การปฏิบัติตามหลักการไม่ทำร้ายสามารถกระตุ้นให้เกิดความไม่สอดคล้องกันในสัตว์กินพืชทุกชนิด ที่นี่ความคิดเกี่ยวกับการปรับอาหารของคุณกับการฝึกโยคะของคุณ
เป็นเวลาหลายปีในปี 1990 ฉันอาศัยอยู่ในเจนไนประเทศอินเดียและได้รับสิทธิพิเศษในการเรียนทุกวันกับครูโยคะผู้ยิ่งใหญ่ TKV Desikachar วันหนึ่งชายหนุ่มจากฝรั่งเศสถูกนำตัวไปขอคำปรึกษากับนายเดสิกาชาร์ ชายคนนี้กระตือรือร้นที่จะเรียนโยคะมากและมุ่งมั่นที่จะอยู่ในอินเดียและเรียนเป็นเวลาหลายเดือน แต่สุขภาพของเขาเริ่มลดลงตั้งแต่เขามาถึงอินเดียและหลังจากนั้นไม่กี่สัปดาห์เขาก็ลดน้ำหนักได้เล็กน้อยซีดและอ่อนแอมากและไม่สามารถมุ่งเน้นไปที่การศึกษาของเขาได้
ระหว่างที่นายเดสิกาชาร์ประเมินชายหนุ่มคนนี้เขาถามเขาเกี่ยวกับอาหารของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขากินเนื้อสัตว์
“ ทำไมไม่ครับไม่แน่นอน” ชายคนนั้นตอบ
“ ทำไมคุณถึงพูดว่า 'ไม่แน่นอน'?” ได้สอบถามนายสมควรคชาร์
“ เพราะฉันอยากเป็นครูสอนโยคะ” เขากล่าว“ และทุกคนก็รู้ว่าครูสอนโยคะไม่สามารถกินเนื้อสัตว์ได้”
นักเรียนสาวสะท้อนความเชื่อของครูสอนโยคะและนักเรียนหลายคนในปัจจุบันว่าโยคะห้ามกินเนื้อสัตว์ หลายคนที่ได้ศึกษาพระสูตรโยคะของ Patanjali ซึ่งพิจารณาอย่างกว้างขวางว่าเป็นข้อความที่เชื่อถือได้ของโยคะถือเอาแนวคิดของอาฮิมซาหรือไม่เป็นอันตรายกับการกินเจ เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับผู้ที่เรียนโยคะที่จะพยายามปรับใช้วิถีชีวิตทั้งหมดที่สะท้อนถึงความมุ่งมั่นใหม่ของพวกเขาในการใช้ชีวิตอย่างมีสติและความสมดุลทางจิตใจและร่างกาย
แต่ตามพระสูตรโยคะคุณไม่จำเป็นต้องเป็นมังสวิรัติ ความสับสนส่วนหนึ่งมาจากการตีความอาฮิมซาที่ไม่ถูกต้องบวกกับข้อเท็จจริงที่ว่าครูสอนโยคะรุ่นแรกในสหรัฐอเมริกาส่วนใหญ่เรียนกับครูเช่น Sri Desikachar, Swami Satchidananda, BKS Iyengar และ Sri Pattahbi Jois ซึ่งเป็นใคร วัฒนธรรมอินเดียและพราหมณ์มักจะเป็นมังสวิรัติ ดังนั้นความคิดจึงพัฒนาขึ้นในชุมชนโยคะที่ผสมผสานโยคะเข้ากับการกินเจ แต่การปฏิบัติของอาฮิมซานั้นไม่ง่ายอย่างนั้น
ประเมินความเสียหาย
Ahimsa (sutra II: 3o) เป็นแนวทางแรกใน 5 ข้อที่เรียกว่า yamas ซึ่งนำเสนอโดย Patanjali ในบทที่สองของ Yoga Sutra ยามาสเป็น "แขนขา" ตัวแรกใน 8 ตัวหรือวิธีที่ช่วยให้คุณเข้าสู่สภาวะของโยคะหรือมีสมาธิจดจ่อเพื่อที่จะรับรู้ได้ชัดเจนยิ่งขึ้นเชื่อมต่อกับตัวตนที่แท้จริงของคุณมากขึ้น ยามาสประกอบด้วยองค์ประกอบ 5 ส่วน ได้แก่ อาฮิมซา (ไม่เป็นอันตราย) สัตยา (ความจริงที่ไม่ทำร้าย) แอสเตยา (ความไม่เป็นพิษเป็นภัย) บราห์มาชาเรีย (ความสัมพันธ์และขอบเขตที่เหมาะสม) และอะปาริการาห์ (ยอมรับเฉพาะสิ่งที่เหมาะสมเท่านั้น)
ดูเพิ่มเติม ว่าฉันสนใจที่จะรับประทานอาหารมังสวิรัติ ฉันจะเริ่มจากตรงไหนดี?
