยคะอาร์ธาคือเวลาและพื้นที่สำหรับการฝึกฝนอย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ยังอาจหมายถึงความรู้ความเข้าใจหรือการศึกษาที่คุณจำเป็นต้องใช้ในการก้าวไปพร้อม ๆ กันในโลกตัวอย่างเช่นสิ่งที่คุณจำเป็นต้องใช้ในการติดตามธรรมะของแพทย์ นอกจากนี้ยังหมายถึงสุขภาพที่ดี และแน่นอนมันหมายถึงเงิน

เช่นเดียวกับธรรมะอาร์ธาอาจเป็นเป้าหมายที่เคลื่อนไหวได้โดยเฉพาะที่นี่ในตะวันตกที่วิถีชีวิตแตกต่างกันไปตั้งแต่นักพรตไปจนถึงมากเกินไป "ตอนที่ฉันเคยสอนพวก purusharthas อาร์ธาหมายถึงอาหารเสื้อผ้าและที่พักพิง" Kraftsow กล่าว "ตอนนี้มันหมายถึงอาหารเสื้อผ้าที่พักพิงโทรศัพท์มือถือและอินเทอร์เน็ต" แน่นอนว่าเป็นเรื่องตลกเล็กน้อย แต่ก็ชี้ให้เห็นถึงความจริงพื้นฐาน: สิ่งที่คุณต้องการขึ้นอยู่กับว่าคุณเป็นใคร "ความหมายของอาร์ธาสำหรับขอทานคือชามขอทานความหมายสำหรับผู้บริหารธุรกิจในลอสแองเจลิสขับรถเล็กซัส" Kraftsow อธิบาย "หากคุณกำลังทำข้อตกลงทางธุรกิจนั่นหมายถึงการมองหาส่วนนั้นคุณอาจต้องมีสูทสวย ๆ หรือนาฬิกาดีๆสักเรือนเพื่อให้ดูเป็นมืออาชีพชุมชนโยคะไม่ควรได้รับข้อความว่าคุณไม่มีรถสวย ๆ หรือ ดู.คุณอาจต้องการสิ่งเหล่านั้นเพื่อแสดงบทบาทของคุณ "อย่าหลงเชื่อว่า artha คือทุกสิ่งทุกอย่างหรือมากกว่านั้นจะดีกว่าเสมอ - กับดักง่าย ๆ ที่จะตกอยู่ในวัฒนธรรมเช่นเดียวกับเราซึ่งมีแนวโน้มที่จะวัดความสำเร็จใน ในแง่ของการได้รับวัสดุเท่านั้น Brooks กล่าวว่าอาจจำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงการรับรู้เพื่อจัดการกับอาร์ธาอย่างชำนาญ "ความมั่งคั่งไม่ใช่สิ่งเลวร้ายและไม่มีเกมที่ไม่มีผลรวมเป็นศูนย์" เขากล่าว "สิ่งที่อาร์ธาขอให้เราทำคือ เรียนรู้ที่จะอยู่อย่างชำนาญในโลกแห่งวัตถุที่มีอยู่เพื่อประโยชน์ของเรา ไม่ได้เกี่ยวกับการปฏิเสธโลก แต่เกี่ยวกับการหาวิธีที่จะพอใจกับสิ่งที่คุณเป็นเจ้าของยืมหรือผู้ดูแล และคุณต้องถามตัวเองว่า: อะไรที่ฉันเห็นว่ามีค่าอย่างแท้จริง? "หรือมากกว่านั้นดีกว่าเสมอ - กับดักง่าย ๆ ที่จะตกอยู่ในวัฒนธรรมเช่นเดียวกับเราซึ่งมีแนวโน้มที่จะวัดความสำเร็จในแง่ของการได้รับทางวัตถุเท่านั้น Brooks กล่าวว่าอาจจำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงการรับรู้เพื่อจัดการกับ artha อย่างชำนาญ “ ความมั่งคั่งไม่ใช่สิ่งเลวร้าย - และไม่มีเกมที่มีผลรวมเป็นศูนย์” เขากล่าว "สิ่งที่อาร์ธาขอให้เราทำคือเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างชำนาญในโลกแห่งวัตถุที่มีอยู่เพื่อประโยชน์ของเราไม่ใช่การปฏิเสธโลก แต่เป็นการหาวิธีที่จะพอใจกับสิ่งที่คุณเป็นเจ้าของยืมหรือผู้ดูแล และคุณต้องถามตัวเองว่า: อะไรที่ฉันเห็นว่ามีค่าอย่างแท้จริง? "หรือมากกว่านั้นดีกว่าเสมอ - กับดักง่าย ๆ ที่จะตกอยู่ในวัฒนธรรมเช่นเดียวกับเราซึ่งมีแนวโน้มที่จะวัดความสำเร็จในแง่ของผลตอบแทนทางวัตถุเท่านั้น Brooks กล่าวว่าอาจจำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงการรับรู้เพื่อจัดการกับ artha อย่างชำนาญ “ ความมั่งคั่งไม่ใช่สิ่งเลวร้าย - และไม่มีเกมที่มีผลรวมเป็นศูนย์” เขากล่าว "สิ่งที่อาร์ธาขอให้เราทำคือเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างชำนาญในโลกแห่งวัตถุที่มีอยู่เพื่อประโยชน์ของเราไม่ใช่การปฏิเสธโลก แต่เป็นการหาวิธีที่จะพอใจกับสิ่งที่คุณเป็นเจ้าของยืมหรือผู้ดูแล และคุณต้องถามตัวเองว่า: อะไรที่ฉันเห็นว่ามีค่าอย่างแท้จริง? "ความมั่งคั่งไม่ใช่สิ่งเลวร้ายและไม่มีเกมที่มีผลรวมเป็นศูนย์ "เขากล่าว" สิ่งที่อาร์ธาขอให้เราทำคือเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างชำนาญในโลกแห่งวัตถุที่มีอยู่เพื่อประโยชน์ของเรา ไม่ได้เกี่ยวกับการปฏิเสธโลก แต่เกี่ยวกับการหาวิธีที่จะพอใจกับสิ่งที่คุณเป็นเจ้าของยืมหรือผู้ดูแล และคุณต้องถามตัวเองว่า: อะไรที่ฉันเห็นว่ามีค่าอย่างแท้จริง? "ความมั่งคั่งไม่ใช่สิ่งเลวร้ายและไม่มีเกมที่มีผลรวมเป็นศูนย์ "เขากล่าว" สิ่งที่อาร์ธาขอให้เราทำคือเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างชำนาญในโลกแห่งวัตถุที่มีอยู่เพื่อประโยชน์ของเรา ไม่ได้เกี่ยวกับการปฏิเสธโลก แต่เกี่ยวกับการหาวิธีที่จะพอใจกับสิ่งที่คุณเป็นเจ้าของยืมหรือผู้ดูแล และคุณต้องถามตัวเองว่า: อะไรที่ฉันเห็นว่ามีค่าอย่างแท้จริง? "

