การจัดการกับความโกรธด้วยการเข้าใจและควบคุม

จัดการกับความโกรธโดยเข้าใจและควบคุมมัน

ในโลกหลังวันที่ 11 กันยายนจุดหนึ่งที่ดูเหมือนจะปฏิเสธไม่ได้นั่นคือพลังที่อันตรายที่สุดที่มนุษยชาติรู้จักไม่ใช่อาวุธที่มีเทคโนโลยีสูง แต่เป็นความโกรธแบบดิบๆ ความโกรธคือสายฟ้าในขวดและขวดคือเรา หากเราระบายความโกรธในตัวเราความร้อนอาจทำลายความรักความมีเหตุมีผลและสุขภาพทางอารมณ์และร่างกายของเรา หากเราชี้นำความร้อนแรงไปที่ผู้อื่นมันจะแผดเผาทุกสิ่งที่ขวางหน้าไม่ว่าจะเป็นมิตรภาพความสัมพันธ์ในการทำงานการแต่งงานและครอบครัว ที่เลวร้ายที่สุดความโกรธแม้กระทั่งทำให้พิการและคร่าชีวิต รวันดาไอร์แลนด์เหนือตะวันออกกลางภายใต้ประเด็นในแต่ละกรณีความโกรธที่ลุกไหม้จนควบคุมไม่ได้

เรารู้ว่าเรามีสุขภาพดีและมีสุขภาพดีขึ้นเมื่อความโกรธไม่ได้จุดชนวนความคิดและการกระทำของเรา แต่ความโกรธไม่สามารถหายไปได้ บางครั้งมันก็ปะทุขึ้นภายในตัวเราอย่างเป็นธรรมชาติราวกับสะอึก ในบางครั้งเรารู้สึกเจ็บใจอย่างเห็นได้ชัด - โดยคนรักที่ทรยศเราเพื่อนร่วมงานที่ทำให้เราผิดหวังความอยุติธรรมในสังคม คำถามที่แท้จริงคือ: เราจะจัดการอย่างสร้างสรรค์กับอารมณ์ที่อาจทำลายล้างนี้ได้อย่างไร?

เป็นเวลาหลายพันปีที่ประเพณีทางจิตวิญญาณเช่นโยคะและศาสนาพุทธได้เสนอใบสั่งยาต่อต้านความโกรธโดยละเอียดเนื่องจากความโกรธทำลายเป้าหมายหลักของพวกเขานั่นคือการบรรลุความสุขและอิสรภาพ เมื่อไม่นานมานี้นักจิตวิทยาและนักวิจัยทางการแพทย์ได้ศึกษาความโกรธเพื่อช่วยป้องกันความเสียหายที่เกิดขึ้นกับทั้งผู้กระทำความผิดและเป้าหมาย ความรู้ที่สั่งสมมานี้ทำให้ชัดเจนว่าความโกรธสามารถทำให้เชื่องได้อย่างแท้จริงเพราะแม้จะมีอำนาจทำลายล้าง แต่ความโกรธก็แทบจะไม่มีส่วนช่วยในความเป็นจริง

ทำความเข้าใจกับความโกรธ

ความโกรธมีหลายรูปแบบรวมถึงความโกรธความขุ่นมัวความหึงหวงความไม่พอใจความโกรธและความเกลียดชัง นอกจากนี้ยังปลอมเป็นวิจารณญาณคำวิจารณ์และแม้แต่ความเบื่อ เช่นเดียวกับอารมณ์อื่น ๆ มันเป็นสภาวะที่ซับซ้อนและเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาซึ่งเกี่ยวข้องกับความคิดความรู้สึกและการเปลี่ยนแปลงทางร่างกาย