ขณะที่ฉันบอกนักเรียนแนวทางเหล่านี้ช่วยให้เราแยกความแตกต่างระหว่างจิตใจที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาไม่เที่ยงตรงและสิ่งที่ Patanjali อธิบายว่าเป็นส่วนหนึ่งของเราที่บริสุทธิ์สมบูรณ์แบบไม่เปลี่ยนแปลงและถาวรนั่นคือตัวตนที่แท้จริงและแท้จริงของเราเอง โดยการแยกความแตกต่างระหว่างทั้งสองเราสามารถกระทำจากสถานที่แห่งตัวตนที่แท้จริงของเรา (แทนที่จะเป็นจากจิตใจ) ดังนั้นจึงมีความทุกข์น้อยลง
ในกรณีของนักเรียนโยคะชาวฝรั่งเศสนายเดสิกาชาร์มองตาเขาแล้วถามว่า“ คุณเคยคิดว่าจะทำอันตรายกับตัวเองไหมจากการไม่กินเนื้อสัตว์” เขากล่าวว่าชายหนุ่มคนนี้ไม่ได้รับสารอาหารที่เพียงพอสำหรับร่างกายของเขาและการรับประทานอาหารมังสวิรัติของอินเดียก็ไม่ได้ให้บริการเขาและที่จริงแล้วเป็นอันตรายต่อเขา จากนั้นเขาแนะนำให้ชายคนนั้นเริ่มกินไก่หรือปลาทันทีและให้รับประทานอย่างน้อยวันละสองมื้อ
พิจารณาตัวเอง
แน่นอนว่า Desikachar ไม่ได้บอกว่าทุกคนที่ทานมังสวิรัติจะก่อให้เกิดอันตรายต่อตัวเอง - Desikachar เองก็เป็นมังสวิรัติ - แต่สำหรับนักเรียนคนนี้แล้วการทานมังสวิรัติไม่ใช่อาหารที่ดีที่สุดหรือให้ประโยชน์สูงสุด และเมื่อฝึกอาฮิมซาแนวคิดเรื่องการไม่เป็นอันตรายจะต้องนำไปใช้กับตนเองด้วยเช่นกันไม่ว่าเราจะอ้างถึงปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นความสัมพันธ์ของเราหรืออาชีพ แม้ว่าพระสูตรของโยคะจะได้รับการออกแบบให้เป็นข้อความสากล แต่ก็ต้องปรับให้เข้ากับแต่ละบุคคลเสมอ
ดูสำรวจรากมังสวิรัติของโยคะด้วย
หลังจากเสนอ“ ใบสั่งยา” ให้นักเรียนแล้ว Desikachar ได้อธิบายพระสูตรถัดไปที่มักถูกลืมและเข้าใจผิดซึ่งตามหลังอาฮิมซาและยามาสในครั้งที่ 2 ทันที 3o:
II.31 jati desa kala samaya anavicchinna sarvabhaumah mahavratam
ในพระสูตรนี้ Patanjali ยอมรับว่ามีเพียงสิ่งมีชีวิตที่หายากมากในโลกทั้งหมด (Sarvabhaumah) ที่ได้รับ "คำปฏิญาณอันยิ่งใหญ่" (mahavratam) เท่านั้นที่สามารถฝึกฝน yamas ทั้งห้าโดยไม่หยุดชะงัก (vicchinna) ในขณะที่ - และนี่คือกุญแจสำคัญ - พวกเราที่เหลือต้องปรับใช้แนวทางเหล่านี้ให้เข้ากับอาชีพปัจจุบันของเรา (jati) สถานที่ที่เราอาศัยอยู่ (desa) เวลาของวันเดือนหรือปี (กะลา) หรือสถานการณ์ (samaya)
