ความคิดเกี่ยวกับการคิดระหว่างการทำสมาธิและเหตุใดจึงโอเค

การรู้ว่าจะทำอย่างไรกับความคิดที่หลงทางอาจเป็นความท้าทายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับผู้ทำสมาธิ

ในการสัมภาษณ์อย่างเป็นทางการครั้งแรกกับ Suzuki Roshi ฉันไม่รู้ว่าจะพูดอะไร บางทีฉันอาจคิดไม่ออกจริงๆว่าจะพูดอะไรหรือคิดอะไรไม่ออก ฉันยังเด็กและจริงใจและฉันต้องการสร้างความประทับใจที่ดี หลังจากนั่งเงียบ ๆ เผชิญหน้ากันสองสามนาทีฉันก็เริ่มผ่อนคลายและ Suzuki ก็ริเริ่ม

"สมาธิของคุณเป็นอย่างไรบ้าง"

"ไม่ค่อยดี" ฉันตอบ

“ อะไรไม่ดีเหรอ?”

“ ฉันคิดมาก”

"แล้วคิดว่ามีปัญหาอะไร" เขาถาม.

นั่นทำให้ฉันนิ่งงัน เมื่อฉันมองหาปัญหาด้วยความคิดโดยตรงฉันไม่พบ ตำแหน่งสำรองของฉันคือบอกเขาถึงสิ่งที่ควรทำและไม่ควรทำในการทำสมาธิ

"คุณไม่ควรคิดในสมาธิ" ฉันพูด "คุณควรจะสงบสติอารมณ์ของคุณ"

"การคิดเป็นเรื่องปกติดีคุณไม่คิดเหรอ"

ดู การทำสมาธิแบบมีไกด์ที่คุณสามารถทำได้ทุกที่

ฉันต้องเห็นด้วยกับโรชิซึ่งอธิบายแล้วว่าปัญหาเกี่ยวกับการคิดไม่ใช่การคิดต่อ แต่การคิดนั้นติดอยู่

เมื่อมีคนบอกว่าการทำสมาธิเป็นเรื่อง "ยาก" สิ่งที่พวกเขาหมายถึงจริงๆก็คือการทำให้จิตใจสงบหรือหยุดคิดเป็นสิ่งที่ยาก และเช่นเดียวกับที่ฉันเป็นนักเรียนใหม่พวกเขาไม่เต็มใจอย่างยิ่งที่จะตรวจสอบปัญหาอย่างรอบคอบมากขึ้น มันไม่ง่ายเลย และเมื่อมันไม่ง่ายวิธีที่ง่ายที่สุดคือการยึดติดกับกฎ

ฉันรู้จักคนที่อุทิศตัวเองอย่างจริงจังเพื่อ "ไม่คิด" และเมื่อฉันถามพวกเขาว่าพวกเขาโทรมาบอกให้เพื่อนรู้ว่าจะมาสายพวกเขาก็ตอบว่า "ไม่ฉันไม่ได้คิดอย่างนั้น " นี่ไม่ใช่ปรากฏการณ์ใหม่ อาจารย์เซนชาวจีนผู้เฒ่าผู้หนึ่งเคยกล่าวไว้ว่า "พวกคุณบางคนพาฉันไปตามตัวอักษรเมื่อฉันพูดว่า 'อย่าคิด' และคุณกำลังทำจิตใจของคุณให้เหมือนหินนี่เป็นสาเหตุของความไม่เข้าใจและขัดขวางทาง เมื่อฉันบอกว่าไม่คิดฉันหมายความว่าถ้าคุณมีความคิดอย่าคิดอะไรเลย "

ดูเพิ่มเติม ให้การฝึกสมาธิของคุณมีพลังอยู่: ตั้งเจตนา

จิตใจต่อต้านจิตใจ

ความสามารถในการคิดเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตเรา เราจำเป็นต้องวางแผนตัดสินใจและสื่อสาร ปัญหาไม่ได้อยู่ที่เราคิด แต่เราไม่ได้มีความคิดใหม่อย่างแท้จริงมาเกือบตลอดชีวิต กล่าวอีกนัยหนึ่งความคิดของเราได้รับการแก้ไข

