วิธีรับ Samadhi ผ่านการฝึกปราณายามะ

การฝึกปราณยามะเป็นสิ่งสำคัญหากคุณหวังว่าจะได้สัมผัสกับสมาธิจุดประสงค์ที่แท้จริงของโยคะ เรียนรู้วิธีการรับ Samadhi ผ่านการฝึกปราณยามะ

คุณคงเคยได้ยินคำว่า "โยคะ" มาจากรากศัพท์ภาษาสันสกฤตyujซึ่งหมายถึงแอกหรือรวมกัน และเป้าหมายสูงสุดของโยคะคือการปลดปล่อยหรือที่เรียกว่าsamadhiผ่านการรวมตัวของแต่ละบุคคลกับจิตวิญญาณสากล แต่เราจะรวมสิ่งที่เรามองว่าเป็นตัวตนเล็ก ๆ เข้ากับสิ่งที่กว้างใหญ่มองไม่เห็นและไม่มีทางเป็นไปได้อย่างไรในฐานะจิตวิญญาณสากล

ตำราโยคะโบราณหฐโยคะประดิปิกาเสนอคำตอบง่ายๆว่า "ลมหายใจเป็นกุญแจสำคัญในการปลดปล่อยขั้นสูงสุด" Upanishads, พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดูเช่นเดียวกันติดลบพลังเวทในรูปแบบของลมหายใจที่มีจิตวิญญาณสากล เมื่อทำอย่างถูกต้องและเมื่อผู้ฝึกโยคะพร้อมแล้วปราณยามะการฝึกโยคะในการควบคุมและกำหนดลมหายใจสามารถเป็นสะพานเชื่อมระหว่างตัวตนของแต่ละคนและจิตวิญญาณสากล

BKS Iyengar อธิบายว่าลมปราณสามขั้นตอนในปราณยามะ - การหายใจเข้า ( puraka ) การกักเก็บ ( อันตารากุมภกะ ) และการหายใจออก ( rechaka ) สามารถเชื่อมโยงเรากับจิตวิญญาณสากลได้อย่างไร ในระหว่างการหายใจเข้าของเราเรากำลังเชิญพราน่าเข้ามาตามที่ Iyengar บอกว่าตัวตนของแต่ละคนจะต้องย้ายออกจากทางเพื่อให้มีที่ว่างสำหรับวิญญาณ Iyengar เชื่อว่าด้วยกระบวนการนี้เราสามารถสร้างพลังงานการขยายตัวและการรับรู้ภายใน

Iyengar บอกให้เรานึกถึงการสัมผัสของลมหายใจกับปอดภายในเป็นการเชื่อมต่อระหว่างจิตวิญญาณสากลกับตัวตนของแต่ละคน เมื่อเราหยุดการไหลของลมหายใจอย่างมีสติ (การกักเก็บ) เราจะจัดระเบียบความคิดของจิตใจและประสบการณ์ของร่างกาย ความยาวของการเก็บรักษาแตกต่างกันไป ควรอยู่ได้จนกว่าเนื้อหา (ปรานา) จะเริ่มเคลื่อนออกจากภาชนะ (ปอด) เราต้องให้จิตเชื่อมต่อกับประสบการณ์ของร่างกายเพื่อให้รู้ว่าเมื่อถึงเวลาหายใจออก

ดูศาสตร์แห่งการหายใจด้วย

การฝึกปราณายามะเพื่อลดความเครียด

เป้าหมายของเราคือการรู้ว่าวินาทีใดที่จิตวิญญาณและตัวตนเริ่มปลดปล่อยออกจากกัน นั่นคือเวลาที่ควรเริ่มหายใจออก การพัฒนาความสามารถในการรู้สึกถึงบางสิ่งบางอย่างที่ละเอียดอ่อนเช่นเดียวกับเมื่อจิตวิญญาณสากลและตัวตนของแต่ละคนเริ่มแยกจากกันในช่วงลมหายใจต้องฝึกฝนเป็นประจำและเป็นสิ่งที่ปราณยามะเป็นข้อมูลเกี่ยวกับ

