พลังงานที่เพิ่มขึ้น: เทคนิคการทำสมาธิสอง Kundalini

ครูสมาธิ Kundalini สามคนแบ่งปันเทคนิคในการเข้าถึงการไหลเวียนของพลังภายในตัวคุณและก้าวไปสู่การปลุกจิตวิญญาณ

ความรู้สึกสงบที่ได้รับจากการฝึกอาสนะทำให้ฉันตกหลุมรักโยคะและเป็นการฝึกฮาธาที่ฉันได้ค้นพบครั้งแรกว่าลมหายใจสามารถส่งพลังงานผ่านร่างกายได้อย่างไร แต่ฉันไม่พบประโยชน์เช่นเดียวกันในการทำสมาธิในทันที ด้วยแรงกระตุ้นตามธรรมชาติในจิตใจของฉันที่จะกระโดดไปมาและเดินไปมาฉันแทบไม่ได้จมดิ่งสู่ความสงบในขณะนั่งสมาธิ นั่นคือจนกระทั่งวันหนึ่งเมื่อฉันพยายามทำสมาธิฉันมีอาการ 'อ๊า!' ช่วงเวลา: ขณะที่ผมพยายามที่จะปล่อยความคิดของฉันและมุ่งเน้นการไหลผมก็ตระหนักว่า Kundalini (การไหลของพลังงานของตัวเอง) เป็นที่เห็นได้ชัดรู้สึกเหมือนมีพลังงานหมุนวนอยู่ภายในร่างกายของฉัน ฉันสามารถจดจ่อกับมันและทำตามกระแสและส่วนที่ดีที่สุดก็คือเมื่อฉันทำเช่นนั้นจิตใจของฉันก็เปลี่ยนจากความปั่นป่วนไปสู่ความสงบ

นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันก้าวไปไกลกว่าแนวคิด "ความรู้สึกสู่กระแส" และได้สัมผัสประสบการณ์ที่แท้จริงของการไหลนั้น ฉันไม่แน่ใจว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร แต่เมื่อเป็นเช่นนั้นฉันก็เห็นว่าพลังงานนี้รุนแรงเพียงใดและเริ่มระบุได้ง่ายขึ้นในการฝึกฝนของฉัน และรสชาติโดยตรงของการไหลนี้ทำให้ฉันรู้ว่าสำหรับฮาธาโยคีที่มีประสบการณ์พลังงานเคลื่อนผ่านร่างกายการทำสมาธิกุ ณ ฑาลินีอาจเป็นรูปแบบการทำสมาธิที่เข้าถึงได้ง่ายที่สุด

พื้นฐานของพลังงาน Kundalini

คำว่าkundaliniหมายถึงพลังงานที่อาศัยอยู่ที่ฐานของกระดูกสันหลังและเมื่อตื่นขึ้นแล้วจะทำให้กระดูกสันหลังขึ้นและนำไปสู่การปลุกจิตวิญญาณ ด้วยการมุ่งเน้นไปที่ความรู้สึกที่ลมหายใจสร้างขึ้นเมื่อหายใจเข้าและหายใจออกคุณจะพัฒนาความตระหนักถึงการไหลเวียนของพลังงานภายในและระหว่างศูนย์พลังงานของร่างกายที่เรียกว่าจักระโดยธรรมชาติ เมื่อความอ่อนไหวของคุณต่อกระแสภายในขยายออกไปความเข้าใจในธรรมชาติที่แท้จริงของเราซึ่งปรมาจารย์โยคีเรียกว่าตัวตนจะปรากฏขึ้นภายในตัวคุณ โยคีผู้รู้แจ้งยืนยันว่าไม่มีอะไรนอกเหนือจากตัวตน มีอยู่ทุกที่ในทุกคนและทุกสิ่ง

Kundalini ดำเนินการจากฐานของกระดูกสันหลังไปทั่วร่างกายโดยทางสามนาดีหลักหรือช่องทาง เหล่านี้คือshushumnaซึ่งวิ่งไปข้างและขนานกับไขสันหลังส่วนidaและpingalaซึ่งสานไปมาตามกระดูกสันหลัง

จุดที่ช่องเหล่านี้ตัดกันเป็นจักระที่สำคัญทั้งเจ็ด: จุดแรกคือมูลาธาราซึ่งเป็นจักระรากที่ฐานของกระดูกสันหลัง Svadisthanaจักระที่สองซึ่งเป็นตัวแทนของเพศอยู่ที่อวัยวะเพศ มณีปุระจักระที่สามอยู่ใต้สะดือสองนิ้ว ที่ศูนย์หัวใจคุณจะได้พบกับจักระที่สี่Anahataและในลำคอที่คุณจะพบที่ห้าเรียกว่าvisuddha ระหว่างดวงตาคือจักระที่หกที่เรียกว่าajnaหรือตาที่สาม และในที่สุดsahasraraหรือจักระมงกุฎตั้งอยู่ที่ด้านบนของศีรษะ เมื่อคุณเข้าใจถึงเจ็ดจุดแล้วคุณสามารถเริ่มเชื่อมต่อและสัมผัสถึงพลังงานที่ไหลผ่านตัวคุณอย่างต่อเนื่องมากขึ้น

