เคล็ดลับในการรักงานของคุณ: การดำรงชีวิตที่ถูกต้อง

ค้นหาแนวทางที่ดีกว่าในการทำงานของคุณและคุณจะค้นพบความหมายใหม่ในชีวิตของคุณ

พวกเราส่วนใหญ่ใช้เวลาตื่นมากกว่าครึ่งในการทำงานและงานของเรามีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตในด้านอื่น ๆ : เวลาที่เราใช้กับครอบครัวและเพื่อน ๆ ความมั่นคงทางวัตถุและความสะดวกสบายที่เราชอบการศึกษาที่เราสามารถให้ได้ เด็ก ๆ สถานที่ที่เราเดินทางไปคนที่เรารู้จัก อันที่จริงพวกเราหลายคนให้ความสำคัญกับอาชีพของเรามากจนระบุตัวตนของตัวเองจากสิ่งที่เราทำ

แม้ว่าเราจะถือว่างานของเราสำคัญมาก แต่การศึกษาจำนวนมากแสดงให้เห็นว่าชาวอเมริกันหลายล้านคนประสบความไม่พอใจในงาน อันที่จริงแล้วการตัดสินโดยความนิยมของหนังสือเช่นToxic Success, Zen and the Art of Making a LivingและThe Soul of Businessวัฒนธรรมของเราดูเหมือนจะหมกมุ่นอยู่กับคุณภาพและความหมายของงานในทุกวันนี้ ในขณะที่ บริษัท ต่างๆยังคงลดขนาดลงในขณะที่เรียกร้องความต้องการให้กับพนักงานของพวกเขาผู้คนจำนวนมากขึ้นต้องเผชิญกับความกดดันจากกำหนดเวลาที่ตึงเครียดและความไม่มั่นคงในงานซึ่งทำลายความสุขในการทำงานและทำให้พวกเขาสงสัยว่าพวกเขาควรค้นหาวิธีที่ตอบสนองมากขึ้นเพื่อใช้ชีวิตในแต่ละวันหรือไม่ .

ไม่ว่าสถานการณ์ของคุณจะเป็นอย่างไรคุณอาจพบว่างานของคุณไม่ได้เป็นไปตามความคาดหวังของคุณเลยแม้แต่น้อยกว่าความฝันของคุณ บางทีคุณอาจไม่ได้มีส่วนร่วมกับพรสวรรค์ที่สร้างสรรค์หรือแรงกระตุ้นที่เห็นแก่ผู้อื่นของคุณหรือคุณพบว่าเพื่อนร่วมงานของคุณก้าวร้าวและไม่เป็นมิตร หรือบางทีคุณอาจไม่สนุกกับงานของคุณและคุณไม่แน่ใจว่าทำไม แม้ว่าคุณจะเป็นผู้ประกอบการกำหนดงานของคุณเองและกำหนดเวลาทำการของคุณเองบางทีคุณอาจหวังว่าคุณจะมีพลังมากขึ้นในการสร้างความแตกต่างในโลก

หากคุณฝึกโยคะหรือทำสมาธิคุณอาจต้องใช้หลักการที่เรียนบนเสื่อและเบาะรองนั่งเพื่อหาเลี้ยงชีพ ความปรารถนานั้นอาจทำให้คุณตั้งคำถามยาก ๆ : คุณจะหาเงินให้เพียงพอและทำงานที่คุณชอบได้อย่างไรโดยไม่ต้องเสียสละความสบายใจสุขภาพหรือคุณค่าทางวิญญาณ คุณจะมอบพรสวรรค์และของขวัญที่เป็นเอกลักษณ์ของคุณให้กับความก้าวหน้าของโลกได้อย่างไรโดยไม่ทำลายสิ่งแวดล้อมหรือทำร้ายผู้อื่น คุณสามารถอยู่ในโลกนี้ได้หรือไม่โดยหลีกเลี่ยงการมีส่วนร่วมในวัฏจักรแห่งความเร็วและความโลภที่ไม่รู้จบซึ่งทำให้วัฒนธรรมของเราเพิ่มมากขึ้น

