Live Be Yoga: โยคะยามตื่นต้องนำ 'โยคะที่แท้จริง' กลับมาสู่การปฏิบัติของพวกเขา

ทูต Live Be Yoga Jeremy Falk และ Aris Seaberg กำลังเดินทางไปทั่วประเทศเพื่อแบ่งปันการพูดคุยจริงกับอาจารย์ผู้ชำนาญการสำรวจชั้นเรียนที่สร้างสรรค์และอื่น ๆ อีกมากมายทั้งหมดนี้เพื่อให้แสงสว่างแก่อนาคตของการฝึกโยคะ 

“ โยคะไม่ใช่อาสนะและยังมีอีกมากมายสำหรับ Purna Yoga ที่เราฝึกที่นี่” Aadil Palkhivala กล่าว เราเข้าร่วมกับ Aadil และ Savitri ภรรยาของเขาซึ่งเป็นทั้งครูสอนโยคะและครูสอนสมาธิที่มีชื่อเสียงที่สตูดิโอ Alive and Shine Center ในเมือง Bellevue รัฐวอชิงตันเพื่อร่วมชั้นเรียนและการสนทนาที่มีแสงสว่างมากที่สุดแห่งหนึ่งของเรา

เป็นแรงบันดาลใจที่ได้เห็นความรักของคนสองคนที่มีต่อการฝึกโยคะอย่างเป็นธรรมชาติผ่านพวกเขา พวกเขาเดินอย่างแท้จริงในเรื่องของการใช้ชีวิตและการเล่นโยคะ และพวกเขาก็สอนมันด้วย ทำไม? Aadil ไม่ได้ตัดทอนคำพูด:“ ดังนั้นผู้คนจะตื่นขึ้นมาเพื่อตระหนักถึงพลังที่แท้จริงที่อยู่ในโยคะ”

ไม่น่าแปลกใจที่วัฒนธรรมตะวันตกมีความสัมพันธ์กับสิ่งที่ปรากฏเพียงผิวเผิน ท้ายที่สุดคุณไม่จำเป็นต้องมองไปไกลกว่าโพสต์โซเชียลมีเดียที่เชิดชูร่างกายที่ตึงตัวในท่าทางแฟนซีเพื่อสังเกตว่าเราได้ปั้นโยคะให้เป็นแบรนด์ฟิตเนส

ในอีกด้านหนึ่งของสเปกตรัมมีแนวโน้มที่จะมุ่งเน้นไปที่ประโยชน์ของโยคะตามหลักวิทยาศาสตร์ซึ่งสอดคล้องกับโลกที่ขับเคลื่อนด้วยสติปัญญาและการแพทย์ของเรา

อย่าเข้าใจฉันผิด: ผู้คนจำนวนมากขึ้นกว่าเดิมกำลังเพลิดเพลินกับประโยชน์ทางกายภาพและการรักษาในแง่มุมของการฝึกฝนและนี่ก็ยอดเยี่ยมมาก แต่เป็นเรื่องง่ายสำหรับผู้ปฏิบัติงานในตะวันตกที่จะเลือกใช้แง่มุมที่เราเข้าใจได้ง่ายขึ้นและสบายใจที่สุด เมื่อมาถึงจุดนี้ของการทัวร์ Jeremy และฉันเคยไปสตูดิโอกว่า 30 แห่งทั่วสหรัฐอเมริกาและได้พบกับเจ้าของสตูดิโอและโยคะที่จริงใจมากมาย แต่โดยรวมแล้วฉันจะสรุปได้ว่านี่ยังคงเป็นธีม ชั้นเรียนส่วนใหญ่ที่เราเข้าร่วมเป็นแบบอาสนะ ด้วยเหตุนี้จึงง่ายกว่าที่จะข้ามคุณลักษณะของโยคะที่มีภูมิปัญญาที่ลึกซึ้งซึ่ง Aadil และ Savitri พูด

“ รากฐานของโยคะคือความอ่อนน้อมถ่อมตน” สาวิตรีกล่าว “ นั่นคือสิ่งที่ขาดหายไปในตะวันตกในโยคะและนั่นคือสิ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมอินเดียอย่างมาก”

เราได้พูดคุยกันว่าโยคะมีการสอนในอินเดียอย่างไรและมีขั้นตอนอย่างไรในการหลีกเลี่ยงปัญหาและทำให้โยคีมีความก้าวหน้าในการฝึกฝนด้วยความเคารพ (ท้ายที่สุดแล้ว Aadil เรียนกับ BKS Iyengar เมื่อเขาอายุ 7 ขวบ) ที่นั่นโยคีไม่ก้าวไปสู่อาสนะปราณยามะการทำสมาธิและ "ระดับ" ที่สูงขึ้นของการฝึกฝนจนกว่าพวกเขาจะเข้าใจหลัก Yamas และ Niyamas แนวทางจริยธรรม วางโดย Patanjali ใน Yoga Sutras