ตัวอย่างเช่นเมื่อฉันเชื่อว่าไม่มีใครชอบฉันคุณคิดว่าฉันจะปล่อยให้อะไรมาเปลี่ยนใจหรือไม่? ไม่มีทาง. ฉันสามารถอธิบายหลักฐานที่ขัดแย้งได้: คุณไม่รู้จักฉันดีพอ ถ้าคุณรู้จักฉันจริงๆคุณจะไม่ชอบฉัน คุณแค่แกล้งทำเป็นว่าชอบฉันเพื่อที่คุณจะได้เอาบางอย่างไปจากฉัน การคิดมีแนวโน้มที่จะเป็นไปเพื่อต่อต้านและไม่ยอมรับความคิดที่เห็นได้ชัดว่าไม่ตรงกัน สิ่งนี้มักเรียกกันว่า "โรคทางใจคือการตั้งสติให้ดี"

ดู การทำสมาธิเพื่อปลดเปลื้องรูปแบบที่ไม่ดีต่อสุขภาพ

แทนที่จะกำจัดความคิดคุณสามารถพูดได้ว่าหนึ่งในทักษะพื้นฐานในการพัฒนาสมาธิคือการสามารถระงับและรักษาความคิดที่ขัดแย้งกันไว้ได้ - สงบสติอารมณ์เพื่อกำจัดฝ่ายค้าน ตัวอย่างหนึ่งที่ชัดเจนเกี่ยวกับการนั่งนิ่ง ๆ คุณอยากนั่งนิ่ง ๆ คิดจะขยับตัวและนั่งนิ่ง ๆ ต่อไปได้ไหม? หรือคุณต้องทำอย่างที่คิด?

หากการนั่งนิ่งหมายถึงการกำจัดความคิดที่จะเคลื่อนไหวคุณอาจพบว่าการทำสมาธิทำได้ยากเพราะวิธีขจัดความคิดคือการกระชับกล้ามเนื้อและทำให้การนั่งค่อนข้างเจ็บปวด การถือความคิดเช่น "ฉันจะไม่ขยับ" ก็ทำให้กล้ามเนื้อกระชับ นี่คือสิ่งที่คุณกำลังยุ่งอยู่กับการทำช่วงเวลาที่ดีดังนั้นหากคุณจริงจังกับการปล่อยวางและทำให้ร่างกายและจิตใจสงบลงความคิดต่างๆก็จะผุดขึ้นมาทีละอย่าง เคล็ดไม่ลับคือ

ดู การทำสมาธิแบบรักตัวเองเพื่อปลดปล่อยอารมณ์ที่รุนแรง

คุณสามารถพูดได้ว่าประเด็นของการทำสมาธิคือการปลดปล่อยความคิดและการทำความเข้าใจสิ่งนี้คุณพร้อมที่จะตรวจสอบว่าจะทำอย่างไรกับการคิดระหว่างการทำสมาธิ มีสองกลยุทธ์พื้นฐาน หนึ่งคือการทำสิ่งอื่นที่ไม่ใช่การคิดและใช้ความคิดของคุณเพื่อช่วยให้บรรลุสิ่งนั้น อีกวิธีหนึ่งคือให้ความคิดของคุณทำอะไรนอกเหนือจากสิ่งที่มักทำ

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าเป้าหมายไม่ใช่เพื่อกำจัดความคิดของคุณ ฉันได้ยินสิ่งนี้ตลอดเวลา: "ฉันรู้สึกเบื่อหน่ายและเบื่อหน่ายกับความคิดของฉันฉันแค่อยากจะกำจัดมันครั้งแล้วครั้งเล่า" ความคิดของคุณรู้ว่าคุณต้องการกำจัดมันดังนั้นมันจะยึดติดกับคุณสำหรับทุกสิ่งที่คุ้มค่า