หากคุณได้ไตร่ตรองคำถามเหล่านี้แล้วคุณกำลังสำรวจสิ่งที่เรียกว่า "การดำรงชีวิตที่ถูกต้อง" แม้ว่าคำนี้จะมาจากประเพณีทางพุทธศาสนา แต่การทำมาหากินที่ถูกต้องได้พัฒนาขึ้นเพื่อกล่าวถึงงานที่มีความหมายและตอบสนองในวงกว้างมากขึ้นซึ่งก่อให้เกิดประโยชน์เชิงบวกต่อโลกและเป็นการแสดงออกถึงเจตนาที่มีเมตตาหรือศักดิ์สิทธิ์ สำหรับบางคนการดำรงชีวิตที่ถูกต้องเป็นรูปแบบของอาชีพที่อุทิศให้กับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมการดำเนินธุรกิจอย่างมีจริยธรรมและความยั่งยืนด้านสิ่งแวดล้อม สำหรับคนอื่น ๆ มันกลายเป็นผลงานที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์ซึ่งแสดงออกถึงแรงบันดาลใจความสนใจและพรสวรรค์ที่ลึกซึ้งที่สุดของพวกเขาโดยตรง สำหรับพวกเราหลายคนอาจเกี่ยวข้องกับการทำในสิ่งที่ทำได้ในงานที่เรามีอยู่ในปัจจุบันเพื่อเพิ่มความสงบสุขความรักความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุของโลก

ไม่ว่ารูปแบบการทำมาหากินที่ถูกต้องของเราจะดำเนินไปในรูปแบบใดพวกเราส่วนใหญ่ยอมรับว่ามันเป็นกระบวนการหรือวิถีมากกว่าจุดหมายซึ่งกำหนดโดยทัศนคติและความตั้งใจของเรามากพอ ๆ กับกิจกรรมจริงที่เรามีส่วนร่วม

ดูเพิ่มเติมที่  Be Your Own Life Coach: 7 เทคนิคในการดำเนินชีวิตตามความฝันของคุณ

งานนี้สามารถบันทึกได้หรือไม่?

เจนนิเฟอร์ดำรงตำแหน่งผู้จัดการฝ่ายขายอายุ 32 ปีและในไม่ช้าจะดำรงตำแหน่งรองประธาน บริษัท ยาเมื่อเธอต้องเผชิญกับปัญหามากมายที่เป็นหัวใจสำคัญของการทำมาหากินที่ถูกต้อง เจนนิเฟอร์รอการหาคู่ชีวิตและการมีลูกจนกว่าเธอจะประสบความสำเร็จทางวัตถุที่เธอได้รับการสอนว่าเธอสมควรได้รับ ตอนนี้เธอเป็นเจ้าของบ้านของตัวเองในชานเมืองและมีรายได้หกหลักเธอขอความช่วยเหลือจากฉันในการให้คำปรึกษาเพราะเธอพบว่าตัวเองกำลังถามคำถามที่ยากและไม่มั่นคง (ชื่อของเธอและรายละเอียดบางอย่างถูกเปลี่ยนเพื่อรักษาความเป็นส่วนตัวของเธอ)

เจนนิเฟอร์สนุกกับงานของเธออย่างแน่นอนไม่ว่าจะเป็นการติดต่อกับลูกค้าความสัมพันธ์กับเจ้านายและเพื่อนร่วมงานการเดินทางบ่อยครั้ง แต่เมื่อเธอใฝ่หาความหลงใหลในโยคะและเริ่มสำรวจวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีและมีจิตวิญญาณเธอก็พบสาเหตุที่ทำให้สงสัยว่า บริษัท ของเธอทำอันตรายมากกว่าผลดีหรือไม่ การมีส่วนร่วมของเธอกับการรักษาทางเลือกทำให้เธอตั้งคำถามว่าประโยชน์ของยาที่เธอจ่ายให้เพื่อรับรองอย่างกระตือรือร้นนั้นมีมากกว่าความเสี่ยงหรือไม่ และการเปิดเผยข่าวซ้ำ ๆ เกี่ยวกับความผิดพลาดขององค์กรในอุตสาหกรรมยาทำให้เธอท้าทายจริยธรรมของนโยบายของ บริษัท ของเธอเองรวมถึงการตลาดเชิงรุกที่พยายามขายยาให้กับคนที่อาจไม่ต้องการด้วยซ้ำ