ผลกระทบทางสรีรวิทยาซึ่งรวมถึงการเขย่าสองขั้นจากชั้นของสารสื่อประสาทที่เรียกว่า catecholamines (เช่นอะดรีนาลีน) ทำให้โกรธสิ่งที่น้ำมันเบนซินทำเพื่อจุดไฟ การกระชากครั้งแรกใช้เวลาเพียงไม่กี่นาที แต่กระตุ้นร่างกายให้พร้อมสำหรับการดำเนินการทันทีไม่ว่าจะต่อสู้หรือบินขึ้นอยู่กับว่าเรารับมือกับสถานการณ์อย่างไร การตอบสนองต่อการต่อสู้หรือการบินของเรามักจะเกินความจำเป็นทางชีวเคมีซึ่งเป็นสิ่งที่ยึดถือมาจากวันที่ภัยคุกคามหลักต่อความใจเย็นในแต่ละวันของเราคือเสือที่มีฟันไม่เรียบ สิ่งนี้อาจอธิบายได้ว่าทำไมบางครั้งเราจึงแสดงออกอย่างไม่สมส่วนกับสิ่งที่ทำให้เราโกรธ การเพิ่มขึ้นของ catecholamines ครั้งที่สองใช้เวลานานขึ้นจากชั่วโมงเป็นหลายวัน มันทำให้เราอยู่ในสภาวะเร้าอารมณ์ที่ยาวนานขึ้นและอาจอธิบายได้ว่าทำไมเมื่อเรามีวันที่เลวร้ายอยู่แล้วเราจะขีดฆ่าทุกอย่างที่เคลื่อนไหวไม่ว่าจะเป็นลูก ๆ คู่ครองของเราสุนัข - สำหรับพฤติกรรมที่ปกติจะไม่รบกวนเรา นอกจากนี้ยังแฝงไปด้วยพลังแห่งความโกรธที่ยั่วยวนและบางครั้งทำให้หลงใหล - มี catecholamines สูงเรารู้สึกเข้มแข็งชัดเจนและเด็ดเดี่ยวมืดมนแม้ว่าจุดประสงค์นั้นอาจจะเป็นเช่นนั้นก็ตาม

นอกเหนือจากนี้ความโกรธจัดหมวดหมู่ได้ยากเพราะประการแรกคนที่แตกต่างกันตอบสนองต่อสิ่งนี้แตกต่างกันและประการที่สองนักวิจัยไม่เห็นด้วยว่ามันเหมาะกับสเปกตรัมทางอารมณ์ตรงไหน อารมณ์ทั้งหมดมีการเปลี่ยนแปลงและบางอารมณ์รวมถึงการผสมผสานของอารมณ์อื่น ๆ ตัวอย่างเช่นความหึงหวงรวมความโกรธความเศร้าและความกลัวเข้าด้วยกัน ดังนั้นความโกรธเป็นอารมณ์หลักที่เกิดจากอารมณ์อื่น ๆ หรือเป็นผลรองจากความรู้สึกพื้นฐานมากกว่า? ในขณะที่ชุมชนการวิจัยยังคงโต้แย้งเกี่ยวกับคุณสมบัติของความโกรธ แต่หลายคนที่ให้คำปรึกษากับคนที่โกรธเชื่อว่าไม่ใช่แค่ความหึงหวง แต่ความโกรธทั้งหมดปกปิดการตอบสนองพื้นฐานของมนุษย์ ซิลเวียบอร์สไตน์ครูสอนสติและนักจิตอายุรเวชที่ได้รับใบอนุญาตกล่าวว่า "เมื่อฉันทำงานกับลูกค้าที่โกรธแค้นในสถานบำบัดทางจิตอายุรเวชฉันถามพวกเขาว่า: 'อะไรทำให้คุณกลัวและอะไรที่ทำให้คุณเสียใจ?'ความรู้สึกเหล่านี้ไม่ได้เกิดร่วมกัน "

Boorstein หัวเราะเบา ๆ เล่าถึงความไม่พอใจที่มีมานานกว่าทศวรรษกับเพื่อนร่วมงานเกี่ยวกับความคิดเห็นที่เขาทำกับเธอ "ทุกครั้งที่ฉันคิดถึงเขาฉันก็รู้สึกโกรธขึ้นมาว่า 'เขาพูดเรื่องนี้กับฉันได้ยังไง?' เธอพูด จากนั้นขณะขับรถไปประชุมเธอรู้ว่าคู่อริของเธอจะมาร่วมด้วยมันก็ตีเธอ: "เขาพูดเพราะมันเป็นเรื่องจริงและฉันต้องใช้เวลา 10 ปีกว่าจะพูดเรื่องนั้นเกี่ยวกับตัวเองได้" กล่าวอีกนัยหนึ่งความโกรธได้บดบังความกลัวว่าคน ๆ นี้อาจจะใช่ เมื่อมาถึงที่ประชุมเธอก็สว่างขึ้นและดีใจที่ได้เห็นอดีตผู้กล่าวหาของเธอขณะที่เขากำลังจะพบเธอ