ความฉลาดยังคงหลั่งไหลมาจากสาวิตรีในขณะที่เธอกล่าวถึงความสำคัญของรากฐานทางจริยธรรมที่แข็งแกร่งในโยคะ “ ความอ่อนน้อมถ่อมตนเริ่มสอนจิตใจและสอนร่างกายให้ยอมจำนนก้มหัวและเคารพวิญญาณที่ให้ชีวิตแก่ร่างกาย” เธอกล่าว “ ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นกุญแจสำคัญและรากฐานของโยคะ มันต้องอยู่นอกเหนือจากเสื่อและในทุกสิ่งที่คุณทำ ในที่สุดมันก็เปิดประตูสู่ความรักและความเคารพ”

ว้าว. นั่งอยู่กับที่สักครู่ จะเป็นอย่างไรหากนี่เป็นสิ่งแรกที่คุณได้ยินเมื่อเดินเข้าชั้นเรียนโยคะ เมื่อฉันย้อนกลับไปดูวัฒนธรรมของเราดูเหมือนว่าเราจะเชี่ยวชาญชั้นเรียนออกกำลังกายและอาหาร บางทีการฝึกสอนด้านจริยธรรมจะเป็นประโยชน์มากกว่า ในฐานะประเทศหนึ่งเราต้องเผชิญกับปัญหาทางสังคมมากมายและสื่อต่างก็เต็มไปด้วยตัวอย่างของความเห็นแก่ตัวและการไม่เคารพซึ่งแน่นอนว่ามันทำให้วัฒนธรรมของเรากระเพื่อม

“ ความเคารพเป็นอีกแง่มุมหนึ่งที่ขาดหายไปอย่างมากในโลกแห่งโยคะในปัจจุบันเพราะเมื่อคุณขาดความอ่อนน้อมถ่อมตนคุณจะขาดความเคารพ! ความเคารพกล่าวว่าฉันให้เกียรติคุณเป็นแสงสว่างในตัวฉัน” เธอกล่าว “ นมัสเตเป็นท่าทางแห่งความเคารพ เป็นการกระทำที่บริสุทธิ์ศักดิ์สิทธิ์และนอบน้อมเพื่อเคารพตัวเองผู้สร้างและบุคคลอื่น และเมื่อคุณไม่ได้ใช้ชีวิตแบบนามัสเตและสัมผัสได้ถึงความลึกจริงๆคุณก็ไม่ได้เล่นโยคะ”

“ ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นกุญแจสำคัญและรากฐานของโยคะ มันต้องอยู่นอกเหนือจากเสื่อและในทุกสิ่งที่คุณทำ ในที่สุดมันก็เปิดประตูสู่ความรักและความเคารพ”

สาวิตรีกล่าวว่าเธอเชื่อว่าการมุ่งเน้นไปที่อาสนะในวัฒนธรรมสมัยนิยมโดยปราศจากความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นส่วนสำคัญของปัญหา “ ร่างกายเป็นที่ที่อัตตาถูกสร้างขึ้นดังนั้นหากคุณไม่สอนความอ่อนน้อมถ่อมตนคุณจะไม่สามารถเข้าถึงจิตวิญญาณของคุณคุณจะไม่สามารถฝึกจิตใจของคุณได้และคุณ ' จะไม่พัฒนารูปแบบทางกายภาพของสิ่งที่แนบมาและกรรมของคุณทั้งหมด”

สิ่งนี้ดังก้องลึกกับฉัน ในแนวโยคะมีนักโยคะหลายคนที่ได้รับบาดเจ็บจากอัตตาที่สูงเกินจริงของเจ้าของสตูดิโอและครูสอนโยคะ ไม่ยากที่จะจินตนาการว่าเมื่อมีคนให้อาหารอัตตามันอาจนำไปสู่ปัญหาที่ใหญ่กว่าเช่นการไม่เคารพและแม้แต่การละเมิด

ตามที่ทั้ง Aadil และ Savitri กล่าวว่าเมื่อขาดความเคารพขาดพื้นฐานของโยคะขาดความสมบูรณ์ของโยคะที่ใช้ชีวิตอย่างแท้จริงและขาดการมุ่งเน้นไปที่สิ่งใดก็ตามนอกจากทางกายภาพผู้คนจะถูกนำโดยจิตใจและพลังงานใน บริเวณเชิงกรานของพวกเขาแทนที่จะนำโดยหัวใจ

“ คุณกำลังให้พลังแก่จิตใจและร่างกายที่แตกสลายซึ่งเต็มไปด้วยอัตตาที่เชื่อในการแยกจากกันและมีชีวิตอยู่อย่างไม่เคารพ - ให้อาหารสัตว์ประหลาดที่คุณไม่สามารถควบคุม นี่ไม่ใช่โยคะ” เธอกล่าว “ อีกครั้งมันกลับมาสู่ความอ่อนน้อมถ่อมตนเนื่องจากเป็นกุญแจสำคัญในการเป็นคนที่มีความรัก เมื่อจิตใจได้รับการสอนให้ก้มหัวให้จักระหัวใจอย่างนอบน้อมและเมื่อพลังงานเชิงกรานได้รับการสอนอย่างถ่อมใจให้ปรารถนาจิตวิญญาณภายในแล้วก็จะไม่ดูหมิ่นผู้ใดเพราะจิตวิญญาณเป็นการผสมผสานที่สวยงามระหว่างความเป็นชายและหญิง ดังนั้นเมื่อคุณพบว่าคุณเป็นทั้งคู่คุณจะทำอันตรายไม่ได้เพราะคุณรู้ว่าเมื่อคุณทำร้ายคนอื่นคุณกำลังทำร้ายตัวเอง”