บรูคส์ยืนยันว่าเราไม่ใช่มนุษย์หากไม่มีอาร์ธา เคมป์ตันเห็นด้วย "อาร์ธาเป็นทักษะที่เราพัฒนาเพื่อใช้ชีวิตทางโลกให้ประสบความสำเร็จ" เธอกล่าว "ฉันพบว่าถ้ามนุษย์ไม่ได้รับอาร์ธาไม่ทางใดก็ทางหนึ่งพวกเขาจะรู้สึกแย่กับตัวเอง Artha เป็นหนึ่งในศักดิ์ศรีพื้นฐานของมนุษย์คือมีเงินเพียงพอที่จะดำรงชีวิตดูแลครอบครัวของคุณ " หากต้องการเรียนรู้ที่จะทำงานอย่างมีทักษะกับศิลปะในชีวิตของคุณเองให้ลองถามตัวเองดังต่อไปนี้: การรู้ธรรมะของฉันฉันต้องมีบทบาทอะไรในโลกนี้? ฉันจะวางมูลค่าไว้ที่ไหน? ฉันมีเพียงพอหรือไม่? สิ่งต่างๆของฉันทำให้ฉันมีความสุขหรือมันขโมยความสุขของฉันไป? ฉันกลัวที่จะมีอีกไหม? ฉันกลัวที่จะไม่มีอีกหรือ? ความมั่งคั่งมีความหมายอย่างไรกับฉันนอกจากเงิน?