เวน. Thubten Chodron แม่ชีชาวพุทธที่เกิดในอเมริกาและเป็นผู้เขียน Working With Anger พบข้อมูลเชิงลึกที่คล้ายคลึงกันเกี่ยวกับความโกรธจากแหล่งข้อมูลทางพุทธศาสนาในทิเบตดั้งเดิม นอกจากความไม่มีความสุขและความกลัวเธอยังมีนิสัยความสนใจที่ไม่เหมาะสมและความผูกพันเป็นแหล่งสำคัญของความโกรธ บางครั้งเราโกรธเพราะเราพัฒนานิสัยในการแสดงความโกรธแทนที่จะใช้ความอดทนและความเมตตาเธอกล่าว เราโกรธเพราะความสนใจที่ไม่เหมาะสมโดยการพูดเกินจริงในแง่ลบของผู้คนสถานการณ์หรือวัตถุอื่น ๆ ที่ทำให้เรารู้สึกไม่ดี สิ่งที่แนบมาของเรานำไปสู่ความโกรธเธอแนะนำเพราะยิ่งเรายึดติดกับบางสิ่งหรือใครบางคนมากเท่าไหร่เราก็จะได้รับความโกรธหากเราไม่สามารถมีได้หรือถูกพรากไปจากเรา

Stephen Cope - นักจิตอายุรเวชครูสอนโยคะระดับสูงของ Kripalu และผู้เขียน Yoga and the Quest for the True Self พบว่ามุมมองแบบโยคีโบราณเกี่ยวกับความโกรธเท่ากับสิ่งที่เขาเรียนรู้จากการฝึกอาชีพของเขา โยคีเข้าใจความโกรธว่าเป็นพลังงานที่มีอยู่เช่นเดียวกับอารมณ์ทั้งหมดอยู่กึ่งกลางระหว่างประสบการณ์ทางร่างกายและจิตใจ เช่นเดียวกับความร้อนหรือพลังงานอื่น ๆ ความโกรธจะจางหายไปตามธรรมชาติ Cope กล่าวถ้าเราไม่ระงับมันไว้ด้วยการป้องกันทางจิตใจ - พูดปฏิเสธหรืออดกลั้นไว้: "ความโกรธมีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นในคลื่นอวัยวะภายในมันเกิดขึ้นยอดและจากนั้น เสียชีวิต."

ดู การจัดการความโกรธอย่างมีสติ: ทำความเข้าใจเกี่ยวกับอารมณ์ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ผลเสียของความโกรธ

ความโกรธอาจเป็นเพียงผิวเผินและชั่วคราว แต่นั่นไม่ได้นำอะไรไปจากอันตรายที่แท้จริงและในปัจจุบัน คนโกรธทำร้ายตัวเองและคนอื่น ๆ บางครั้งก็เสียใจและตามอำเภอใจ

Brian Hanrahan ซึ่งอาศัยอยู่ในแปซิฟิกตะวันตกเฉียงเหนือยอมรับว่าความล้มเหลวในการจัดการความโกรธทำให้เขาต้องแต่งงาน ในช่วงต้นยุค 90 ชีล่าภรรยาของเขา (ไม่ใช่ชื่อจริง) เริ่มพบกับชายคนหนึ่งจากที่ทำงานในตอนเย็นก่อนจะกลับบ้าน พวกเขาไม่ได้มีเซ็กส์เธอยืนยัน แต่ไบรอันยังคงเคี่ยวเข็ญให้คนอื่นสนใจเธออยู่

ขณะที่ชีล่าเริ่มใช้เวลากับเพื่อนมากขึ้นความโกรธของไบรอันก็เดือดพล่าน บางครั้งการระเบิดของเขาต่อหน้าเด็ก ๆ ทำให้ชีวิตในบ้านของพวกเขาไม่เป็นที่พอใจจนในที่สุดชีล่าก็ย้ายออกไป ในขณะเดียวกันความสัมพันธ์อื่น ๆ ของเธอก็พังทลายลงและจากนั้นก็จบลงอย่างที่ไบรอันสงสัย แต่การแต่งงานของเขาก็จบลงเช่นกัน "ถ้าฉันปล่อยให้ความหลงใหลของเธอดำเนินไปเธออาจจะกลับมา" ไบรอันพูดช้าๆไหล่ของเขาทรุดลงขณะที่เขาเล่าเรื่อง