เจนนิเฟอร์ตกอยู่ในความไม่แน่ใจ หลังจากใช้เวลาสร้างอาชีพมาเกือบทศวรรษเธอก็เริ่มสงสัยในหลักการพื้นฐานและแนวปฏิบัติของอุตสาหกรรมที่เธอทำงานอยู่ และในขณะที่เธอทุ่มชีวิตเธอก็ตระหนักว่าการเป็นผู้จัดการฝ่ายขายทำให้เธอมีโอกาสน้อยมากในการแสดงด้านที่สร้างสรรค์และมีจิตวิญญาณมากขึ้น "สิ่งที่ฉันควรทำตอนนี้?" เธอถามต่อไป "ฉันจำเป็นต้องออกจากงานและไปตามสายงานที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงหรือไม่หรือฉันควรอยู่ที่ที่ฉันทำงานอยู่ทำงานภายในที่จำเป็นเพื่อนำทัศนคติที่แตกต่างไปสู่งานที่ฉันทำอยู่แล้วและแสดงความคิดสร้างสรรค์ของฉันที่อื่น"

หากคุณรู้สึกคุ้นเคยกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของเจนนิเฟอร์คุณไม่ได้อยู่คนเดียว แน่นอนคำตอบที่คุณจะพบนั้นขึ้นอยู่กับสถานการณ์ในชีวิตของคุณและแนวทางในการดำรงชีวิตที่ถูกต้องซึ่งตรงกับคุณมากที่สุด ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามุมมองหลักสามประการเกี่ยวกับงานศักดิ์สิทธิ์ที่มีความหมายได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง ประการแรกครูของพระพุทธศาสนากำชับเราว่าอย่าทำอันตรายและถ้าเป็นไปได้จงทำดีเพื่อผู้อื่น ประการที่สองผู้เขียนหนังสือการเติบโตส่วนบุคคลที่ขายดีที่สุดซึ่งสามารถสืบเชื้อสายทางปัญญาของพวกเขาไปสู่ประเพณีของคริสเตียนในเรื่อง "การค้นหาการโทรของคุณ" สนับสนุนให้เรา "ทำในสิ่งที่เรารัก" และเชื่อมั่นว่าจักรวาลจะสนับสนุนเราในความพยายามของเรา และประการที่สามมีประเพณีทางศาสนามากมายที่สอนว่าเราสามารถเปลี่ยนกิจกรรมใด ๆ ให้เป็นงานศักดิ์สิทธิ์ได้ด้วยพลังแห่งการแสดงตนความทุ่มเทและความตั้งใจของเรา

ปรากฎว่าเจนนิเฟอร์แก้ไขปัญหาที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของเธอโดยใช้วิธีการเหล่านี้ที่แตกต่างกัน แต่เข้ากันได้ หลังจากรับรู้ว่าเธอไม่สามารถทำงานให้กับ บริษัท ยาต่อไปได้ แต่ก็ไม่เต็มใจที่จะสละความสะดวกสบายทางวัตถุเธอจึงเปลี่ยนไปทำอาชีพใหม่ในฐานะนายหน้าจำนองในย่านชานเมืองสุดหรู แม้ว่าอาชีพใหม่นี้จะไม่สอดคล้องกับหลักการทางจิตวิญญาณที่นุ่มนวลที่สุดของเจนนิเฟอร์ แต่ก็ช่วยลดความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเธอและช่วยให้เธอสามารถมีส่วนร่วมที่มีความหมายต่อชีวิตของผู้คนในขณะที่ปล่อยเวลาให้เธอติดตามความสนใจในโยคะที่เพิ่มมากขึ้น

เช่นเดียวกับเจนนิเฟอร์เราแต่ละคนต้องค้นหาการดำรงชีวิตที่ถูกต้องของตนเองโดยทำตามหัวใจของเราในขณะที่เผชิญกับความเป็นจริงของสถานการณ์เฉพาะของเรา ในภารกิจนี้การพิจารณาแนวทางหลัก 3 ประการในการดำรงชีวิตที่ถูกต้องสามารถช่วยให้เราชี้แจงเส้นทางส่วนตัวสู่ชีวิตการทำงานที่สะท้อนคุณค่าและจุดมุ่งหมายที่ลึกซึ้งที่สุด

ตามที่พระพุทธเจ้าและสาวกสอนแนวคิดพื้นฐานของการดำรงชีวิตที่ถูกต้องนั้นเรียบง่าย: อย่าทำอันตราย "ถ้าคุณไม่ใช้ในทางที่ผิดหรือเอาเปรียบผู้คนหรือสิ่งแวดล้อมและไม่เพิ่มความโลภความเกลียดชังและความหลงผิดแสดงว่าคุณกำลังฝึกฝนการดำรงชีวิตที่ถูกต้อง" แอนนาดักลาสอาจารย์ผู้ก่อตั้ง Spirit Rock Insight Meditation Center ใน Woodacre รัฐแคลิฟอร์เนียอธิบาย .