แล้วคุณจะทำอย่างไรกับการคิดระหว่างการทำสมาธิ? กลยุทธ์แรกนี้ซึ่งเป็นพื้นฐานของพุทธศาสนาโดยเฉพาะเซนเน้นท่าทางและการหายใจ ด้วยพลังและความมุ่งมั่นให้ความสนใจอย่างเต็มที่กับพวกเขามากกว่าที่จะคิด

ซึ่งหมายถึงการเน้นกระดูกสันหลังที่ตรงมากขึ้นรวมถึงหลังเล็กที่โค้งเล็กน้อยและคอยาว แต่อย่าอายที่จะขอให้ความคิดของคุณยืมมือเมื่อจำเป็น คอสั้นลงและคางยื่นไปข้างหน้าหรือไม่? นั่นคือธงสีแดงที่แสดงถึงความคิดที่เบ่งบานและเมื่อความคิดของคุณสังเกตเห็นสิ่งนั้นให้ยืดคอของคุณ คุณยังสามารถให้ความคิดของคุณนับลมหายใจพูดการหายใจออกหรือสังเกตลมหายใจขณะเข้าและออก

ดู กระตุ้นจิตวิญญาณของคุณด้วย: บรรลุสมาธิที่แท้จริง

มีคำถามเพิ่มเติมไหม?

กลยุทธ์ที่สองเกี่ยวข้องกับการให้ความคิดของคุณเป็นงาน วิธีที่ดีในการทำเช่นนี้ ได้แก่ การศึกษาโคอันการฝึกวิปัสนาในการสังเกตและอื่น ๆ ของความพยายามสร้างสรรค์อื่น ๆ ตัวอย่างเช่นคุณสามารถท้าทายความคิดของคุณด้วยคำถามเฉพาะเช่น "ใบหน้าเดิมของคุณเป็นอย่างไรก่อนที่พ่อแม่ของคุณจะเกิด" (เคี้ยวมันสักพัก) หรือจะฝึกจดบันทึกจิตก็ได้ตามความเหมาะสม: "คิด" "ตัดสิน" "วางแผน" "จดจำ" "โกรธ" "ปีติ" "เห็น" หรือ " การได้ยิน”

นอกจากนี้ยังมีโคอันในชีวิตประจำวัน: ถามความคิดของคุณว่า "คุณต้องการอะไรจริงๆ" หรือ "จุดสำคัญที่สุดคืออะไร" กิจกรรมใดกิจกรรมหนึ่งเหล่านี้สามารถทำให้คิดได้ ในแง่หนึ่งสิ่งที่คุณกำลังทำคือการเชิญชวนให้ความคิดของคุณเข้าร่วมในการทำสมาธิแทนที่จะพยายามละเว้น สิ่งนี้คล้ายกับวิธีที่คุณอาจทำงานกับเด็กเล็กโดยอธิบายว่า "นี่คือสิ่งที่เรากำลังทำนั่งสมาธิและฉันอยากให้คุณช่วยฉันสังเกตท่าทางสัมผัสลมหายใจหรืออะไรก็ตามที่เรากำลังโฟกัสอยู่"

ดู การไหลเพื่อสงบจิตใจลิงบ้าของคุณสำหรับการทำสมาธิ

แนวทางที่สามคือการจัดการกับความคิดของคุณ: ปล่อยฉันไว้คนเดียวก่อนแล้วฉันจะกลับมาตรวจสอบกับคุณในภายหลัง เคล็ดลับคือคุณไม่ได้พยายามกำจัดความคิดของคุณอย่างถาวรเพียงชั่วคราว คล้ายกับรุ่นพ่อแม่ลูก: "ฟังที่รักตอนนี้ฉันยุ่งมากดังนั้นโปรดอย่ามารบกวนฉันเล่นด้วยตัวเองสักพักได้ไหมและหลังจากนั้นเราจะเล่นด้วยกัน" คุณขอให้ความคิดของคุณปล่อยให้คุณอยู่คนเดียวโดยตรง - ระงับการตัดสินการซุบซิบและการแสดงความคิดเห็นเพื่อที่คุณจะได้ใคร่ครวญและตกลงที่จะรวมตัวกันหลังจากนั้นเพื่อฟังสิ่งที่คุณคิด