Iyengar เชื่อว่าในการหายใจตามปกติสมองจะเริ่มการหายใจเข้าและดึงพลังงานเข้าสู่ตัวเอง สิ่งนี้ช่วยให้สมองอยู่ในสภาวะตึงเครียด เมื่อสมองตึงลมหายใจก็ตีบ แต่ในปราณยามะสมองยังคงเฉยชาและปอดกระดูกและกล้ามเนื้อของลำตัวจะเริ่มการหายใจเข้า แทนที่จะดูดอากาศปอดกะบังลมซี่โครงและช่องท้องรับลมหายใจ ในการอธิบายการฝึก Iyengar กล่าวว่าลมหายใจต้อง "ล่อลวงหรือสงบนิ่งเหมือนจับม้าในทุ่งนาไม่ใช่โดยการวิ่งไล่ตาม แต่การยืนนิ่งโดยถือแอปเปิ้ลอยู่ในมือไม่มีอะไรบังคับได้การเปิดกว้างคือทุกสิ่ง .” เราต้องทำปราณยามะด้วยสติปัญญาของเราซึ่งตรงข้ามกับสมองของเรา Iyengar กล่าว

โดยการฝึกปราณยามะและควบคุมการไหลของปราณด้วยการสังเกตและการกระจายลมปราณที่วัดได้ทำให้จิตใจนิ่งขึ้น เมื่อเกิดเหตุการณ์เช่นนี้เราสามารถปล่อยให้พลังงานที่เราใช้ไปโดยปกติและประมวลผลให้โลกโค้งเข้าด้านในได้

จากข้อมูลของ Iyengar การฝึกอาสนะทำให้ร่างกายเหมาะสมสำหรับปราณยามะและการฝึกปราณยามะทำให้จิตใจเหมาะสมสำหรับการทำสมาธิ เพื่อให้เราไปถึงจุดสูงสุดของตัวตนของเรากับจิตวิญญาณสากลก่อนอื่นเราต้องสัมผัสกับdhyanaหรือการทำสมาธิที่แท้จริง

Iyengar ยืนยันว่าการทำสมาธิที่แท้จริงไม่สามารถทำได้หากผู้ฝึก "อยู่ภายใต้ความเครียดร่างกายอ่อนแอปอดอ่อนแอกล้ามเนื้อแข็งกระดูกสันหลังทรุดจิตใจแปรปรวนจิตปั่นป่วนหรือขี้ขลาด" นอกจากนี้เขายังกล่าวอีกว่าการนั่งเงียบ ๆ ไม่ถือเป็นการทำสมาธิที่แท้จริงและเขาไม่รู้จักการทำสมาธิว่าเป็นการผ่อนคลายความเครียด เขาเชื่อว่าผู้ฝึกควรได้รับสภาวะที่ปราศจากความเครียดในร่างกายและสมองก่อนที่จะเกิดสมาธิ เมื่อทำอย่างถูกต้องและไม่เครียดปราณยามะจะทำให้สมองเย็นลงและทำให้ร่างกายมีพลังงานที่สำคัญท่วมท้น มันช่วยลดความเครียดและเตรียมเราสำหรับการทำสมาธิที่แท้จริง

ย้ายจากอาสนะไปปราณายามะ

Patanjali เขียนไว้ใน Yoga Sutra ว่าการย้ายจากอาสนะไปยังปราณยามะเป็นก้าวที่ยิ่งใหญ่ เขาเตือนว่าเราต้องสร้างความแข็งแรงและความมั่นคงให้เพียงพอในร่างกายและระบบประสาทด้วยการฝึกอาสนะก่อนเพื่อที่จะทนต่อการไหลเวียนของพลังงานที่เพิ่มขึ้นจากปราณยามะ ปราณายามะเป็นการฝึกฝนขั้นสูง หลังจากการฝึกอาสนะเป็นเวลาหลายปี Iyengar กล่าวว่าเขาเริ่มฝึกปราณยามะอย่างช้าๆ เขาต้องใช้เวลาอีกหลายปีและพยายามอย่างมากที่จะรักษามันไว้ เขาไม่ได้รับคำแนะนำจากครูและทำผิดทั้งหมดที่ Patanjali เตือนไว้ เนื่องจากการทำผิดเหล่านี้อาจเป็นอันตรายได้ Iyengar จึงแนะนำว่าหากคุณต้องการฝึกปราณยามะคุณควรทำก็ต่อเมื่อคุณมีครูที่จะทำงานด้วย