เมื่อหมกมุ่นอยู่กับสิ่งที่เขารับรู้ว่าชีล่าปฏิเสธเขาไบรอันเริ่มบันทึกประจำวันเพื่อจัดการกับความเจ็บปวดของเขา รายการบันทึกว่าเขาได้ยุติการแต่งงานไว้ด้วยดีก่อนที่ชีล่าจะทำ มันเป็นสูตรอาหารสำหรับความหายนะในชีวิตสมรส แต่เขาไม่เข้าใจมันจนกว่ามันจะจ้องมองเขาด้วยคำพูดของเขาเองบนกระดาษ

การออกกำลังกายช่วยให้ Brian ประมวลผลความโกรธของเขา เพื่อนคนหนึ่งที่สะท้อนความคิดของไบรอันกลับมาหาเขาโดยไม่เข้าข้างเขา นอกจากนี้ไบรอันเริ่มเตือนตัวเองให้ถามว่า "ฉันต้องการผลอะไรที่นี่จริง ๆ ?" แทนที่จะปล่อยให้ความโกรธมาบงการการกระทำของเขา วิธีการทั้งหมดนี้ทำให้ความรู้สึกของไบรอันทื่อและทำให้เขาสามารถคืนดีกับชีล่าในฐานะพ่อแม่ร่วมกันได้หากไม่ใช่ในฐานะสามี เมื่อไบรอันโกรธทุกวันนี้เขามีแนวโน้มที่จะ "รับรู้ว่าความโกรธของฉันเป็นความเจ็บปวดและจากนั้นก็นั่งจมอยู่กับความเจ็บปวดนั้นสักหน่อย" แทนที่จะแสดงความโกรธ

ซากปรักหักพังจากความโกรธของ Arjun Nicastro ไม่สามารถแก้ไขได้อย่างง่ายดาย แต่นั่นทำให้การพลิกผันของเขาน่าทึ่งยิ่งขึ้น เขาถูกคุมขังเมื่ออายุ 17 ปีเขาหลบหนีและในขณะที่ออกไปยิงและฆ่าชายคนหนึ่งระหว่างการโจรกรรมยาเสพติดหายไป กลับเข้าคุกคราวนี้ด้วยโทษจำคุกตลอดชีวิตเขาพยายามหลบหนีอีกครั้ง เขาถูกจับได้ครั้งเดียว

มากขึ้นและถูกส่งไปขังเดี่ยวนานกว่าหนึ่งปี แต่ชายที่เดินออกไปนั้นแตกต่างจากคนที่ถูกขังไว้

วันหนึ่งอาร์จุนรู้สึกปวดร้าวเกี่ยวกับอนาคตที่ดู จำกัด ราวกับเซลล์ขนาดหกคูณแปดฟุตของเขาอาร์จุนรู้สึกท้อแท้ในวันหนึ่งโดยตระหนักว่าสถานการณ์ของเขาสร้างขึ้นเองทั้งหมด เป็นครั้งแรกที่เขารู้สึกได้ถึงความทุกข์ทรมานที่พฤติกรรมของเขาทำให้คนอื่นพ่อแม่ของเขาคนที่เขาปล้นครอบครัวและเพื่อนของชายที่เขาฆ่า เขายังตระหนักว่าถ้าเขาทำลายชีวิตของเขาเขาก็มีพลังที่จะแก้ไขมันได้ เขาเริ่มงานซ่อมทันทีโดยมุ่งมั่นที่จะหยุดแสดงปฏิกิริยาต่อความโกรธของเขาโดยไม่คิด "ฉันไม่มีวิธีการใด ๆ ที่จะช่วยให้ฉันมีชีวิตที่แตกต่างออกไป แต่ฉันมีเจตนา" เขากล่าว