Kama: ความสุข

ตามคำกล่าวของ Rod Stryker กามารมณ์หรือความปรารถนาเพื่อความสุขคือสิ่งที่ทำให้โลกหมุนไป “ ความปรารถนาความสุขคือสิ่งที่ขับเคลื่อนพฤติกรรมของมนุษย์ทั้งหมด” เขากล่าว “ กามารมณ์เกี่ยวข้องกับความสุขและนั่นอาจเป็นเรื่องราคะ” เขากล่าว "แต่มันยังเป็นศิลปะความสวยงามความใกล้ชิดมิตรภาพและความเมตตาซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้ชีวิตเรามีความสุขและมีความสุขได้แม้ในการเสียสละ" กามารมณ์ได้รับสื่อที่ไม่ดี Stryker กล่าวว่าอาจเป็นเพราะ Purushartha มีแนวโน้มที่จะเล่นกลมากที่สุด กามารมณ์ที่มากเกินไปสามารถนำไปสู่การครอบงำมากเกินไปการเสพติดความเฉื่อยชาความโลภและ "บาปร้ายแรง" อื่น ๆ อีกมากมาย แต่เป็นสิ่งที่ดีและจำเป็นจริง ๆ เมื่อมีอยู่เพื่อรองรับธรรมะ "ถ้าเรากำหนดกามารมณ์ในบริบทของธรรมะเราเข้าใจว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของความร่ำรวยของชีวิต" สไตรเกอร์กล่าว "ทุกความสำเร็จถูกแสวงหาเพื่อความสุขที่มอบให้ เราอยู่รับใช้เพื่อจุดมุ่งหมายที่สูงขึ้น แต่ตลอดเส้นทางนั้นมีความสุขที่เราได้รับจากครอบครัวและเพื่อนศิลปะความรักและความสามัคคีในโลกรอบตัวเรา "บรูคส์เห็นด้วยโดยกล่าวว่าไม่ว่าเราจะจัดการกับมันอย่างชำนาญหรือ ไม่ไม่มีชีวิตที่ปราศจากกามารมณ์

การส่องแสงแห่งการรับรู้ถึงความปรารถนาของคุณสามารถช่วยให้คุณมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่ให้เกียรติแก่นแท้ของชีวิต "การแสวงหากามารมณ์อย่างมีสติเป็นการฝึกโยคะที่ลึกซึ้ง" เคมป์ตันกล่าว "การฝึกกามารมณ์แบบโยคีหมายถึงการฝึกอยู่กับสิ่งที่คุณกำลังประสบอยู่อย่างเต็มที่ความสุขมีหลายระดับตั้งแต่การกินพิซซ่าไปจนถึงการฝึกสมาธิที่ช่วยให้หัวใจของคุณขยายออกในฐานะโยคีคุณเรียนรู้ที่จะแยกแยะ คุณรู้ว่าความสุขใดที่อิ่มตัวด้วยจิตสำนึกของพระเจ้าและชุ่มไปด้วยความสุขของจิตวิญญาณและสิ่งใดที่ทำให้คุณหมดสติหรือโกหกตัวเองเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริงๆ " บรูคส์ตั้งข้อสังเกตว่าการมุ่งเน้นไปที่ความสุขที่เหมาะสมสามารถนำคุณไปสู่ธรรมะและช่วยให้คุณบรรลุผลด้วยความหลงใหล "ความหลงใหลไม่เคยเป็นปัญหา" เขากล่าว "ความหลงใหลคือทางออก "ค้นหาวิธีแก้ปัญหาของคุณเองโดยการสอบถามอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับการแสวงหาความสุขของตัวเองถามคำถามสำคัญเหล่านี้กับตัวเองว่าฉันหลงใหลอะไรอะไรทำให้ฉันมีความสุขฉันมีความสุขกับชีวิตไหมฉันมีความสุขไหมฉันทำอะไร เป็นห่วงไหมฉันปรารถนาอะไรมากที่สุดฉันติดอะไรหรือเปล่าความสุขของฉันนำฉันไปสู่หรือออกจากจุดมุ่งหมายของชีวิตหรือไม่?