ตัวอย่างเช่นหากผู้ที่หาเลี้ยงชีพ (jati) ตกปลายึดมั่นกับ yamas โดยไม่มีพระสูตร II.31 เขาจะไม่สามารถฝึกอาฮิมซาได้เว้นแต่เขาจะละทิ้งอาชีพของเขาและด้วยเหตุนี้จึงทำร้ายครอบครัวหรือตัวเองโดยไม่สามารถทำได้ เพื่อให้ ในทำนองเดียวกันในสถานที่ที่คุณอาศัยอยู่ (desa) ผักสดอาจไม่มีให้บริการตลอดทั้งปีและอาจเป็นการดีกว่าสำหรับสุขภาพของคุณหากเสริมอาหารด้วยเนื้อสัตว์ ในทำนองเดียวกันขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของปี (kala) การกินเนื้อสัตว์อาจให้ประโยชน์มากกว่าหรือในกรณีของชายหนุ่มจากฝรั่งเศสสถานการณ์ของเขา (samaya) หมายความว่าการกินเนื้อสัตว์เป็นทางเลือกที่เป็นอันตรายน้อยกว่าสำหรับความเป็นอยู่ของเขา
ปรับให้เข้ากับสถานการณ์ของคุณ
ฉันต้องยอมรับแนวคิดนี้ในชีวิตของฉันเอง ฉันเป็นมังสวิรัติแบบโอโว - แลคโตมานานกว่าทศวรรษเมื่อฉันตั้งครรภ์ลูกคนที่สาม ทันใดนั้นฉันพบว่าตัวเองอยากกินเนื้อแดง เป็นเวลาหลายสัปดาห์ที่ฉันต่อต้านการกินมันเพราะมันขัดต่อความเชื่อมั่นของฉัน ตอนแรกฉันกลายเป็นมังสวิรัติหลังจากได้เรียนรู้ถึงผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อมจากการจับปลามากเกินไปและการลากอวนจากโรงงานการสูญเสียที่ดินและทรัพยากรน้ำเนื่องจากการเกษตรของสัตว์และผลกระทบจากก๊าซเรือนกระจกจากการเลี้ยงวัว แต่ฉันหาข้อมูลว่าจะหาเนื้อวัวออร์แกนิกปลอดฮอร์โมนที่เลี้ยงด้วยหญ้าได้ที่ไหน (ซึ่งได้รับการเลี้ยงดูอย่างมีมนุษยธรรมและรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อมมากที่สุด) และกินแฮมเบอร์เกอร์ครึ่งหนึ่ง ในการนัดฝากครรภ์ครั้งต่อไปของฉันในอีกหนึ่งเดือนต่อมาแพทย์ของฉันแจ้งว่าฉันเป็นโรคโลหิตจางอย่างมากแม้ว่าฉันจะทานอาหารเสริมธาตุเหล็กก็ตามและเธอสนับสนุนให้ฉันกินเนื้อแดงเป็นประจำมากขึ้น - ยืนยันว่าความอยากของฉันกำลังบอกฉันว่าร่างกายของฉันต้องการอะไรและการไม่กินเนื้อฉันกำลังทำอันตรายต่อตัวเอง (และอาจเป็นไปได้ที่ลูกของฉัน)
ดูเพิ่มเติมที่ Eat Your Way to Happy: ประโยชน์ที่ช่วยกระตุ้นอารมณ์ของอาหาร
เมื่อพูดถึงการควบคุมอาหารและการฝึกอาฮิมซามีหลายวิธีในการรวมเนื้อสัตว์ในขณะที่ยังคงปฏิบัติตามพระสูตรของโยคะ บางทีสำหรับคุณแนวทางที่ถูกต้องคือการกินเนื้อสัตว์ในบางวันของสัปดาห์หรือปีเท่านั้น หรือบางทีวิธีการจับปลาหรือเก็บเกี่ยวเป็นสิ่งสำคัญสำหรับคุณ หรือบางทีคุณอาจกล่าวคำอธิษฐานขอบคุณสัตว์ที่ให้ชีวิตของมันเพื่อการยังชีพการบำรุงเลี้ยงและความเพลิดเพลินของคุณ