จากนั้นสถานการณ์ที่เป็นเหตุเป็นผลให้เขาติดตั้งเครื่องมือทางจิตวิญญาณที่เขาขาดก่อนหน้านี้ นักบำบัดคนใหม่ที่เรือนจำแนะนำเขาให้รู้จักกับการบำบัดแบบเกสตัลท์ซึ่งช่วยให้เขาคลายความโกรธผ่านการรับรู้ที่เน้นความคิดและความรู้สึกทางร่างกาย เพื่อนผู้ต้องขังคนหนึ่งส่งสำเนาหนังสือเรื่อง 'We All Doing Time' ของ Bo Lozoff ให้กับเขาโดยแจกจ่ายให้กับนักโทษฟรีผ่านมูลนิธิ Human Kindness ที่นำโดย Lozoff หนังสือเล่มนี้สอนโยคะขั้นพื้นฐานการทำสมาธิและปราณายามะของ Arjun ซึ่งห่อหุ้มด้วยภูมิปัญญาลึกลับสากลที่เป็นมิตรกับนักโทษ

Arjun เริ่มฝึกคำสอนของ Lozoff ทุกวัน จิตวิญญาณใหม่ของเขาเปลี่ยนหัวร้อนที่ไม่มีสิทธิ์กลายเป็นเพื่อนร่วมรุ่น Lozoff ซึ่งเริ่มมีความสัมพันธ์และพบปะกับ Arjun ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการ Prison-Ashram ของมูลนิธิทำให้คณะกรรมการทัณฑ์บนเชื่อมั่นว่าความพยายามของ Arjun นั้นจริงใจและเสนอที่บ้านและจ้างเขาในชุมชนจิตวิญญาณของมูลนิธิหากคณะกรรมการจะอนุญาตให้ Arjun ปล่อยตัวเขา Arjun ถูกคุมขังในปี 1998 ตอนอายุ 40 ปีหลังจาก 23 ปีหลังบาร์ ปัจจุบัน Arjun ดูแลงานส่วนใหญ่ของมูลนิธิร่วมกับนักโทษนั่งอยู่ในคณะกรรมการของมูลนิธิและแต่งงานกับเจ้าหน้าที่มูลนิธิ ความโกรธเขาบอกว่า "ไม่ใช่สิ่งที่ฉันต้องการจะทำให้โลกนี้มีเพียงพอแล้วฉันไม่จำเป็นต้องเพิ่มมันเข้าไป"

ระบายความโกรธในทางบวก

ความโกรธไม่เคยให้บริการเราหรือไม่? บางคนยืนยันว่าทำ พวกเขาชี้ให้เห็นความโกรธเตือนเราถึงความผิดที่เรียกร้องให้แก้ไขตัวอย่างเช่นเมื่อสิทธิ์ของเราถูกละเมิด ในการเล่นกีฬาบางคนโต้เถียงความโกรธช่วยกระตุ้นความปรารถนาที่จะชนะ ความโกรธกระตุ้นความพยายามของเราในการแก้ไขสังคม

ความอยุติธรรมคนอื่นพูด

Chodron ไม่เห็นด้วยกับแนวคิดเหล่านี้ทั้งหมด เธอบอกว่าความโกรธอาจเป็นบารอมิเตอร์ของการทำผิดที่ไม่น่าเชื่อถือ: บางครั้งความต้องการของเราก็ผิดหวังหรือคนอื่น ๆ ไม่เห็นด้วยกับค่านิยมหรือความคิดของเราและเราไม่พอใจที่จะตีตราปฏิกิริยาของเราว่าเป็นสิ่งที่สูงส่งกว่าเช่นความชั่วร้ายทางศีลธรรม ในการแข่งขันเธอเตือนเราว่าอดีต UCLA

จอห์นวู้ดโค้ชบาสเก็ตบอลผู้ซึ่งนำทีมของเขาไปสู่การแข่งขันชิงแชมป์มากกว่าโค้ชคนอื่น ๆ ในประวัติศาสตร์วิทยาลัยไม่เคยผลักดันนักกีฬาของเขาให้ชนะ แต่พระองค์ทรงกระตุ้นให้พวกเขาพยายามอย่างเต็มที่ การชนะคือผลที่ตามมา

โชดรอนยังคิดว่าความเห็นอกเห็นใจเป็นแนวทางที่ดีกว่าในการกระทำทางสังคมมากกว่าความโกรธ จิตใจที่มีเมตตาจะมองสถานการณ์ได้กว้างขึ้นและมองหาวิธีแก้ปัญหาที่ทุกคนยอมรับได้