ดูวิธีทำความเข้าใจ 5 ระดับพื้นฐานของความสุขในชีวิต

Moksha: เสรีภาพ

Moksha หรือการปลดปล่อยถือเป็นจุดสุดยอดของ purusharthas "ทั้งเกมคือคุณต้องการเป็นอิสระ" John Friend อธิบาย "คุณต้องการ" อิสรภาพจาก "และ" เสรีภาพในการ " อิสระจากความทุกข์และจากสิ่งที่ปิดกั้นไม่ให้คุณตระหนักถึงพลังของตัวเองและการเชื่อมต่อกับชีวิตและคุณต้องการอิสระในการแสดงความคิดสร้างสรรค์ของคุณเองให้เต็มที่ที่สุดเท่าที่จะทำได้มีอิสระในการใช้ชีวิตอย่างเต็มที่และมีความสุข " ในความหมายที่กว้างที่สุดใหญ่ที่สุดและยิ่งใหญ่ที่สุดและยิ่งใหญ่ที่สุดม็อกชาหมายถึงการบรรลุนิพพานหรือการหลุดพ้นจากวัฏจักรของการจุติ “ โมคชาเป็นเรื่องการหลุดออกจากวงล้อแห่งสังสารวัฏ[วงจรแห่งความทุกข์ทรมานที่เกิดจากการเกิดการตายและการเกิดใหม่]” เคมป์ตันอธิบาย“ คุณสามารถเป็นคนดีที่ใช้ชีวิตตามหลักธรรมดูแลตัวเองและครอบครัวมีความสุขกับชีวิตครอบครัวและอาชีพของคุณ แต่ ทั้งหมดนี้จะไม่เป็นที่พอใจในที่สุดเว้นแต่คุณจะปฏิบัติตามแนวทางปฏิบัติที่สามารถนำไปสู่ม็อกชา "

แต่ม็อกชาไม่จำเป็นต้องเป็นสถานที่และเวลาอื่นหรือสถานะอันสูงส่งที่จะไปถึงไม่สามารถเพิกถอนได้เพียงครั้งเดียวและเพื่อยกเว้นประสบการณ์ของมนุษย์ "คำถามของม็อคชาคือเป้าหมายหรือว่าเป็นธรรมชาติของคุณ" บรูคส์กล่าว "กล่าวอีกนัยหนึ่งคุณกลายเป็นอิสระหรือคุณเกิดมาฟรีมุมมองหนึ่งคือม็อกชาเป็นโลกอื่นที่ตรงข้ามกับธรรมะข้อโต้แย้งอื่น ๆ ก็คือเสรีภาพเป็นธรรมชาติของคุณนั่นคือที่นี่และตอนนี้ ทุกครั้งที่คุณมองเข้าไปในดวงตาของทารกคุณจะได้รับความนิยมจากม็อกชาคุณไม่รู้สึกว่าถูก จำกัด โดยความรับผิดชอบในการเป็นพ่อแม่คุณรู้สึกว่ามันให้ความรู้สึกที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับอิสระและการเลือกของคุณเอง " เพียงใช้เวลาระลึกถึงอิสรภาพที่มีอยู่ในตัวของคุณเองกล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือให้ความหมายของธรรมะและทุกสิ่งที่คุณทำในชีวิตการฝึกโยคะในความหมายที่แท้จริงคือการฝึกม็อกชา "คุณมีอิสระอย่างที่คุณรู้สึกว่าตัวเองเป็น" บรูคส์ตั้งข้อสังเกต "ลองพิจารณาความคิดที่ว่าเป็นเพราะคุณมีอิสระมากจนต้องผูกมัดตัวเองคุณเลือกที่จะผูกมัดกับอะไร" และนั่นคือคำถามของธรรมะ

ต่อไปนี้เป็นคำถามที่ควรถามตัวเองเมื่อประเมินบทบาทที่ม็อกชากำลังเล่นอยู่ในชีวิตของคุณ: ฉันกำลังทำอะไรเพื่อปลดปล่อยตัวเองจากกิจกรรมและการรับรู้ที่ทำให้ฉันไม่มีความสุข? จะไม่ติดอารมณ์ได้ยังไง ฉันเลือกที่จะผูกมัดตัวเองกับอะไร? ฉันรู้สึกติดกับดัก? ฉันจะเป็นอิสระจากการตำหนิตัวเองและผู้อื่นได้หรือไม่? ฉันจะทำจิตใจให้ว่างได้อย่างไร?

