ฮารีออมทัตส.
นี่เป็นบทความแรกในชุดของบทความเกี่ยวกับปรัชญาและจิตวิญญาณในโยคะที่จะนำเสนอความรู้และแนวปฏิบัติที่ผู้ฝึกโยคะและครูสามารถใช้เพื่อรวบรวมสาระสำคัญของโยคะ บทความนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยให้คุณพัฒนาด้านในของคุณเองและสนับสนุนสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ได้ดีขึ้น เมื่อบทความชุดนี้ดำเนินไปคุณจะได้เรียนรู้แนวคิดและเทคนิคที่จะช่วยให้คุณสอดคล้องกับความฉลาดที่ส่องสว่างเป็นแกนหลักของคุณ
โยคะช่วยให้เราสามารถเปิดส่วนที่ส่องสว่างใช้งานง่ายและสร้างสรรค์ของตัวเอง ส่วนนี้ทำให้ชีวิตของเรามีความสุขสมหวังและประสบความสำเร็จ หากไม่มีมันเราก็อยู่ในโลกแห่งความโง่เขลาและความน่าเบื่อหน่ายค้นหาคำตอบนอกตัวเรา ด้วยการเชื่อมต่อกับส่วนที่ส่องสว่างของตัวเราเราจะค้นพบและสัมผัสกับความจริงว่าทุกสิ่งที่เราจำเป็นต้องรู้อยู่ภายใน นี่คือประสบการณ์แห่งความสุขที่โยคะสามารถมอบให้ได้ มันเปลี่ยนแปลงชีวิตของเราอย่างสิ้นเชิง
หากเราต้องการเชื่อมต่อกับส่วนลึกใช้งานง่ายส่องสว่างและสร้างสรรค์ของเราเราต้องพิจารณาว่าโยคะคืออะไร ก่อนที่เราจะสามารถสอนโยคะที่แท้จริงได้เราต้องไตร่ตรองถึงความเข้าใจของเราเอง ใช้เวลาสักครู่เพื่อเขียนคำจำกัดความและความเข้าใจเกี่ยวกับโยคะของคุณเอง: ความคิดของคุณเกี่ยวกับความหมายของโยคะสำหรับคุณ จากนั้นถามตัวเองว่าคุณตั้งใจจะสื่ออะไรกับนักเรียนของคุณ มันเป็นเพียงความยืดหยุ่นหรือมีมากกว่านั้น? เมื่อคุณมีความชัดเจนมากขึ้นเกี่ยวกับคำจำกัดความของโยคะคุณจะสามารถถ่ายทอดสาระสำคัญของโยคะให้กับนักเรียนของคุณได้มากขึ้น
โยคะคืออะไร?
คำจำกัดความของโยคะมีมากมาย
1. โยคะหมายถึง "สหภาพ" หรือ "การเชื่อมต่อ" ในภาษาสันสกฤตคำว่า "โยคะ" ใช้เพื่อแสดงถึงความเชื่อมโยงในรูปแบบใด ๆ ตัวอย่างเช่นระหว่างดาวเคราะห์สองดวงในดวงชะตา อย่างไรก็ตามในแง่ปรัชญาโยคะหมายถึงการเชื่อมต่ออย่างมีสติของตัวตนที่เป็นอัตตาตัวน้อยกับตัวตนที่ยิ่งใหญ่กว่า การเชื่อมต่ออย่างมีสติกับบางสิ่งช่วยให้เรารู้สึกและสัมผัสกับสิ่งนั้นบุคคลหรือประสบการณ์นั้น มนุษย์แสวงหาการเชื่อมต่อเพราะในที่สุดมันก็เป็นจริง การไม่เชื่อมต่อคือการตัดการเชื่อมต่อและการขาดการเชื่อมต่อเป็นที่มาของความเจ็บปวดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเรา มันนำไปสู่ความเหงาและความแปลกแยก
2. โยคะเป็นวิทยาศาสตร์กล่าวคือเป็นองค์ประกอบของเทคนิคที่นำเราไปสู่การเชื่อมต่อกับตนเองและกับชีวิตอย่างมีสติ นอกจากนี้ยังเป็นประสบการณ์จริงของการเชื่อมต่อที่เป็นผลมาจากการฝึกฝนเทคนิค มีเส้นทางโยคะแบบดั้งเดิมมากมายที่อำนวยความสะดวกในการเชื่อมต่อกับความจริงสูงสุดและปลุกจิตสำนึกของเราเอง ระบบเหล่านี้เช่น tantra, mantra, laya, kundalini, bhakti, jnana, กรรมโยคะและอื่น ๆ ทำให้เรามีเครื่องมือในการบรรลุความรู้ที่สูงขึ้นและประสบการณ์ของการเชื่อมต่อ เหมาะกับบุคลิกภาพที่แตกต่างกัน พวกเขาอนุญาตให้เราแต่ละคนเข้าถึงความจริงของตัวเองและเข้าถึงความจริงนั้นด้วยวิธีการของเราเองผ่านทางที่เราเลือกเอง เป็นสิ่งสำคัญมากในฐานะครูสอนโยคะที่จะต้องเคารพทุกวิถีทาง