Claude Whitmyer ผู้ฝึกสติมานานซึ่งเป็นที่ปรึกษาด้านองค์กรและบรรณาธิการของหนังสือสติและงานที่มีความหมาย(Parallax, 1994) กล่าวเพิ่มเติมว่าการทำมาหากินที่ถูกต้องจะต้องเกี่ยวข้องกับอีกเจ็ดประการของวิถีแปดประการอันสูงส่งเช่นการพูดที่ถูกต้องการกระทำที่ถูกต้องความพยายามอย่างถูกต้องการเจริญสติที่ถูกต้องการมีสมาธิที่ถูกต้องมุมมองที่ถูกต้องและความตั้งใจที่ถูกต้อง กล่าวอีกนัยหนึ่งงานที่สามารถสนับสนุนการเผยแพร่ทางจิตวิญญาณของเราได้อย่างแท้จริงต้องช่วยให้เราปฏิบัติตามแนวทางพื้นฐานทางจริยธรรมเช่นการบอกความจริงและละเว้นจากการฆ่าและการขโมย นอกจากนี้ควรปฏิบัติงานดังกล่าวด้วยใจซึ่งเกิดจากความเมตตาและสันติที่ปลูกฝังผ่านการไตร่ตรองและรับทราบคำสอนพื้นฐานทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างกันของสรรพสัตว์ นี่เป็นงานที่ค่อนข้างท้าทายสำหรับพวกเราส่วนใหญ่ซึ่งอาจจะต้องดิ้นรนเพียงเพื่อจ่ายบิล

แต่แนวทางพื้นฐานเหล่านี้มีประโยชน์มากมายสำหรับชาวพุทธตะวันตกผู้ฝึกโยคะและคนอื่น ๆ ในการค้นหาทัศนคติที่คำนึงถึงสังคมและอิงจิตวิญญาณต่องานและอาชีพมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสอนเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างกันที่สำคัญของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดซึ่งแสดงเป็นนัยว่าการกระทำทุกอย่างที่เราทำนั้นมีผลที่ตามมามากมายได้รับการตีความว่าหมายความว่าการดำรงชีวิตที่ถูกต้องจะต้องปรับให้เข้ากับทรัพยากรที่เราได้รับและผลกระทบที่เราทำต่อผู้อื่น และสิ่งแวดล้อม หากมนุษย์จะอยู่รอดบนโลกใบนี้ในอีกไม่กี่ชั่วอายุคนข้างหน้าคำสอนบ่งชี้ว่าเราต้องอยู่อย่างยั่งยืนนั่นคือในลักษณะที่เราเติมเต็มสิ่งที่เราใช้และตอบแทนให้มากที่สุด ตามประเพณีของชนพื้นเมืองอเมริกันเราต้องตระหนักถึงผลของการกระทำของเราในเจ็ดชั่วอายุคนต่อไป

ดู  Yoga Sutra 1.1: The Power of Now

พระพุทธเจ้าจะทำอย่างไร?

แต่การทำมาหากินที่ถูกต้องซึ่งได้รับแจ้งจากความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนเช่นนี้มักจะกลายเป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการได้มากกว่าการนำไปใช้ดังที่ Patrick Clark และ Linsi Deyo ค้นพบ ชาวพุทธที่รู้จักกันมานานทั้งคู่คิดว่าพวกเขาพบทางออกที่สมบูรณ์แบบสำหรับการดำรงชีวิตที่ถูกต้องเมื่อพวกเขาก่อตั้ง Carolina Morning Designs ซึ่งเป็น บริษัท ที่ผลิตและจำหน่ายหมอนอิงสำหรับทำสมาธิ แต่ความเพ้อฝันทางจิตวิญญาณของทั้งคู่และความเกลียดชังต่อความสามารถในการแข่งขันของตลาดในตอนแรกทำให้พวกเขาไม่สามารถมีส่วนร่วมในการดำเนินธุรกิจที่จำเป็นในการผลิตและส่งเสริม Zafus ของพวกเขาให้ประสบความสำเร็จ “ เราเป็นคนไร้เดียงสาและมีอุดมการณ์ในตอนแรก” คลาร์กยอมรับ "ความอยู่รอดของเราขึ้นอยู่กับการได้ลูกค้าใหม่ ๆ แต่เราไม่ต้องการแข่งขันกับ บริษัท อื่น ๆ ที่พยายามทำดีเช่นกัน"