ดู  3 Yoga Mudras for Love, Focus, and Freedom

ค้นหาความสมดุล

กุญแจสำคัญในการทำงานกับกระบวนทัศน์ purusharthas คือการตรวจสอบไม่เพียง แต่แนวคิดที่สำคัญและบทบาทของพวกเขาในชีวิตของคุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสมดุลของแนวคิดเหล่านั้นด้วย คุณทำงานหนักมากเพื่อให้ลูก ๆ ของคุณผ่านโรงเรียนจนชีวิตของคุณรู้สึกเหมือนไม่มีที่สิ้นสุดหรือไม่? (นั่นคือธรรมะมากเกินไปกามารมณ์ไม่เพียงพอ) คุณติดอยู่กับความสุขมากจนละเลยหน้าที่ต่อเพื่อนและครอบครัวหรือไม่? (กามารมณ์มากเกินไปธรรมะไม่เพียงพอ) คุณมีสมาธิกับการหาเงินจนไม่มีเวลาทำสมาธิหรือไม่? (อาร์ธามากเกินไปม็อคชาไม่พอ) คุณใช้เวลามากมายไปกับความสุขที่สตูดิโอโยคะจนคุณไม่สามารถแกว่งค่าเช่าของเดือนนี้ได้หรือไม่? (ม็อกชามากเกินไปอาร์ธาไม่เพียงพอ) ความสมดุลระหว่างสิ่งเหล่านี้จะเปลี่ยนไปตลอดเวลา - ตามช่วงชีวิตเดือนต่อสัปดาห์แม้นาทีละนาที ตัวอย่างเช่นคุณแม่ยังสาวโดยธรรมชาติจะเน้นธรรมะของการเลี้ยงลูกของเธอและอาร์ธาของเธอจะเกี่ยวกับการเลี้ยงดู ชายสูงอายุที่ต้องเผชิญกับจุดจบของชีวิตจะหันเข้าหาม็อกชาพร้อมที่จะทิ้งอาร์ธาและธรรมะไว้เบื้องหลัง ผู้บริหารธุรกิจที่เข้าสู่การเจรจาสัญญาจะมุ่งเน้นไปที่ศิลปะและธรรมะ นักศึกษาวิทยาลัยในช่วงปิดเทอมฤดูร้อนจะหลงระเริงกับกามารมณ์มากขึ้น ทั้งหมดนั้นเป็นไปอย่างที่ควรจะเป็น การทำงานของความสมดุลไม่ได้เป็นตัวอักษร แต่เป็นความพยายามที่จะเผชิญกับโลกใบนี้โดยที่ชิ้นส่วนทั้งหมดของคุณยังคงสภาพเดิมเพื่อดำเนินชีวิตอย่างมีสติโดยไม่ทิ้งส่วนใดส่วนหนึ่งของตนเองไว้ข้างหลังนักศึกษาวิทยาลัยในช่วงพักร้อนจะดื่มด่ำกับกามารมณ์มากขึ้น ทั้งหมดนั้นเป็นไปอย่างที่ควรจะเป็น การทำงานของความสมดุลไม่ได้เป็นตัวอักษร แต่เป็นความพยายามที่จะเผชิญกับโลกใบนี้โดยที่ชิ้นส่วนทั้งหมดของคุณยังคงอยู่เพื่อดำเนินชีวิตอย่างมีสติโดยไม่ทิ้งส่วนใดส่วนหนึ่งของตนเองไว้ข้างหลังนักศึกษาวิทยาลัยในช่วงพักร้อนจะดื่มด่ำกับกามารมณ์มากขึ้น ทั้งหมดนั้นเป็นไปอย่างที่ควรจะเป็น การทำงานของความสมดุลไม่ได้เป็นตัวอักษร แต่เป็นความพยายามที่จะเผชิญกับโลกใบนี้โดยที่ชิ้นส่วนทั้งหมดของคุณยังคงอยู่เพื่อดำเนินชีวิตอย่างมีสติโดยไม่ทิ้งส่วนใดส่วนหนึ่งของตนเองไว้ข้างหลัง