Michael Nagler นักวิชาการและนักเขียนเรื่องอหิงสาผู้มีชื่อเสียงสังเกตว่าประสิทธิภาพของมหาตมะคานธีที่มีต่อชาวอังกฤษในอินเดียส่วนใหญ่มาจากความสามารถของเขาในการเปลี่ยนพลังแห่งความโกรธให้เป็นสิ่งที่สร้างสรรค์และเป็นบวกมากขึ้นเช่นเปลี่ยนความร้อนให้เป็นแสงสว่าง คานธีพัฒนาความสามารถ Nagler กล่าวจากข้อมูลเชิงลึกที่สำคัญที่เขามีในฐานะทนายความหนุ่มในแอฟริกาใต้ในปี 1893 ขณะเดินทางบนรถไฟเขาถูกโยนออกจากห้องโดยสารชั้นหนึ่งหลังจากผู้โดยสารชาวยุโรปบ่นว่าปล่อยให้ "กุลี "เดินทางด้วยรถโค้ชชั้นหนึ่ง แทนที่จะรับความผิดเป็นการส่วนตัวหรือชี้นำความโกรธของเขาไปที่บุคคลที่เกี่ยวข้องคานธีตัดสินใจ - หลังจากการต่อสู้ภายในครั้งยิ่งใหญ่ - อุทิศตัวเองเพื่อเปลี่ยนแปลงสภาพสังคมที่ก่อให้เกิดเหตุการณ์

คานธีไม่พบปัญหาเกี่ยวกับความรู้สึกโกรธเพียง แต่จะแสดงออกอย่างไร นั่นเป็นความแตกต่างที่สำคัญที่ผู้ปฏิบัติทางจิตวิญญาณหลายคนคิดถึง หลายคนเชื่อว่าความโกรธเป็นสิ่งที่ "ไม่มีจิตวิญญาณ" ซึ่งเป็นความเข้าใจผิดที่สร้างความเสียหายซึ่งนำไปสู่การยัดเยียดความรู้สึกให้ติดอยู่ภายในตัวเอง Cope กล่าว Sylvia Boorstein กล่าวว่าคนที่คิดว่าการฝึกฝนทางจิตวิญญาณของตัวเองจะลบล้างความโกรธนั้นเข้าใจผิดอย่างมาก: "ฉันบอกคนอื่นอยู่เรื่อย ๆ เราไม่ได้เป็นคนละคนกัน - เรามีระบบประสาทและสรีรวิทยาเหมือนกันและที่จริงแล้วระบบประสาทเดียวกัน ชีวิตของเราทั้งหมด - แต่เราจะต้องฉลาดขึ้นเกี่ยวกับวิธีที่เรานำสิ่งเหล่านี้ออกไปในโลก "

เรียนรู้ที่จะควบคุมความโกรธ

ถ้าเราจมอยู่กับความโกรธเคล็ดลับในการควบคุมมันคืออะไร? โยคีโบราณไม่สามารถเข้าถึงความรู้ที่ซับซ้อนเกี่ยวกับชีวเคมีของความโกรธแบบที่นักวิจัยทำในปัจจุบัน แต่แนวความคิด - ร่างกาย - พลังงานของพวกเขาเป็นอะนาล็อกที่ค่อนข้างดีสำหรับแบบจำลองที่นักวิจัยนำไปใช้กับความโกรธในขณะนี้ ส่วนหนึ่งอธิบายว่าเหตุใดโยคะจึงเป็นแนวทางที่มีประสิทธิภาพในการจัดการกับมัน

ในทฤษฎีโยคีอาสนะปราณยามะและการทำสมาธิประกอบด้วยชุดเครื่องมือที่ครอบคลุมสำหรับการกำจัดสิ่งอุดตันในระดับจิตใจร่างกายหรือพลัง

