โยคีชื่นชอบรายการที่มีหมายเลขเป็นอย่างมากและสามมีบทบาทสำคัญในศาสนศาสตร์ปรัชญาและอภิปรัชญา สามเป็นเสน่ห์เมื่อต้องทำความเข้าใจกับปืนของคุณและวิธีสร้างความสมดุล
การฝึกโยคะของคุณส่วนใหญ่จะผ่านช่วงเวลา guna โดยจะเปลี่ยนไปมาระหว่างทามาสและราจาโดยทุก ๆ ครั้งถ้าคุณโชคดีก็จะเป็นวันที่มีความสุข ทุ่มเทการฝึกฝนหนึ่งครั้งให้กับ gunas โปรดทราบว่าในทุก ๆ ท่าทางที่คุณทำแต่ละท่าทางของปืนนั้นแสดงออกอย่างไร กำหนด guna ที่โดดเด่นและสนับสนุนให้เพื่อนร่วมชาติที่นั่งอยู่ข้างสนามมาร่วมเกม
ภาษาสันสกฤตตรีเกี่ยวข้องกับนิรุกติศาสตร์กับคำภาษาอังกฤษ "three." รับพระตรีมูรติหรือ "สามรูปแบบ" ของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ - เทพพรหมพระวิษณุและพระศิวะ หรือไตรโลกาธิปไตยหรือ "สามโลก" ของนรกดินและสวรรค์ ในที่สุดก็มีไตรกูน่าหรือ "สามเส้น" ซึ่งเป็นองค์ประกอบของโลกแห่งวัตถุ
คิดว่าทั้งจักรวาลประกอบด้วย gunas ในสัดส่วนที่แตกต่างกัน แม้ว่าจะถูกอธิบายว่าเป็นเอนทิตีที่แยกจากกัน แต่ก็ควรคิดว่า gunas เป็นประเภทของคลื่นที่กระจายไปทั่วสเปกตรัมกว้างเช่นแสงหรือเสียง ที่ปลายด้านหนึ่งของสเปกตรัมเป็นTamas (มืด) ซึ่งเป็นแรงเฉื่อยหรือความหนักเบา ขั้วตรงข้ามของมันคือSattvaซึ่งไม่สามารถแปลได้อย่างแม่นยำ แต่ถูกกำหนดนานัปการที่ "ถูก", "การดำรงอยู่", "สาระสำคัญทางจิตวิญญาณ", "ความดี" และ "สติ". Sattva เป็นลักษณะของสสารที่ใกล้เคียงที่สุดกับตัวตนของพระเจ้า แรงจูงใจที่อยู่เบื้องหลังทั้งสองนี้คือrajas (สี) ซึ่งเป็นพลังงานดิบหรือความหลงใหล
ดู 7 วิธีในการรวมปรัชญาโยคะเข้ากับกระแสทางกายภาพ
gunas ใช้เพื่อกำหนดลักษณะและทำความเข้าใจวัตถุหรือปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ตัวอย่างเช่นหินแกรนิตส่วนหนึ่งส่วนใหญ่มีลักษณะเป็นทามาซิคพายุทอร์นาโดราจาซิกและแสงแดด แต่สิ่งที่น่าสนใจในโยคะคือจิตสำนึกของมนุษย์ถือเป็นกระบวนการทางวัตถุ ซึ่งหมายความว่าโดยทั่วไปอารมณ์ชั่ววูบและบุคลิกที่ถาวรมากขึ้นของเราสามารถบ่งบอกได้ตามลักษณะของ gunas บางครั้งคุณอาจรู้สึกว่าเชื่อง ๆ นั่นคือมืดและหนัก - และคุณต้องรู้จักทอร์นาโดของมนุษย์หรือราชาผู้กล้าหาญที่ไม่สามารถนั่งนิ่งและมีสมาธิได้ คุณอาจจะรู้จักใครบางคนที่สงบนิ่งและสว่างไสวอย่างน่าทึ่งหรือมีวิจารณญาณซึ่งส่วนใหญ่จะเป็นครูสอนโยคะแบบ sattvic ของคุณ
ปืนยังสามารถนำไปใช้กับการปฏิบัติประจำวันของเรา บางวันเราก็ครุ่นคิดเหมือนก้อนหิน วันอื่น ๆ ที่เราปรับปรุง จากนั้นก็มีวันที่หายากเหล่านั้นเมื่อเราลอยตัวผ่านการฝึกฝนของเรา ตำราดั้งเดิมแนะนำให้เราปลูกฝังธรรมชาติของ sattvic โดยมีค่าใช้จ่ายของทามาสและราจา แต่ฉันเชื่อว่ามันจะดีกว่าที่จะสร้างความสมดุลของทั้งสาม gunas ดังนั้นในเวลาเดียวกันเราก็มีพื้นฐานมาจากพื้นโลกอย่างเชื่องคลั่งไคล้หลงใหลในงานของเราอย่างรุนแรงและบรรลุเป้าหมายของเราซึ่งเป็นการสำนึกในตัวตนที่แท้จริงของเรา
เกี่ยวกับผู้แต่ง
Richard Rosen ผู้สอนในโอ๊คแลนด์และเบิร์กลีย์แคลิฟอร์เนียเขียนวารสารโยคะมาตั้งแต่ปี 1970
