โยคะสำหรับปัญหาทางจิตใจและอารมณ์

คุณอาจคิดว่าการบำบัดด้วยโยคะมีประโยชน์สำหรับปัญหาทางร่างกายเป็นหลัก แต่ประเด็นสำคัญในโยคะคือจิตใจทำให้มีประโยชน์อย่างยิ่งในการรักษาอาการป่วยทางจิต ในคอลัมน์ต่อ ๆ ไปฉันจะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการใช้โยคะเพื่อบรรเทาความเครียดและความเหนื่อยล้าความวิตกกังวลและการโจมตีเสียขวัญและภาวะซึมเศร้าซึ่งทั้งหมดนี้โยคะสามารถช่วยปรับปรุงได้

แต่ความสวยงามอย่างหนึ่งของการฝึกโยคะก็คือไม่ใช่แค่การพานักเรียนของคุณจากสภาพจิตใจที่เป็นลบไปสู่ความรู้สึก "ปกติ" ซึ่งเป็นเป้าหมายของนักจิตวิทยาและแพทย์ส่วนใหญ่ โยคะมีจุดมุ่งหมายที่สูงกว่ามากโดยพยายามที่จะให้ผู้ฝึกสัมผัสกับสภาวะแห่งความสงบความสุขและความใจเย็นที่โยคียืนยันว่าเป็นสิทธิโดยกำเนิดของทุกคน กุญแจสำคัญคือการทำให้จิตใจทำงานเพื่อคุณไม่ใช่ต่อต้านคุณ เมื่อหลายพันปีก่อนโยคีได้ค้นพบวิธีปฏิบัติที่หลากหลายเพื่อช่วยให้บรรลุจุดจบนี้

The Gunas

โยคะและอายุรเวทและปรัชญา Samkya จากการที่พวกเขาทั้งสองกระโดดระบุสามรัฐทั่วไปของจิตใจที่เรียกว่าgunasสาม gunas เป็นTamas , RajasและSattva Tamas คือสภาวะของความหนักหน่วงหรือขาดการเคลื่อนไหว ในเชิงเปรียบเทียบกำลังติดอยู่ ประเภทของภาวะซึมเศร้าที่คนนอนหลับมากเกินไปจะถือว่าเชื่อง ราชาหมายถึงการเคลื่อนไหวและสภาพจิตใจแบบ rajasic มีลักษณะอยู่ไม่สุขกระสับกระส่ายและแม้แต่ตื่นตกใจ Sattva คือสถานะของความชัดเจนความสงบและความสมดุล

แม้ว่าคนสองคนจะมีการวินิจฉัยเหมือนกันเช่นโรคซึมเศร้าถ้าคนหนึ่งเป็นคนเชื่อในและคนอื่น ๆ วิธีการของคุณในฐานะนักโยคะบำบัดอาจต้องแตกต่างกันมาก โดยทั่วไปในการฝึกโยคะและการบำบัดด้วยโยคะมีแนวคิดที่จะยกระดับผู้คนที่เชื่อในตัวเองให้อยู่ในสถานะ rajasic การปฏิบัติอย่างจริงจังเกี่ยวกับการทักทายดวงอาทิตย์ซ้ำ ๆ (เช่น Surya Namaskar) อาจเหมาะสม เมื่อคุณได้รับพวกเขาออกจากแหล่งเสื่อมโทรมแล้วคุณสามารถเปลี่ยนโฟกัสไปที่การเคลื่อนย้ายพวกเขาจากราชาไปสู่พระโพธิสัตว์โดยอาจมีการผกผันตามด้วยการผ่อนคลายอย่างลึกซึ้ง (Savasana หรือ Corpse Pose)

เมื่อ guna of rajas ครอบงำการใช้การฝึกฝนเพื่อ "เผาผลาญไอน้ำ" จะมีประโยชน์มาก หลังจากนั้นอาจเป็นไปได้ที่นักเรียนของคุณจะเข้าสู่แนวทางการบูรณะหรือการทำสมาธิซึ่งก่อนหน้านี้จิตใจของพวกเขาอาจ "ยุ่ง" เกินไป

ดังนั้นทั้งชาวทามาซิคส่วนใหญ่และผู้ที่มีความเป็นราชามากกว่ามักจะได้รับประโยชน์ทางจิตใจจากลำดับการฝึกที่พบได้บ่อยในชั้นเรียนโยคะทั่วไป คนส่วนใหญ่รู้สึกไม่สบายตัวหลังจากการฝึกฝนที่ค่อยๆสร้างความเข้มข้นแล้วค่อย ๆ ลงไปในตอนท้าย

ข้อควรระวังประการหนึ่งคือนักเรียนที่เข้าสู่สภาวะเหนื่อยล้าทางร่างกายและอารมณ์หรืออ่อนเพลียที่สำคัญแม้ว่าสภาพของพวกเขาจะเป็นแบบ rajasic แต่ก็อาจไม่สามารถฝึกโยคะได้อย่างเข้มแข็ง แทนที่จะให้พวกเขาออกกำลังกายคุณจะต้องมุ่งเน้นไปที่การปฏิบัติที่ผ่อนคลายมากขึ้นโดยอาจไหลจากท่าทางที่อ่อนโยนไปยังท่าต่อไป หรือใช้แบบฝึกหัดจินตภาพเช่นโยคะนิทราเพื่อให้จิตใจที่วุ่นวายว่างเปล่าในขณะที่ไม่เก็บภาษีร่างกายมากเกินไป