สองแนวทางในการทำสมาธิ Kundalini

การทำสมาธิ Kundalini มีมากกว่าหนึ่งวิธี ฉันได้เรียนรู้สิ่งนี้เมื่อเข้าร่วมเวิร์กช็อปกับครูฝึกสมาธิ Kundalini ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดสามคนของตะวันตกสวามี Shankarananda สวามีเชตานานันดาและสวามีวิเวคานันดา (หรือที่เรียกว่า Master Charles Cannon) สามปรมาจารย์ดังที่พวกเขารู้จักกันดีว่าเป็นสมาชิกของสายเลือดทางจิตวิญญาณที่สืบเชื้อสายมาจากภควันนิตยานันดาผู้มีชื่อเสียงของอินเดีย เพื่อนเก่าแก่ที่รู้จักกันมานานตั้งแต่ปี 1970 ทั้งสามคนรับเอาsannyasa (คำสาบานของสวามี) จาก Swami Muktananda ผู้ล่วงลับ (ประเพณีของพวกเขาแตกต่างจาก Kundalini Yoga ที่นำมาทางตะวันตกโดย Yogi Bhajan ซึ่งเป็นประเพณีของชาวซิกข์ที่สอนการฝึกโยคะแบบหฐะ)

ปีละครั้งปรมาจารย์ Kundalini ที่เกิดในอเมริกาเหล่านี้เข้าร่วมกันในโปรแกรมหนึ่งสัปดาห์ซึ่งจบลงด้วยการทำสมาธิอย่างเข้มข้นในช่วงสุดสัปดาห์ การทำงานร่วมกันของพวกเขาเป็นเรื่องแปลกอย่างมากเนื่องจากแต่ละคนมีเส้นทางที่ไม่เหมือนใครสำหรับความเข้าใจ แต่ประสบการณ์ดังกล่าวช่วยให้ผู้เข้าร่วมเรียนรู้เทคนิคคลาสสิกและแบบร่วมสมัยและค้นพบวิธีปฏิบัติเพื่อให้เหมาะกับความรู้สึกของตนเอง

เส้นทางแห่งการสอบถามตนเอง

Swami Shankarananda ชาวนิวยอร์กโดยกำเนิดที่อาศัยอยู่ใกล้เมลเบิร์นออสเตรเลียเป็นผู้อำนวยการฝ่ายจิตวิญญาณของ Shiva School of Meditation and Yoga ถือว่าเป็นวิธีการที่คลาสสิกที่สุดเขาอาศัยการมีส่วนร่วมในกระบวนการสอบถามตนเองของพระศิวะซึ่งเป็นบทสนทนาภายในที่นักเรียนถามคำถามที่แม่นยำเกี่ยวกับตัวเองเพื่อค้นหาคำตอบภายใน ดึงความสนใจไปที่จักระหลักทั้งสี่อัน ได้แก่ สะดือหัวใจลำคอและตาที่สามนักเรียนถามตัวเองเช่น: สิ่งที่ฉันรู้สึกพอใจหรือไม่พอใจ? ฉันตึงเครียดหรือผ่อนคลาย? คำถามเหล่านี้เน้นการรับรู้และเปิดจักระ

อีกรูปแบบหนึ่งคือการหายใจเข้าลึก ๆ ในแต่ละจักระในขณะที่ทวนมนต์Om namah shivayaซึ่งแปลได้ว่า "ฉันหันเข้าหาตัวตนภายในของฉันเอง" ชกรานันดากล่าวว่า“ ขั้นตอนแรกของการทำสมาธิคือการตั้งสมาธิให้จิตจดจ่ออยู่กับความคิดเดียวมนต์คือการคิดอย่างเดียวด้วยการฝึกฝนจิตจะเป็นสมาธิและก้าวข้ามความคิดไปสู่สมาธิระดับลึกได้”

ดูการทำสมาธิแบบสอบถามตนเองด้วย

เติบโตไปพร้อมกับกระแส

Swami Chetanananda ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสของ Nityananda Institute ในพอร์ตแลนด์รัฐโอเรกอน เขาเปรียบตัวเองเป็นนักดนตรีแจ๊สที่ใช้เทคนิคแบบดั้งเดิมในขณะเดียวกันก็สำรวจความคิดสร้างสรรค์ เขาหลีกเลี่ยงบทสนทนาภายในและแทนที่จะชอบทำให้จิตใจสงบโดยมุ่งเน้นไปที่การไหลเวียนของพลังงานภายในร่างกายโดยการหายใจเข้าไปในบริเวณหัวใจและระหว่างจักระหลักทั้งเจ็ด

Chetananda ตระหนักดีว่าการพูดพล่อยของจิตใจไม่อาจเงียบสนิท แต่ด้วยการฝึกฝนสมาธิให้มากขึ้นกับลมหายใจและการไหลเวียนของพลังงานเขาเชื่อว่าในที่สุดจิตใจก็จะเงียบลงพอที่ความคิดจะดูเหมือนหยุดนิ่งอยู่เบื้องหลัง พระองค์ทรงแนะนำให้เรารวบรวมความคิดอารมณ์และความปรารถนาทั้งหมดไว้ในความปรารถนาลึก ๆ ที่จะเติบโตฝ่ายวิญญาณจากนั้นปล่อยให้ความปรารถนานั้นเปิดและขยายตัวเรา กระบวนการนี้แปลเป็นมนต์พื้นฐาน แต่ทรงพลังซ้ำแล้วซ้ำอีกด้วยความรู้สึกที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น: "ฉันต้องการเติบโต" ด้วยการฝึกฝนความรู้สึกที่ชัดเจนของพลังงานจะทวีความรุนแรงขึ้นหัวใจของเราเปิดกว้างมากขึ้นและความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดีก็เกิดขึ้น การฝึกฝนเป็นเรื่องง่ายเขากล่าวว่า: "นำความสนใจของคุณไปที่กระแสภายในและจะนำพาคุณไป"

ดูคู่มือการเริ่มต้นจักระ