เพื่อที่จะมีชีวิตและเป็นโยคีอย่างแท้จริงดูเหมือนว่าเราต้องทำมากกว่าฝึกฝนการปฏิบัติทางกายภาพของเราให้เชี่ยวชาญ ในฐานะครูสอนโยคะฉันเชื่อว่าหน้าที่ของเราคือการรับใช้นักเรียนและทำให้โยคะของเราเป็นจริงดังนั้นผลกระเพื่อมในชีวิตของเราจึงเป็นตัวอย่างของแนวทางที่แตกต่างกันไปตลอดชีวิต Aadil และ Savitri เตือนฉันว่าเป็นหน้าที่ของเราที่จะต้องแบ่งปันแขนขาทั้งหมดของโยคะดังนั้นนักเรียนของเราอาจเข้าถึงเครื่องมือเพื่อสร้างความสมดุลและสุขภาพในทุกแง่มุมของชีวิต

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมสาวิตรีจึงรวมเอา Heartfull Meditation ซึ่งเป็นเทคนิคที่เธอสร้างขึ้นอย่างกระตือรือร้นหลังจากรักษาตัวเองในชั้นเรียนของเธอ ความตั้งใจคือการให้ความสำคัญกับจักระของหัวใจเนื่องจากเธอเชื่อว่ามันเป็นกุญแจสำคัญในการทำให้จิตใจร่างกายและจิตวิญญาณสมบูรณ์ “ การมุ่งเน้นไปที่ความรักและความสว่างช่วยเยียวยาร่างกายเพราะนั่นคือสิ่งที่เราสร้างขึ้น ฉันต้องการให้นักเรียนมีความปรารถนาที่จะมีมากกว่าเหงื่อออกในท่าทางที่จะเข้าใจว่าพวกเขามีมากกว่าร่างกาย ร่างกายเป็นเพียงภาชนะให้วิญญาณและปัญญาไหลผ่าน” เธอกล่าว “ นี่คือสิ่งที่โยคะควรจะเป็นการรวมกันที่สมบูรณ์แบบของจิตใจร่างกายและจิตวิญญาณ”

เป็นเวลาหลายพันปีที่ผู้ฝึกโยคะแบบดั้งเดิมรู้ว่ามีภูมิปัญญามากมายในการฝึก เป็นเรื่องน่าตื่นเต้นที่ได้เห็นการฝึกโยคะแพร่หลายไปทั่วโลกและโดยเฉพาะในตะวันตก แต่ตอนนี้วัฒนธรรมของเราคุ้นเคยกับโยคะแล้วมันจะช่วยให้เราทุกคนเจาะลึกลงไปอีกเล็กน้อยเพื่อทดสอบขีด จำกัด ของความสะดวกสบายของเราดังนั้นเราจึงเริ่มสัมผัสกับการบำบัดที่แท้จริงและพลังแห่งการเชื่อมต่อของโยคะซึ่งจะส่งผลต่อไป ร่างกาย แต่รวมถึงจิตใจมุมมองอัตตาและใจของเราด้วยและส่งผลต่อชุมชนของเราด้วย เมื่อรากฐานของการปฏิบัติของเราคือความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเคารพก็จะหยุดรับใช้อัตตาและรับใช้มนุษยชาติแทน

“ เราหวังว่าครูและนักเรียนจะตัดสินใจรับผิดชอบในการศึกษาประเพณีที่แท้จริงและทำงานร่วมกับคนที่ทำงานด้วยตัวเองเท่านั้น” Aadil กล่าว “ ฉันหวังว่าผู้คนจะตื่นขึ้นมาเห็นว่าสิ่งที่ไม่ได้ผลมาก่อนไม่น่าจะได้ผลในตอนนี้ วิธีการสอนโยคะในตะวันตกโดยเฉพาะไม่ได้ให้บริการโยคะและฉันหวังว่าผู้คนจะตื่นขึ้นมาและพูดว่ามาพบกับโยคะที่แท้จริงอีกครั้ง กลับมาเล่นโยคะกันเถอะ!”

ต้องการเรื่องราวเพิ่มเติมจาก Live Be Yoga หรือไม่? ติดตามทัวร์และรับเรื่องราวล่าสุด @livebeyoga บน Instagram และ Facebook

แนะนำ

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อฉันพยายามทำสมาธิ Mantra ในช่วงเดือนที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตของฉัน
โยคะที่สนามบิน: 5 ท่าสำหรับการหยุดพักยาว
Scents that Heal: อโรมาเทอราพีสำหรับสิ่งที่ไม่สบายตัวคุณ