3. ปราชญ์ปาตันจาลีผู้ยิ่งใหญ่ในระบบราชาโยคะได้ให้คำจำกัดความที่ดีที่สุดของโยคะ เขากล่าวว่า "โยคะคือการปิดกั้น (นิโรธา) ของการปรับเปลี่ยนจิต (จิตตะ vritti) เพื่อให้ผู้ทำนาย (drashta) ระบุตัวตนอีกครั้งด้วยตัว (ที่สูงกว่า)" ระบบของ Patanjali เป็นสิ่งที่ดีเลิศของปรัชญาโยคะคลาสสิกและเป็นหนึ่งในหกหรือเจ็ดปรัชญาหลักของอินเดีย เป็นคำจำกัดความที่เป็นทางการมากที่แสดงจุดมุ่งหมายสูงสุดในโยคะ แม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่คนที่ได้รับการพิสูจน์ตัวตนใหม่ทั้งหมดด้วยตนเอง แต่การเดินทางไปสู่สถานะนี้ก็เป็นสิ่งที่ตอบสนองได้ดี ในความเป็นจริงระบบโยคะของ Patanjali เป็นพื้นฐานของจิตวิทยาโยคะ: กระบวนการเปลี่ยนแปลงของจิตใจที่ จำกัด หมองคล้ำและงมงายให้เป็นพลังแห่งการสร้างสรรค์ที่เปี่ยมล้นด้วยตนเองเพื่อการมีชีวิตที่สูงขึ้น
4. คำจำกัดความของโยคะในตำราหฐโยคะคือการรวมกันของพรานา (แรงขึ้น) และอาปานา (แรงขาลง) ในจักระหุ่นเชิด (ที่ศูนย์กลางสะดือ) หฐโยคะสอนให้เราเชี่ยวชาญพลังชีวิตของปรานา ด้วยการเรียนรู้วิธีการรู้สึกและจัดการกับพลังชีวิตเราจะเข้าถึงแหล่งที่มาของการดำรงอยู่ของเรา หากปรานาและอาปานาสามารถรวมกันเป็นเอกภาพในจักระของหุ่นเราสามารถปลุกพลังอันทรงพลังซึ่งนำไปสู่การบรรลุราชาโยคะการตระหนักรู้ในตนเอง บทที่ 1 ข้อ 41 ของหฐโยคะประดิพัทธ์กล่าวว่า "เมื่อความสมบูรณ์สามารถบรรลุได้ด้วย Siddhasana (ท่าสมาธิที่ทรงพลัง) การฝึกอาสนะอื่น ๆ จะใช้อะไรได้บ้าง? ) และสภาวะจิตใจ (unmani) เกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติ "
5. คำจำกัดความของโยคะใน Kundalini Yoga คือการรวมกันของ ida (กระแสทางจิต) และ pingala (กระแสของบุคคล Pranic) ใน ajna จักระ (ตาที่สาม) โยคะมีจุดมุ่งหมายเพื่อรวมความเป็นคู่ในตัวเราโดยการเชื่อมโยงร่างกายและจิตใจ สิ่งนี้นำไปสู่ประสบการณ์ของตัวตนที่แท้จริงเหนือกว่าและสูงกว่า
6. คำจำกัดความที่ฉันชอบที่สุดของโยคะคือเป็นวิธีการใด ๆ ที่ช่วยให้เราตื่นขึ้นมาว่าเราเป็นใครจริง ๆ แล้วชีวิตเป็นอย่างไร อะไรก็ตามที่ช่วยให้เราตระหนักถึงตัวเองมากขึ้นและรู้สึกเชื่อมโยงกับตัวเองและชีวิตคือโยคะรูปแบบหนึ่ง อาจเกิดจากการดื่มชาหนึ่งถ้วยเช่นเดียวกับที่ทำในญี่ปุ่นในพิธีชงชาอย่างเป็นทางการ หรืออาจเป็นความรู้สึกเชื่อมโยงที่มาจากการทำสิ่งที่คุณชอบเช่นกีฬาหรือการทำสวน ทุกสิ่งที่เราทำสามารถกลายเป็นโยคะได้หากทำด้วยความตระหนัก การรับรู้เป็นกุญแจสำคัญ การรับรู้ทำให้เรารู้สึกและสัมผัสได้ถึงความเชื่อมโยง หากปราศจากความตระหนักเราสามารถเชื่อมต่อและไม่รู้ด้วยซ้ำ ดังนั้นเมื่อเราสอนโยคะหากเราเน้นการรับรู้มากกว่าแค่เทคนิคเรากำลังสนับสนุนการเติบโตของนักเรียนทั้งในและนอกห้องเรียน