Iyengar ยังเตือนด้วยว่าเมื่อใดก็ตามในระหว่างการฝึกปราณยามะคุณมีอาการปวดที่ศีรษะหรือมีอาการตึงที่ขมับนั่นหมายความว่าคุณกำลังเริ่มต้นการหายใจจากสมองไม่ใช่ปอด หากเกิดเหตุการณ์นี้ให้กลับไปหายใจตามปกติและผ่อนคลาย

ดูเพิ่มเติมเปลี่ยนแปลงการปฏิบัติของคุณด้วยการหายใจที่ดีขึ้น

บรรลุปราณายามะผ่าน Savasana

ในตำราโยคีโบราณการฝึกปราณยามะมักจะสอนในท่านั่ง อย่างไรก็ตาม Iyengar สังเกตเห็นว่าการรักษาท่าทางการนั่งที่ถูกต้องนั้นต้องใช้ความพยายามอย่างมากสำหรับนักเรียนหลายคนที่พวกเขาไม่สามารถฝึกการหายใจแบบต่างๆได้โดยไม่ต้องออกแรงมาก เขาตัดสินใจว่าการอนุญาตให้ผู้ฝึกหัดนอนราบในรูปแบบของ Savasana ซึ่งมีการรองรับกระดูกสันหลังและหน้าอกทำให้เกิดการผ่อนคลายที่เพียงพอเพื่อให้การหายใจทำได้อย่างปลอดภัย เขาแนะนำให้นักเรียนนอนลงหากพวกเขายังใหม่ต่อการฝึกหรือป่วยหรือเหนื่อยล้า

ข้อเสียเปรียบในการนอนราบคือลมหายใจตีบเนื่องจากปอดส่วนหลังกดทับกับส่วนรองรับ ผู้ฝึกหัดมานานชอบที่จะนั่งเพราะลำตัวทั้งหมดเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระทั้งด้านหน้าด้านหลังและด้านข้าง ใน Light on Pranayama Iyengar กล่าวว่าผู้ประกอบวิชาชีพจำเป็นต้องมีสองสิ่งที่สำคัญคือกระดูกสันหลังที่มั่นคงและจิตใจที่นิ่ง แต่ตื่นตัว ทั้งสองอย่างนี้สร้างขึ้นด้วยการฝึกอาสนะที่แข็งแกร่ง เมื่อพิจารณาถึงอันตรายจากการบังคับฝึกปราณยามะจึงควรฝึกฝนอย่างช้าๆและระมัดระวัง

เมื่อนอนราบสำหรับปราณยามะให้ใช้ผ้าห่มเพื่อรองรับกระดูกสันหลังและศีรษะ เมื่ออุปกรณ์ประกอบฉากอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องหน้าอกจะเปิดขึ้นและผลการผ่อนคลาย เมื่อวางตำแหน่งไม่ถูกต้องหลังส่วนล่างและคอจะแข็งขึ้น นอนโดยให้บั้นท้ายอยู่บนพื้นและผ้าห่มรองรับส่วนศักดิ์สิทธิ์และบั้นเอวด้านหลัง ความสูงและระดับความยืดหยุ่นของคุณจะกำหนดระยะห่างระหว่างก้นของคุณกับปลายผ้าห่มด้านล่างรวมทั้งระหว่างขอบด้านล่างของผ้าห่มทั้งสองผืน ปลายผ้าห่มด้านบนจะอยู่ระหว่างสามในสี่ของนิ้วและหนึ่งนิ้วครึ่งจากขอบของผ้าห่มด้านล่าง หากศีรษะของคุณกลับด้านเมื่อคุณนอนลงให้วางบล็อกไว้ข้างใต้โดยมีผ้าห่มอยู่ด้านบน ผิวหนังบริเวณหน้าผากควรไหลไปทางคิ้ว