ในขณะเดียวกันพวกเขาเผชิญกับทางเลือกที่ยากลำบากซึ่งท้าทายความมุ่งมั่นในการรักษาสิ่งแวดล้อมอย่างยั่งยืน “ ฝ้ายเป็นพืชที่มีอันตรายมากที่สุดชนิดหนึ่งในแง่ของการทำลายสิ่งแวดล้อมและการใช้สารเคมีกำจัดวัชพืชและยาฆ่าแมลงมากที่สุด” คลาร์กกล่าว "แต่คนส่วนใหญ่แม้กระทั่งผู้ทำสมาธิก็ไม่เต็มใจที่จะจ่ายค่าใช้จ่ายเพิ่มเติมสำหรับซาฟูออร์แกนิกเราต้องปรับเปลี่ยนทัศนคติและเรียนรู้ที่จะอยู่กับความเป็นจริงทางเศรษฐกิจเป็นความเห็นอกเห็นใจที่โง่เขลาที่เชื่อว่าคุณสามารถหลีกเลี่ยงการทำอันตรายใด ๆ ได้อย่างสมบูรณ์และ แม้แต่ชาวพุทธก็ต้องตอบสนองความต้องการพื้นฐานของตน”

ขณะที่คลาร์กและเดโยเรียนรู้อย่างรวดเร็วการฝึกฝนการดำรงชีวิตที่ถูกต้องตามความหมายของชาวพุทธที่บริสุทธิ์ที่สุดอาจเป็นเรื่องยากอาจเป็นไปไม่ได้เนื่องจากเศรษฐกิจการเมืองของเรามีความซับซ้อนเป็นพิเศษ ในขณะที่พระพุทธเจ้ากำลังพัฒนาคำสอนของพระองค์สาวกหลายคนเป็นพระภิกษุและแม่ชีที่พึ่งบิณฑบาต และเนื่องจากผู้ติดตามฆราวาสหลายคนเลี้ยงอาหารของตัวเองและทำเสื้อผ้าของตัวเองพวกเขาส่วนใหญ่จึงสามารถหลีกเลี่ยงการทำอันตรายได้เนื่องจากพวกเขาสามารถสังเกตผลของการกระทำของพวกเขาได้โดยตรง อย่างไรก็ตามทุกวันนี้การกระทำทุกอย่างมีการแบ่งส่วนที่ซ่อนอยู่มากมาย "ปัญหา" Whitmyer กล่าว "ก็คือทุกอาชีพเรียกร้องให้เราทำสิ่งต่างๆที่ลดทอนคุณค่าทางจิตวิญญาณของเราในบางครั้งตัวอย่างเช่นการใช้ทรัพยากรธรรมชาติที่ไม่สามารถทดแทนได้หรือไม่ได้บอกความจริงทั้งหมดเราทำได้เพียงแค่ทำให้ดีที่สุดเมื่อมีสถานการณ์อยู่ในมือ .”

Joanna Macy ครูสอนศาสนาพุทธและนักกิจกรรมทางสังคมผู้ร่วมเขียนWorld As Lover, World As Self(Parallax, 1991) เห็นด้วย “ การทำมาหากินที่ถูกต้องซับซ้อนกว่าในสมัยพุทธกาลมากเพราะเราพบว่าตัวเองมีความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและระบบนิเวศซึ่งไม่ยั่งยืนในระยะยาว” เธออธิบาย "ในระดับที่เรามีส่วนร่วมในความสัมพันธ์เหล่านี้เราย่อมก่อให้เกิดอันตรายไม่ทางใดก็ทางหนึ่งในงานของเรา" นั่นไม่ได้หมายความว่าเราจำเป็นต้องสละความพยายาม แต่บ่อยครั้งหมายความว่าเราอาจต้องปรับอุดมคติของเราและความคาดหวังของเราเอง "ในโลกที่ไม่สมบูรณ์แบบนี้" Macy กล่าว "สิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดที่เราสามารถทำมาหากินได้อย่างถูกต้องที่สุดอาจเป็นการยึดเจตนาที่ถูกต้องและทำให้ดีที่สุดในแง่นี้การทำมาหากินที่ถูกต้องอาจหมายถึงการทำให้ตาและหูของคุณเปิดกว้างต่อแหล่งที่มา คุณใช้และผลของสิ่งที่คุณทำและตอบสนองต่อสิ่งที่คุณเรียนรู้ให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ "กล่าวอีกนัยหนึ่งบางทีสิ่งที่ดีที่สุดที่เราสามารถจัดการได้คือการทำมาหากินที่ "ดีพอ"