แน่นอนว่างานนั้นเริ่มต้นบนเสื่อโยคะ “ โยคะคือความสามารถในการเป็นมนุษย์” บรูคส์สรุป "purusharthas บอกเราว่าเราต้องไตร่ตรองถึงบทบาทของเราในโลกค่านิยมความสัมพันธ์และความสนใจสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องที่ต้องรักษาดับหรือก้าวข้ามพวกเขาเป็นเพียงส่วนหนึ่งของการเป็นมนุษย์และการโอบกอดพวกเขาคือชีวิตที่รัก .”

5 ขั้นตอนในการค้นหาสมดุลกับสี่จุดมุ่งหมายของชีวิต

จุดมุ่งหมายสี่ประการคือเสาหลักของชีวิตที่สมบูรณ์ ในแบบฝึกหัดการสอบถามตัวเองของแซลลีเคมป์ตันต่อไปนี้คุณจะพิจารณาว่าลำดับความสำคัญปัจจุบันของคุณอยู่ที่ใดและคุณต้องเปลี่ยนมันอย่างไรเพื่อสร้างชีวิตที่น่าพึงพอใจอย่างลึกซึ้ง อย่ากังวลกับการทำให้ทั้งชีวิตของคุณเป็นไปตามลำดับในคราวเดียวออกกำลังกายทุกสัปดาห์แล้วคุณจะปรับตัวเข้ากับตัวเองมากขึ้นอยู่กับโลกรอบตัวคุณมากขึ้น

ค้นหา 30 นาทีที่คุณสามารถอยู่คนเดียวและไม่มีสิ่งรบกวน สร้างพื้นที่ที่สะดวกสบายและจัดการกับมันด้วยสมุดบันทึกปากกาเทียนและเบาะนั่งที่สะดวกสบาย (เบาะรองนั่งสมาธิหรือเก้าอี้)

1. จุดเทียนเพื่อแสดงว่าคุณอยู่ในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์

"เทียนเป็นสัญลักษณ์ของเปลวไฟของพยานภายใน" เคมป์ตันกล่าว หายใจเข้าลึก ๆ หลับตาและผ่อนคลายสักครู่

2. เริ่มคิดถึงกิจกรรมของคุณในสัปดาห์ก่อนหน้า

พิจารณาทุกสิ่งที่คุณทำเกี่ยวกับธรรมะของคุณ คุณรับใช้ครอบครัวชุมชนและตัวคุณเองอย่างไร ภาระหน้าที่ของคุณคืออะไร? คุณพบพวกเขาอย่างสบายใจหรือไม่? คุณต้องเผชิญกับการทดสอบทางจริยธรรมอะไรบ้างและคุณจัดการอย่างไร บันทึกคำตอบในสมุดบันทึกของคุณ

เมื่อคุณหมดความคิดของคุณเกี่ยวกับธรรมะพิจารณา Artha สัปดาห์นี้คุณทำอะไรเพื่อประโยชน์ในการหาเลี้ยงชีพของคุณ? คุณทำอะไรเพื่อรักษาสุขภาพของคุณ? คุณต้องการอะไรเพื่อสนับสนุนตัวเอง? คุณเข้าใจหรือยัง? เขียนคำตอบในบันทึกประจำวันของคุณ สังเกตความกังวลและความกังวลของคุณ

3. ต่อไปให้คิดลึก ๆ เกี่ยวกับกามารมณ์

คุณทำอะไรเพียงเพื่อจุดประสงค์ในการสร้างความสุขให้กับชีวิตและในโลกใบนี้ อะไรคือความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคุณ? อะไรคือความปรารถนาที่แข็งแกร่งที่สุดของคุณ? คุณสามารถตระหนักได้หรือไม่? เขียนความคิดของคุณ