ปราณายามะเริ่มต้นด้วยการสังเกต ในขณะที่คุณนอนอยู่ที่นั่นให้ผ่อนคลายร่างกายของคุณและเริ่มสังเกตลมหายใจของคุณ หลังจากผ่านไปหลายนาทีคุณจะสังเกตได้ว่าลมหายใจของคุณช้าลงและลึกขึ้นเล็กน้อยเพราะคุณได้ผ่อนคลายแล้ว ในขณะที่คุณหายใจตามปกติให้สังเกตว่าคุณรู้สึกถึงลมหายใจในร่างกายที่ไหน หน้าท้องของคุณขยับตามลมหายใจแต่ละครั้งหรือไม่? คุณรู้สึกว่าซี่โครงของคุณขยับเมื่อหายใจเข้าและหายใจออกหรือไม่? เมื่อสิ้นสุดการหายใจออกตามปกติให้หยุดชั่วขณะหนึ่งหรือสองวินาทีก่อนที่จะหายใจเข้าครั้งต่อไป มันควรจะนุ่มและเรียบ หากคุณรู้สึกตึงเครียดหรือหายใจไม่ออกแสดงว่าการหยุดชั่วคราวของคุณนานเกินไป เพิ่มแรงยึดเล็กน้อยเมื่อสิ้นสุดการหายใจออกหลาย ๆ ครั้ง จากนั้นลองหายใจเข้าให้ลึกขึ้นเล็กน้อย ในการเริ่มต้นลมหายใจให้ขยับซี่โครงของคุณออกไปด้านข้าง แทนที่จะบังคับให้หายใจเข้าให้ขยับซี่โครงเพื่อให้เข้าได้เมื่อคุณหายใจเข้าลึกขึ้นเล็กน้อยให้หยุดชั่วขณะหนึ่งวินาทีก่อนที่จะหายใจออกช้าๆและราบรื่น

หากคุณรู้สึกตึงเครียดที่ใดในร่างกายหรือหากคุณพบว่าตัวเองกำลังหายใจไม่ออกแสดงว่าคุณทำมากเกินไปและก้าวร้าวเกินไป หากคุณรู้สึกผ่อนคลายและสงบในร่างกายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหัวของคุณให้ฝึกครบวงจร: หยุดชั่วขณะสั้น ๆ เมื่อสิ้นสุดการหายใจออก จากนั้นการหายใจเข้าอย่างช้าๆและผ่อนคลายเริ่มต้นโดยโครงกระดูกซี่โครงเคลื่อนออกไปด้านนอก หยุดเล็กน้อยเมื่อสิ้นสุดการหายใจเข้า จากนั้นหายใจออกช้าๆและสมบูรณ์ตามด้วยการหยุดชั่วขณะ ทั้งหมดนี้ควรทำโดยไม่มีความตึงเครียดในร่างกาย หากคุณรู้สึกตึงเครียดหรือกระวนกระวายใจเมื่อใดก็ได้เพียงแค่กลับไปหายใจตามปกติสังเกตลมหายใจและผ่อนคลาย ฝึกปราณยามะนี้ตราบเท่าที่คุณสามารถมีสมาธิและผ่อนคลายได้ เริ่มอย่างช้าๆและฝึกฝนเมื่อเวลาผ่านไป

ดูท่า Sidebending 16 ท่าเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับปราณายามะ

ปราณายามะนั่ง

การนั่งอย่างถูกต้องต้องใช้ความพยายามและความแข็งแรงเป็นอย่างมาก ในการทำปราณยามะในท่านั่งโดยไม่มีความเครียดร่างกายจะต้องค่อนข้างอ่อนนุ่มและแข็งแรง การฝึกอาสนะที่มั่นคงจะสร้างความแข็งแรงและความยืดหยุ่นที่จำเป็นในการนั่งอย่างถูกต้อง เมื่อคุณเรียนรู้ที่จะนั่งปราณยามะสิ่งสำคัญคือคุณต้องรู้สึกมั่นคงในท่าทางก่อนที่จะเพิ่มลมหายใจ หากคุณไม่สามารถหายใจเข้าให้ลึกขึ้นโดยไม่เมื่อยล้าขณะนั่งให้ฝึกนั่งโดยไม่ต้องเพิ่มลมหายใจ คุณสามารถเรียนรู้ลมหายใจต่อไปได้ในขณะนอนราบ เมื่อท่านั่งถูกต้องลมหายใจจะมา อย่าฝืนเลย.

นั่งในท่าขัดสมาธิธรรมดา ใช้ผ้าห่มให้เพียงพอใต้สะโพกเพื่อให้เข่าขนานกับหรือต่ำกว่าสะโพกไม่ให้สูงกว่านั้น ในความพยายามที่จะยกกระดูกสันหลังพวกเราหลายคนทำให้กระดูกสันหลังส่วนเอวแข็งขึ้นและดึงเข้าด้านในซึ่งจะเคลื่อนเราไปด้านหน้าของกระดูกนั่ง ในการนั่งอย่างถูกต้องให้จัดตำแหน่งของกระดูกนั่งให้ถูกต้องแล้ววาดกระดูกสันหลังส่วนหน้าและหน้าอกด้านข้างขึ้นโดยไม่สร้างความแข็งที่หลังส่วนล่าง ปล่อยหลังคอแล้วเลื่อนศีรษะลง

เมื่อคุณฝึกปราณยามะในท่านั่งคุณต้องเลื่อนศีรษะลงเพื่อสร้าง Jalandhara Bandha ศีรษะที่ยกขึ้นจะทำให้หัวใจสมองตาและหูมีแรงกดดัน

Post-Pranayama Savasana

หลังจากฝึกปราณยามะทุกชนิดสิ่งสำคัญคือต้องจบด้วยซาวาซานะเพื่อบรรเทาเส้นประสาทและลบความตึงเครียดที่คุณอาจสร้างขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจในระหว่างการฝึก นอกจากนี้หลังจากปราณยามะคุณควรรออย่างน้อย 30 นาทีก่อนฝึกอาสนะ ระบบประสาทสั่นสะเทือนเกินกว่าที่จะเปลี่ยนจากการฝึกปราณยามะที่เงียบสงบไปสู่การฝึกอาสนะที่เคลื่อนไหวร่างกายและมีความต้องการมากขึ้นในทันที อนุญาตให้มีการเปลี่ยนแปลงอย่างนุ่มนวลระหว่างปราณยามะของคุณกับกิจกรรมใด ๆ ที่คุณเลือกที่จะมีส่วนร่วมในการปฏิบัติตาม

หากต้องการตั้งตัวให้ถูกต้องให้วางผ้าห่มผืนบางพับลงบนพื้น นอนทับโดยให้ผ้าห่มตั้งฉากกับกระดูกสันหลังและอยู่ใต้ฐานของสะบัก วางผ้าห่มอีกผืนไว้ใต้ศีรษะ ปล่อยให้ไหล่อยู่บนพื้น การรองรับนี้ทำให้เกิดการยกที่นุ่มนวลสำหรับกระดูกอกซึ่งช่วยผ่อนคลายเส้นประสาท

ดู 4 เหตุผลที่ควรหายใจให้ถูกต้อง

แนะนำ

ผลิตภัณฑ์ดูแลผิวหน้าจากธรรมชาติที่ดีที่สุดประจำปี 2558
ดูแล Ahimsa (ไม่ทำร้าย) บนเสื่อ
Do Your Om Thing: ดัดประเพณีโยคะให้เข้ากับชีวิตสมัยใหม่ของคุณ