ดู ค้นหาจุดประสงค์ของคุณ: Shraddha + ธรรมะ

ค้นหาการโทรของคุณ

แม้ว่าคำศัพท์จะชอบการพึ่งพาซึ่งกันและกันและความยั่งยืนดึงดูดความรู้สึกถึงความรับผิดชอบต่อสังคมและจริยธรรมของเราสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แรงจูงใจหลักสำหรับทุกคนที่โหยหาการดำรงชีวิตที่ถูกต้อง พวกเราหลายคนกังวลมากขึ้นกับการหางานที่จุดประกายความคิดของเราและทำให้น้ำผลไม้ของเราไหลเวียนทุกวัน เบื่อหน่ายกับการบดขยี้ 9 ต่อ 5 (หรือ 8 ต่อ 7) เรากำลังค้นหาอาชีพที่แสดงออกถึงความสนใจความสามารถและความฝันที่ลึกซึ้งที่สุดของเรานั่นคือ "งานจิตวิญญาณ" ที่สร้างสรรค์ที่ให้ชีวิตเรามีความหมาย และวัตถุประสงค์ ในขณะที่โค้งคำนับอย่างเคารพต่อคำสั่งห้ามของชาวพุทธที่จะไม่ก่อให้เกิดอันตรายเราอาจปรับตัวให้เข้ากับบทสวดมนต์เช่น "ตามความสุขของคุณ" ของโจเซฟแคมป์เบลล์ "เลือกเส้นทางที่มีใจให้คุณ" ของคาร์ลอสคาสตาเนดาและ "ทำในสิ่งที่คุณรัก" ของ Marsha Sinetar เงินจะตามมา”

“ ทุกคนเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่เหมือนใครบนโลกนี้โดยมีของขวัญที่ไม่เหมือนใครให้แบ่งปัน” Michael Toms ผู้เขียนร่วมกับภรรยาของเขา Justine Wills Toms จากTrue Work (Bell Tower, 1998) กล่าว “ เท่าที่เรามีส่วนร่วมของประทานจักรวาลก็สนับสนุนเราการค้นหางานที่แท้จริงของเราเกี่ยวข้องกับการทำตามเสียงภายในของเราการเอาใจใส่การเรียกทางวิญญาณและการดำเนินชีวิตตามความปรารถนาของเรา”

Toms รู้บางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้เขาเป็นประธานผู้ก่อตั้ง New Dimensions Broadcasting Network ซึ่งเป็นมูลนิธิไม่แสวงหาผลกำไรที่จัดทำรายการวิทยุรายสัปดาห์เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลและสังคม "สิ่งสำคัญคือต้องให้ความสำคัญกับความสนใจของเรา" เขากล่าว “ ถ้าเราไม่สามารถทำได้ในงานของเราเราสามารถเริ่มต้นนอกที่ทำงานและมันจะค่อยๆเติบโตขึ้นบางครั้งความหลงใหลก็นำไปสู่กิจกรรมที่สร้างรายได้บางครั้งก็ไม่ได้บ่อยครั้งที่คุณต้องอุดหนุนความหลงใหลของคุณในขณะที่เรา ทำมาหลายปีแล้วกับ New Dimensions "

"งานที่มีความหมายเกี่ยวข้องกับการนำพรสวรรค์และของขวัญที่เป็นเอกลักษณ์ของคุณเองมาใช้ในงานรับใช้โลก" ที่ปรึกษาด้านอาชีพ Sue Frederick ผู้สอนที่สถาบันนาโรปาในโบลเดอร์โคโลราโดกล่าว "วิธีที่รวดเร็วที่สุดในการทำให้ผู้คนติดต่อกับงานดังกล่าวคือกระตุ้นให้พวกเขาแบ่งปันความฝันซึ่งเป็นความฝันที่เป็นความลับในใจผู้คนจะสว่างขึ้นเมื่อพวกเขาพูดถึงงานที่มีความหมายหรือน่าจะมีความหมายสำหรับพวกเขา"