4. จากนั้นบันทึกกิจกรรมที่คุณมีส่วนร่วมเพื่อประโยชน์ของม็อกชา

สิ่งเหล่านี้อาจรวมถึงโยคะการทำสมาธิการสวดมนต์การสวดมนต์การอ่านจิตวิญญาณหรือการสอบถามตัวเอง คุณพบความรู้สึกอิสระหรือไม่? ส่วนใดในชีวิตของคุณที่รู้สึกตีบตันหรือเป็นภาระ คุณต้องทำอะไรเพื่อปลดปล่อยตัวเอง? จดคำตอบ.

เมื่อคุณผ่านแต่ละ purushartha ทีละรายการให้วิเคราะห์ความสมดุลระหว่างพวกเขา ดูสิ่งที่คุณเขียนดูว่าในสัปดาห์ที่ผ่านมาเน้นย้ำเรื่องใด ส่วนใดในชีวิตของคุณที่ไม่มีใครสนใจ? คุณทำงานหนักเกินไปในด้านเดียวหรือไม่? ไม่ยากพอ? อะไรคือผลของการจัดลำดับความสำคัญของคุณ? กำหนดคำพูดง่ายๆเกี่ยวกับวิธีที่ purusharthas แสดงออกมาในชีวิตของคุณเช่น "สัปดาห์นี้ฉันทำงานหนักเพื่อให้บรรลุภาระหน้าที่ แต่ฉันรู้สึกเป็นภาระฉันมีความสุขมากที่สุดจากมิตรภาพของฉันฉันไม่พบเวลา เพื่อมุ่งสู่การปลดปล่อย "

5. สุดท้ายกำหนดความตั้งใจสำหรับสัปดาห์ที่จะมาถึง

คุณอาจตั้งเจตนาที่เกี่ยวข้องกับ purusharthas แต่ละตัวหรือคุณอาจมุ่งเน้นไปที่หนึ่งหรือสองอย่างที่ต้องการความสนใจของคุณมากกว่านี้ บันทึกความตั้งใจในสมุดบันทึกของคุณ จากนั้นพูดกับตัวเองก่อนออกมาดัง ๆ ปิดบันทึกประจำวันของคุณเป่าเทียนออกและย้อนกลับไปในวันของคุณด้วยความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับลำดับความสำคัญของจิตวิญญาณของคุณ

การใช้เวลาในแต่ละสัปดาห์เพื่อคิดเกี่ยวกับ purusharthas จะช่วยให้คุณเห็นว่าลำดับความสำคัญในชีวิตของคุณมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาอย่างไรและช่วยให้คุณสามารถแก้ไขปัญหาได้ทุกเมื่อที่ไม่สบายใจและไม่มีความสุขเกิดขึ้น "โยคะเป็นเครื่องมือที่ยอดเยี่ยมอย่างหนึ่งที่มนุษย์มีในการรับรู้ความหมายและ purusharthas ช่วยให้คุณเห็นว่าคุณมีชีวิตที่ดีอยู่หรือไม่" เคมป์ตันกล่าว "หากคุณไม่พบความสุขในการฝึกฝนแสดงว่ามีบางอย่างผิดปกติกับการปฏิบัติของคุณหากคุณไม่สามารถดำเนินการอย่างมีจริยธรรมคุณจะรู้ว่าจำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลง"

Hillari Dowdle อดีตบรรณาธิการวารสารโยคะอาศัยและเขียนหนังสือในเมืองน็อกซ์วิลล์รัฐเทนเนสซี

ดู วิธี 'เลือกสันติภาพ' ในชีวิตประจำวันของคุณด้วย

แนะนำ

ความจริง 7 ประการเกี่ยวกับความผิดปกติของการรับประทานอาหารที่ครูสอนโยคะทุกคนจำเป็นต้องรู้
ส่งข้อความที่ถูกต้อง
ถามผู้เชี่ยวชาญ: โยคะท่าไหนป้องกันอาการปวดหลังส่วนล่าง?