ในความเป็นจริงด้วยงานวิจัยที่เพิ่มมากขึ้นซึ่งสนับสนุนประสิทธิผลของโยคะในฐานะ "de-fuser" นักสรีรวิทยา Ralph LaForge ให้คำแนะนำแก่แพทย์เป็นประจำเพื่อแนะนำการเล่นโยคะให้กับผู้ป่วยโรคหัวใจที่เป็นศัตรูตัวฉกาจ LaForge เป็นกรรมการผู้จัดการของโครงการฝึกอบรมความผิดปกติของไขมันที่แผนกต่อมไร้ท่อของ Duke University Medical Center ในเมือง Durham รัฐนอร์ทแคโรไลนาซึ่งมีการวิจัยที่ก้าวล้ำเกี่ยวกับบุคลิกภาพแบบ "ปฏิกิริยาที่ร้อนแรง" นั่นคือคนที่ตอบสนองต่อความโกรธได้รุนแรงกว่าคนส่วนใหญ่ เมื่อคนกลุ่มเดียวกันเหล่านี้มีปัจจัยเสี่ยงเกี่ยวกับโรคหัวใจเช่นความดันโลหิตสูงปัญหาคอเลสเตอรอลและการเพิ่มของน้ำหนักส่วนกลางซึ่งพวกเขามีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นได้ง่ายในทางสถิติตอนที่โกรธอาจทำให้หัวใจวายหายนะหรือเหตุการณ์หลอดเลือดหัวใจที่คุกคามชีวิตอื่น ๆ โยคะโดยเฉพาะรูปแบบการบำบัดเช่นโยคะเพื่อการฟื้นฟูLaForge กล่าวว่าได้พิสูจน์แล้วว่าเป็นวิธีการที่มีคุณค่าในการทำให้ปฏิกิริยาร้อนเย็นลง

Stephen Cope แนะนำว่าอาสนะอาจเป็นยาแก้พิษโยคที่ดีที่สุดสำหรับความโกรธ "เพราะอาสนะช่วยให้คุณเคลื่อนไหวพลังงานได้" เขาเตือนไม่ให้ทำสมาธิสำหรับคนที่อยู่ในสภาวะที่ระเบิดได้เนื่องจากการรับรู้ในเชิงสมาธิจะทำให้เปลวไฟลุกไหม้เมื่ออุณหภูมิถึงจุดหนึ่ง

ข้อสังเกตของ Cope เน้นย้ำความจริงที่ว่าความโกรธแสดงออกมาแตกต่างกันไปในแต่ละคนและต้องได้รับการปฏิบัติที่แตกต่างกันเช่นกัน พวกเราบางคนได้รับการกระตุ้นด้วย catecholamines ของเราจนเราคิดไม่ออก ในกรณีดังกล่าวผู้เชี่ยวชาญพบว่าวิธีต่างๆเช่นการหายใจลึก ๆ การออกกำลังกายระดับปานกลางหรือการเดินออกจากสถานการณ์ที่ยั่วยุเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการลดระดับความเร้าอารมณ์ แต่สำหรับผู้ที่มีอาการอ่อนลงโดยธรรมชาติการรับรู้สามารถเร่งให้ความโกรธพุ่งผ่านเข้าและออกจากร่างกายได้ “ โยคะช่วยให้ผู้คนอยู่กับคลื่นแห่งความโกรธไปจนถึงอีกด้านหนึ่ง” Cope อธิบาย

นอกจากอาสนะ Cope ยังนำเสนอเทคนิคโยคะที่สอนที่ Kripalu Center for Yoga & Health ใน Lenox รัฐแมสซาชูเซตส์เพื่อผสมผสานประสบการณ์ทางอารมณ์ เทคนิคที่เรียกว่า "ขี่คลื่น" ใช้ขั้นตอนต่อเนื่อง 5 ขั้นตอน ได้แก่ หายใจผ่อนคลายรู้สึกดูอนุญาต ในการเริ่มต้นกระบวนการหายใจจากกะบังลมซึ่งจะเปลี่ยนโฟกัสของคุณจากร่างกายของคุณไปสู่โลกแห่งพลังงาน สวิตช์นี้สามารถนำไปสู่ความเข้าใจที่น่าทึ่งและการปลดปล่อยอารมณ์ในขณะที่พลังลมปราณแทรกซึมเข้าไปในส่วนที่ถูกปิดกั้นของร่างกายและการอุดตันที่เกี่ยวข้องในจิตใจ

จากนั้นผ่อนคลายกล้ามเนื้อของคุณให้มากที่สุดเพื่อช่วยขจัดสิ่งกีดขวางทางกายภาพเพื่อให้รู้สึกถึงคลื่นพลังงาน ความเป็นธรรมชาติและความรุนแรงของคลื่นอาจเป็นเรื่องที่น่ากลัวกระตุ้นให้คุณปกป้องตัวเองด้วยการยืดตัวขึ้น Cope บันทึก การบอกตัวเองให้ผ่อนคลายทำให้คลื่นยังคงทำงานปลดปล่อยจิตใจต่อไปได้