ในที่สุดสติและความสนใจนี้เป็นสิ่งที่เราหวังสำหรับการฝึกฝนของเรานั่นคือการดูแลตัวเองและต่อผู้อื่นรอบตัวเราอยู่กับการกระทำของเราและตัดสินใจเลือกอย่างมีสติและรอบคอบ (แทนที่จะตอบสนองโดยปราศจากความคิดซึ่งมักจะนำไปสู่ ทุกข์). หากเราไม่ได้ฝึกฝนหลักธรรมที่ระบุไว้ในยามาสด้วยตัวเราเองเราจะคาดหวังว่าจะดำเนินชีวิตตามความเป็นจริงและชี้นำไปสู่ผู้อื่นได้อย่างไร? เมื่อเราใช้ยามาสกับตัวเราเองและกับคนอื่น ๆ เรากำลังดูแลตัวเองอย่างดีที่สุดและทำงานสำคัญของเราเองในกระบวนการเติบโตและการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลนี้
ดู หลักการรับประทานอาหารที่ได้รับแรงบันดาลใจจากอายุรเวท 3 ประการของเชฟ Nira Kehar
4 ขั้นตอนในการฝึกฝน Ahimsa
ใช้เวลาสักครู่ในแต่ละวันเพื่อตรวจสอบตัวเองและปลูกฝังอาฮิมซาทั้งสำหรับตัวคุณเองและคนอื่น ๆ ในชีวิตของคุณ
- นั่งเงียบ ๆ ในบ้านในรถที่จอดไว้หรือแม้กระทั่งบนรถบัสหรือในห้องรอของสำนักงานแพทย์และทำให้คุณมีลมหายใจ
- สังเกตคุณภาพและความสบายของลมหายใจโดยไม่ตัดสิน รู้สึกเร็วและสั้นหรือไม่? เครียดและหนัก? ตื้นและเงียบ? ราบรื่นและมั่นคง? การสังเกตตัวเอง (ลมหายใจความรู้สึกความคิดระดับพลังงานและอื่น ๆ ) โดยไม่มีวิจารณญาณเป็นขั้นตอนแรกในการอ่อนโยนกับตัวเองและกำหนดทัศนคติของอาฮิมซาที่อยู่ข้างใน
- หลังจากสังเกตลมหายใจเพียงครู่เดียวให้ผ่อนคลายหน้าท้องและเปลี่ยนการหายใจเป็นการหายใจเข้าท้องเบา ๆ ปล่อยให้หน้าท้องขยายตัวเมื่อหายใจเข้าและค่อยๆหดตัวเมื่อหายใจออกโดยไม่มีอะไรบังคับหรือเกร็ง ในแต่ละลมหายใจเตือนตัวเองว่าคุณมีสิทธิอย่างที่เป็นอยู่ คุณอาจกำลังดิ้นรนหรือผ่านความท้าทาย แต่ตอนนี้คุณคิดถูกแล้ว เตือนตัวเองว่าโยคะเป็นการฝึกอย่างต่อเนื่องและการฝึกฝนการเติบโตส่วนบุคคลไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป
- ตอนนี้ให้ไตร่ตรองถึงวิธีที่คุณอาจสนับสนุนหรือใจดีหรืออ่อนโยนกับตัวเอง: อาจรวมถึงการเดินเล่นเงียบ ๆ ใช้เวลากับสุนัขหรือเพื่อนหรืออาบน้ำร้อน และจำไว้ว่าแม้ช่วงเวลาสั้น ๆ ของการหายใจและการไตร่ตรองก็เป็นการฝึกฝนความเมตตาและความอ่อนโยน จากสถานที่แห่งการปลูกฝังอาฮิมซาที่มีต่อตัวคุณเองและตรวจสอบตัวเองโดยปราศจากการตัดสินคุณจะสามารถจัดการกับความท้าทายต่างๆที่เข้ามาหาคุณได้ดีขึ้นและตอบสนองต่อผู้อื่นในโลกและในชีวิตของคุณจากที่แห่งความเข้าใจ จากการเชื่อมต่อกับทรัพยากรภายในที่เงียบสงบของตัวคุณเองที่แท้จริงและแท้จริงของคุณเอง
Kate Holcombe เป็นนักโยคะบำบัดและเป็นผู้ก่อตั้งและผู้อำนวยการมูลนิธิ Healing Yoga ในซานฟรานซิสโก