แต่ถึงแม้จะใช้วิธีนี้ความคิดของคุณก็มักจะน่าสงสัยมาก ฉันเรียนรู้วิธีจัดการกับอุปสรรคนี้จากที่ปรึกษาด้านการพูดเมื่อฉันมีปัญหาในการแสดงออกในที่ประชุม

“ บอกฉันสิว่าคุณอยากจะพูดอะไร” เธอถาม

“ ฉันทำไม่ได้” เมื่อเธอสงสัยว่าทำไมไม่ฉันอธิบายว่า: "ความคิดของฉันจะไม่ยอมฉันมันบอกว่ามันจะไม่ดีพอ"

เธอเสนอคำแนะนำบางอย่าง: "ขอให้ความคิดของคุณเข้าไปในห้องข้างๆในขณะที่คุณคุยกันและสัญญาว่าคุณจะกลับมาตรวจสอบอีกครั้งเมื่อคุณทำเสร็จ"

"มันจะไม่ไป"

"มีโทรทัศน์อยู่ที่นั่น"

"ไม่เชื่อว่าฉันจะกลับมาตรวจสอบ"

"สัญญา"

"มันยังไม่ไป" ฉันคร่ำครวญ

"ปิดประตู! บังคับให้ปิด!" เธอยืนยัน

ในที่สุดฉันก็บอกเธอว่าฉันอยากจะพูดอะไรในที่ประชุม "ทีนี้ลองถามความคิดของคุณว่ามันคิดอย่างไร" เธอกล่าว ความคิดของฉันรู้สึกยินดีและโล่งใจที่ได้รับคำปรึกษา: "นั่นเป็นเรื่องที่ดี" มันบอกฉัน แต่ที่ปรึกษาการพูดของฉันยังไม่เสร็จ "แล้วลองถามความคิดของคุณว่ามีคำแนะนำในการปรับปรุงหรือไม่"

ความคิดของฉันพอใจมากและตอบกลับอย่างสุภาพว่า "คุณอาจจะลองทำตามนี้หรือเน้นว่าอีกหน่อย"

นี่เป็นการเปลี่ยนพื้นฐานจากวิธีการที่เป็นนิสัยมากขึ้นในการบอกให้ความคิดของฉันหายไปและไม่ "รบกวน" ฉัน ที่นี่ฉันขอให้ความคิดของฉันเงียบเพื่อสังเกตสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างใกล้ชิด - แล้วเล่าให้ฉันฟัง

พึงระลึกไว้เสมอว่าคุณและความคิดของคุณมีเป้าหมายที่จะค้นพบวิธีการทำสมาธิที่มีส่วนร่วมสร้างสรรค์และสนุกสนานตลอดจนวิธีที่จะมีชีวิตตื่นขึ้นและเป็นประโยชน์ซึ่งกันและกัน อย่าคิดว่าความคิดของคุณไม่ใช่ศัตรู แต่เป็นเพื่อนทางวิญญาณ

ดู วันที่ 17: การทำสมาธิเพื่อตรวจสอบอัตตาของคุณ

เกี่ยวกับ Autho ของเรา

Edward Espe Brown เป็นนักบวชนิกายเซนและเป็นผู้เขียนหนังสือขนมปัง Tassajara และพรมะเขือเทศและคำสอนของหัวไชเท้า

แนะนำ

ถุงเท้าพิลาทิสที่ดีที่สุด
อาหารเสริมโคลีนที่ดีที่สุดสำหรับผู้หญิง
ถาม - ตอบ: ลำดับโยคะกำลังโดยทั่วไปคืออะไร?