Svadhyaya: การศึกษาจิตใจ

โยคะสอนว่ายิ่งคุณมีความคิดบางอย่างหรือมีความคิดบางประเภทมากเท่าไหร่คุณก็มีแนวโน้มที่จะมีความคิดเหล่านั้นมากขึ้นในอนาคต เหล่านี้เป็นจิตsamskaras ; เช่นเดียวกับร่องบนถนนที่เต็มไปด้วยโคลนมักจะลึกลงไปเมื่อเวลาผ่านไป วิทยาศาสตร์สมัยใหม่กำลังยืนยันความจริงของความเข้าใจแบบโยคีโบราณนี้ด้วยความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับความยืดหยุ่นของระบบประสาท ตอนนี้นักวิทยาศาสตร์เข้าใจแล้วว่ายิ่งคุณคิดหรือทำอะไรมากเท่าไหร่วิถีประสาทก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้นที่เชื่อมต่อเซลล์สมอง (เซลล์ประสาท) ที่เกี่ยวข้อง ดังนั้นยิ่งคุณเอาชนะตัวเองด้วยอารมณ์มากเท่าไหร่คุณก็ยิ่งมีแนวโน้มที่จะทำมันซ้ำแล้วซ้ำเล่า

อย่างไรก็ตามก่อนที่คุณจะเปลี่ยนรูปแบบคุณต้องดูให้ชัดเจนก่อน ผู้คนมักไม่ตระหนักถึงความคิดที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ ซึ่งอาจทำลายสุขภาพและความเป็นอยู่ของพวกเขาหรือพวกเขาอาจไม่ทราบว่าพวกเขาแพร่หลายเพียงใด ดังนั้นส่วนหนึ่งของวิธีการรักษาแบบโยคะคือการกระตุ้นให้นักเรียนของคุณปรับตัวเข้ากับบทสนทนาภายในของพวกเขาอย่างมีสติ สถานที่ที่ดีในการเริ่มต้น svadhyaya คือระหว่างการฝึกอาสนะ: นักเรียนของคุณกำลังตัดสินตัวเองขณะที่พวกเขาพยายามโพสท่าหรือไม่? ความกลัวที่ จำกัด ไม่ให้พวกเขาพยายามฝึกฝนเช่น Handstand ว่าร่างกายของพวกเขาพร้อมหรือยัง? พวกเขากำลังบอกตัวเองว่าพวกเขาจะไม่ถนัดโยคะเลยหรือ? นักเรียนที่มีความคิดเช่นนี้ในระหว่างการฝึกฝนมักจะมีความคิดที่คล้ายคลึงกันในบางครั้งและความคิดเหล่านี้อาจ จำกัด ชีวิตของพวกเขานิสัยในการศึกษาด้วยตนเองที่คุณช่วยให้พวกเขาปลูกฝังบนเสื่อโยคะสามารถแพร่กระจายไปสู่การรับรู้นิสัยทางจิตในวงกว้างได้เช่นทำให้พวกเขานำความแม่นยำมาสู่งานที่พวกเขาทำร่วมกับนักจิตอายุรเวช

แม้ว่าจะเป็นไปไม่ได้สำหรับผู้ที่มีปัญหาทางจิตใจในการนั่งสมาธิ แต่ท้ายที่สุดแล้วการทำสมาธิอาจเป็นเครื่องมือโยคะที่ทรงพลังที่สุดในการศึกษาจิตใจและในระยะยาวมักจะพิสูจน์ได้ว่าเป็นเครื่องมือที่มีประโยชน์ที่สุดในการจัดการกับปัญหาทางจิตใจ แต่การพยายามให้คนที่หดหู่อย่างหนักหรือตื่นตระหนกมานั่งทำสมาธิอาจเป็นเรื่องที่เป็นไปไม่ได้และอาจต่อต้านได้ อย่างไรก็ตามยิ่งพวกเขากลายเป็นคนที่มีความตั้งใจมากขึ้นจากการปฏิบัติอื่น ๆ มากเท่าไหร่พวกเขาก็มีโอกาสมากขึ้นที่จะจัดการกับการฝึกนั่งได้สำเร็จในที่สุดและเก็บเกี่ยวผลประโยชน์มากมาย

ทิโมธีแมคคอลเป็นแพทย์ฝึกหัดที่ได้รับการรับรองจากคณะกรรมการบรรณาธิการด้านการแพทย์ของYoga Journalและเป็นผู้เขียนหนังสือYoga as Medicine: The Yogic Prescription for Health and Healing (Bantam Dell, summer 2007) เขาสามารถพบได้บนเว็บที่ www.DrMcCall.com

Original text


แนะนำ

อารมณ์ในการเคลื่อนไหว
ไหล่แน่น? 3 จุดปัญหา Gomukhasana
Somatics: โยกาแห่งตะวันตก