ภายใต้แนวทางการทำมาหากินที่ถูกต้องที่ทอมส์และเฟรดเดอริคนำมาใช้คือความเชื่อมั่นว่าความปรารถนาความสนใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและกระตุ้นให้เรามีส่วนร่วมอย่างเป็นธรรมชาติซึ่งจะทำให้หัวใจของเราร้องเพลงและเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นเช่นกัน หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งการสอดคล้องอย่างลึกซึ้งกับแรงกระตุ้นที่สร้างสรรค์ของเราแต่ละคนทำให้เราสอดคล้องกับความต้องการของส่วนรวม

แต่วิธีการ "ทำตามความสุขของคุณ" ทำให้เกิดคำถามที่เต็มไปด้วยหนาม ไม่ใช่นักพัฒนาอสังหาริมทรัพย์ที่ทำลายแหล่งที่อยู่อาศัยที่อ่อนไหวต่อสิ่งแวดล้อมเพื่อสร้างสนามกอล์ฟใหม่และคอนโดคอมเพล็กซ์ราคาแพงตามความสนใจของเธอ? อุซามะห์บินลาดินไม่รับฟังเสียงข้างในของเขาเมื่อเขาจัดและเปิดการโจมตีของผู้ก่อการร้ายหรือไม่? เราจะรู้ได้อย่างไรว่าการเรียกที่ลึกซึ้งที่สุดของเราจะเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นอย่างแท้จริงหรือไม่? เราไม่ต้องการแนวทางอื่น ๆ เช่นยะมัส (พันธนาการ) และนิยามัส (ข้อปฏิบัติที่กำหนด) ของโยคะศีลจริยธรรมของพุทธศาสนาหรือคำสั่งของบัญญัติสิบประการหรือไม่?

"ทำในสิ่งที่คุณรักและเงินจะตามมา" อาจอยู่บนพื้นฐานของความไม่รู้ "Macy กล่าว "งานที่เรารักและเงินที่เราได้รับอาจมีแหล่งที่มาและผลที่ตามมาที่เลวร้ายบางอย่างคุณสามารถเป็นคนที่ตื่นขึ้นและมีสติในการรับใช้ระบบที่ไม่รู้สึกตัวถ้าคุณไม่ใส่ใจกับผลของสิ่งที่คุณทำคุณจะไม่ ฝึกฝนการทำมาหากินที่ถูกต้องไม่ว่าคุณจะรักงานมากแค่ไหนก็ตาม”

Whitmyer เห็นพ้องกันว่ารูปแบบการทำมาหากินที่ถูกต้อง "ตามความสุขของคุณ" จำเป็นต้องมีการสอบเทียบอย่างรอบคอบ “ ทำในสิ่งที่คุณรักแล้วเงินจะตามมา - ถ้าคุณทำในสิ่งที่ถูกต้อง” เขากล่าว "แต่คุณต้องสำรวจ 'ความรัก' และ 'ความถูกต้อง' ในเชิงลึกเพื่อให้เข้าใจคำพูดนี้อย่างถ่องแท้การสำรวจเริ่มต้นจากศูนย์กลางของความเป็นคุณด้วยความพยายามอย่างมีสติในการปรับปรุงสุขภาพจิตอารมณ์และร่างกายของคุณคุณจำเป็นต้อง ปลูกฝังระดับการรับรู้ที่ช่วยให้คุณสังเกตเห็นอารมณ์ของตนเองและมีปฏิกิริยาน้อยลงและคุณต้องออกไปเที่ยวกับคนที่มีสติและรับรู้ในลักษณะเดียวกัน

“ ความท้าทายในแนวทาง 'ทำในสิ่งที่คุณรัก' คือการเข้าถึงความเป็นอยู่ในระดับที่ลึกกว่าอัตตา "เขากล่าวต่อ “ เมื่อเราเข้าสู่ศูนย์กลางของความเป็นตัวเราและปล่อยให้อัตตาได้พักผ่อนสิ่งที่เราต้องการก็เหมือนกันกับสิ่งที่ต้องการ แต่ถ้าเราไม่ทำเช่นนั้นอัตตาก็มีหน้าที่”