นอกเหนือจากอาสนะ
เราต้องตระหนักว่าโยคะไม่ใช่แค่การออกกำลังกายเพื่อสุขภาพเท่านั้น อาสนะเพียงอย่างเดียวไม่ใช่โยคะ รูปแบบเหล่านี้เป็นเพียงรูปแบบที่เราสามารถสอนหลักการของโยคะนั่นคือการอยู่ร่วมกับตนเองและชีวิตที่สูงขึ้น อาสนะทำให้เรามีสุขภาพที่ดีโดยการทำงานของอวัยวะต่างๆของร่างกายและด้วยเหตุนี้จึงเปิดช่องทางให้ปรานาไหลไปสู่ระบบประสาทและจิตใจ อาสนะเป็นพื้นฐานสำหรับการเล่นโยคะที่สูงขึ้น อย่างไรก็ตามมีโยคีผู้ยิ่งใหญ่หลายคนที่ไม่เคยฝึกอาสนะ พวกเขาใช้เส้นทางที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในการค้นพบตัวเอง พวกเขาอาจจะเดินตามทางของมนต์หรืออุปนิษัท (สอบถามว่าเราเป็นใคร)
ฉันจำได้ว่าเป็นหมอหนุ่มพบชายหนุ่มคนหนึ่งซึ่งเป็นอัมพาตตั้งแต่คอลงไป เขากำลังจะตายด้วยโรคที่เรียกว่าโรคกล้ามเนื้อเสื่อม แม้ว่าเขาจะทุกข์ทรมาน แต่เขาก็เปล่งความสงบและปัญญาที่น่าอัศจรรย์ ความกล้าหาญของเขาเมื่อเผชิญกับความยากลำบากเป็นแรงบันดาลใจ ในความเป็นจริงแพทย์และผู้ป่วยหลายคนจะไปเยี่ยมเขาเพื่อให้รู้สึกดีขึ้น เขาไม่เคยสอนอาสนะให้ฉัน แต่เป็นครูสอนโยคะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของฉัน
นั่งเล่นโยคะ
คำจำกัดความของโยคะเหล่านี้นำเสนอจุดมุ่งหมายสูงสุด พวกเราส่วนใหญ่ต้องใช้เวลาหลายช่วงชีวิตในการบรรลุขั้นตอนสุดท้ายของโยคะที่แท้จริง อย่างไรก็ตามเราต้องยึดจุดมุ่งหมายเหล่านี้ไว้ในใจเมื่อยิ่งเรารู้จักตัวเองมากเท่าไหร่เราก็ยิ่งค้นพบความมหัศจรรย์ที่เราเป็นมากขึ้นเท่านั้น แน่นอนอันดับแรกเราต้องลบรูปแบบการคิดและพฤติกรรมเก่า ๆ ที่ขัดขวางการค้นพบนี้
โยคะเป็นศาสตร์แห่งการเปลี่ยนแปลงตัวเองเพื่อเร่งวิวัฒนาการตามธรรมชาติของเรา และเป็นการเดินทางที่ต้องใช้เวลา ในฐานะครูเราต้องจำและสื่อสารว่าโยคะเป็นศาสตร์แห่งการพัฒนาตนเองและการสำรวจตนเองที่กว้างขวางและน่าทึ่ง การดำรงอยู่ของมนุษย์นั้นเป็นกระบวนการที่ยอดเยี่ยมน่าอัศจรรย์น่ากลัวและน่ากลัวเป็นครั้งคราว และมีเครื่องมือที่ช่วยให้เราเผชิญชีวิตด้วยความกล้าหาญความตระหนักทักษะและสติสัมปชัญญะที่สูงขึ้น
กุญแจสำคัญในการฝึกโยคะคือการรับรู้การค้นพบความฉลาดที่ส่องสว่างอยู่ในตัวเราทุกคน เมื่อเราพบและปลูกฝังด้านนี้ของตัวเองเราจะสร้างสุขภาพความสุขและสันติสุขของเราเองซึ่งเราสามารถถ่ายทอดให้ผู้อื่นได้
Dr Swami Shankardev Saraswati เป็นครูสอนโยคะที่มีชื่อเสียงนักเขียนแพทย์และนักโยคะบำบัด หลังจากพบกับปราชญ์ Swami Satyananda Saraswati ในปี 1974 ในอินเดียเขาอาศัยอยู่กับเขาเป็นเวลา 10 ปีและตอนนี้สอนโยคะการทำสมาธิและตันตระมานานกว่า 30 ปี Swami Shankardev เป็น Acharya (ผู้มีอำนาจ) ในเชื้อสาย Satyananda และเขาสอนไปทั่วโลกรวมถึงออสเตรเลียอินเดียสหรัฐอเมริกาและยุโรป เทคนิคโยคะและการทำสมาธิเป็นรากฐานของการฝึกโยคะการแพทย์อายุรเวชและจิตบำบัดมานานกว่า 30 ปี พระองค์ทรงเป็นผู้ชี้แนะที่มีความเมตตากรุณาอุทิศตนเพื่อบรรเทาทุกข์ของเพื่อนมนุษย์