จากนั้นรู้สึกซึ่งในที่นี้หมายถึงการมุ่งเน้นไปที่คลื่น

ความรู้สึกและการตรวจสอบคุณสมบัติของพวกเขา อารมณ์สีพื้นผิวรูปร่างเป็นอย่างไร คุณรู้สึกว่าพวกมันเข้มข้นที่สุดในร่างกายของคุณที่ไหน? หลังจากตอบคำถามเหล่านี้แล้วWatch - นั่นคือมีส่วนร่วมกับสิ่งที่โยคีเรียกว่าพยาน “ ถ้าคุณสามารถยืนหยัดอยู่ในตัวพยาน - สิ่งที่ฟรอยด์เรียกว่าอัตตาแห่งการสังเกต - และอยู่ร่วมกับคลื่นแห่งความรู้สึกสิ่งนั้นจะเคลื่อนผ่านคุณและคุณสามารถตัดสินใจอย่างชาญฉลาดว่าจะตอบสนองต่อสิ่งนั้นอย่างไรแทนที่จะตอบสนองต่อสิ่งนั้น” กล่าว รับมือ.

ขั้นตอนสุดท้ายของเทคนิคAllowเกี่ยวข้องกับการไว้วางใจสติปัญญาและผลลัพธ์เชิงบวกของคลื่นและไม่ต่อต้าน Cope กล่าวว่าความฉลาดของการขี่คลื่นคือการที่คุณอยู่กับความรู้สึกดิบโดยไม่ต้องลงมือทำ "จนกว่าคุณจะชัดเจนจริงๆ"

พุทธศาสนาคลาสสิกเข้าหาความโกรธในลักษณะเดียวกันโชดรอนกล่าวว่า“ ในทางพุทธศาสนาเราฝึกฝนการปฏิบัติตามสติของตนเองอยู่ตลอดเวลารวมถึงการเกิดขึ้นการปฏิบัติตามและการบรรเทาอารมณ์ที่ทำลายล้างเช่นความโกรธเราไม่ได้ยัดเยียดความโกรธลงไป แต่เราไม่ได้ซื้อโครงเรื่องของมันเช่นกันบางครั้งเราสามารถดูมันได้และมันจะสูญเสียพลังและสลายไปบางครั้งเราก็ใช้ยาแก้พิษกับมันซึ่งเป็นวิธีที่เป็นจริงหรือเป็นประโยชน์มากกว่าในการมองสถานการณ์เพื่อให้ความโกรธ ระเหย "

เพื่อแสดงให้เห็นถึงเรื่องหลังนี้โชดรอนชี้ให้เห็นถึงความตึงเครียดที่รุนแรงระหว่างชาวอิสราเอลและชาวปาเลสไตน์ซึ่งเป็นโศกนาฏกรรมที่เธอรู้สึกเจ็บปวดเป็นพิเศษเพราะเธอเกิดมาเป็นชาวยิว ความโกรธที่ต่างฝ่ายต่างรู้สึกส่วนใหญ่เกิดจากการหมกมุ่นกับคำสบประมาทและการทำร้ายคนของตัวเองจนลืมความกังวลของมนุษย์ในอีกด้านหนึ่ง "ในการแก้ไขความอยุติธรรมและอันตรายคุณต้องคำนึงถึงความรู้สึกและความต้องการของทุกคนในสถานการณ์" เธอกล่าว

นัยยะที่ไม่ได้พูดของโชดรอน: สิ่งที่ทำให้ความตึงเครียดทางการเมืองในตะวันออกกลางยังคงมีอยู่สำหรับบุคคลทุกหนทุกแห่ง ความโกรธเกรี้ยวที่ก่อตัวขึ้นสามารถทำให้เชื่องพลังที่น่ากลัวนี้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย แต่งานนั้นง่ายมากหากเราจำตัวชี้นำของเรา: จงมองสิ่งต่างๆอย่างเห็นอกเห็นใจ รอให้ไฟกระชากทางชีวเคมี ขี่คลื่น.

ดู วิธีปฏิบัติ 10 ขั้นตอนเพื่อย้ายจากความโกรธไปสู่การให้อภัย