ดู แนวทางปฏิบัติ 4 ขั้นตอนของ Elena Brower เพื่อกำหนดความฝันของคุณ 

ต้องการสิ่งที่คุณมี

สาขาหลักที่สามในแนวความคิดร่วมสมัยเกี่ยวกับการดำรงชีวิตที่ถูกต้องคือสิ่งที่สวนทางกับวัฒนธรรมวัตถุนิยมและปัจเจกนิยมของเรา ในสภาพสังคมที่หมกมุ่นอยู่กับการเติบโตในประเทศของเราเรามักจะส่งเสริมมุมมองที่อาจไม่เหมือนใครในสหรัฐอเมริกานั่นคือเราแต่ละคนไม่เพียงมีความสามารถและโอกาสเท่านั้น แต่ยังมีภาระหน้าที่ที่จะต้องทำและกลายเป็นสิ่งที่เราตั้งไว้ เราลืมไปว่าเราอาจควบคุมวิถีทางอาชีพของเราได้อย่าง จำกัด เนื่องจากข้อ จำกัด ของเงินทรัพยากรพลังงานสุขภาพการสนับสนุนจากครอบครัวและสถานะทางสังคม แต่เราถูกสอนให้เชื่อว่าเราควรเป็นนายของชะตากรรมของเราและเราได้รับการสนับสนุนให้รู้สึกผิดกระสับกระส่ายไม่เพียงพอและไม่พอใจหากเราไม่ประสบความสำเร็จในการดำเนินชีวิตตามความคาดหวังที่ทะเยอทะยานที่สุด

ในทางตรงกันข้ามวัฒนธรรมอินเดียที่ก่อให้เกิดคำสอนอันชาญฉลาดของพุทธศาสนาและโยคะโดยทั่วไปมีแนวคิดที่ว่าแต่ละคนถูกกำหนดให้ปฏิบัติตามบทบาทเฉพาะหรือธรรมะในชีวิต จากมุมมองนี้งานของเราไม่ได้อยู่ที่การเพิ่มศักยภาพของเราหรือซื้อหางานที่ตอบสนองความต้องการส่วนตัว แต่เป็นการสร้างความน่าอยู่ที่ถูกต้องจากงานที่เราได้รับมาแล้วโดยการอุทิศตัวเองให้กับงานนั้นด้วยความตั้งใจและบริสุทธิ์ใจเพื่อประโยชน์ ของพระเจ้าและสิ่งที่ดีกว่า

ตามที่พระพุทธเจ้าสอนเคล็ดลับสู่ความสุขคือต้องการสิ่งที่เรามีอยู่แล้วแทนที่จะต้องการในสิ่งที่เราไม่มี เพื่อให้สอดคล้องกับคำสอนนั้นวิธีการใด ๆ ที่เป็นธรรมอย่างแท้จริงในการดำรงชีวิตที่ถูกต้องจะช่วยให้เราพบทั้งสันติภาพและความสำเร็จในสถานการณ์งานที่เราเผชิญอยู่ แท้จริงแล้ววรรณกรรมทางพระพุทธศาสนาเต็มไปด้วยเรื่องราวของผู้คนที่ใช้พลังแห่งความตั้งใจในการทำให้งานศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาเป็นคนขายเนื้อคนกวาดถนนโสเภณีคนเฝ้าโรงเตี๊ยมและอาชีพอื่น ๆ ที่ดูเหมือนไม่เป็นที่ต้องการและไม่น่ารังเกียจ

บางทีการแสดงออกที่สูงส่งที่สุดของแนวทางดั้งเดิมในการดำรงชีวิตที่ถูกต้องนี้มาถึงเราจากภควัทคีตาซึ่งเป็นหนึ่งในพระไตรปิฎกของศาสนาฮินดูและพระคัมภีร์สำหรับการฝึกโยคะกรรม (การบำเพ็ญประโยชน์อย่างไม่เห็นแก่ตัว) และโยคะภักติ (โยคะเพื่อการสักการะบูชา) ในพระกฤษณะพระกฤษณะซึ่งเป็นอวตารของเทพเจ้าพระวิษณุเปิดเผยมุมมองว่าการกระทำเพียงอย่างเดียวเป็นการบูชาพระเจ้าโดยไม่ยึดติดกับผลลัพธ์ใด ๆ ทำให้เกิดความสำเร็จที่ยั่งยืน

การตอบสนองต่ออรชุนนักรบผู้ซึ่งทนทุกข์ทรมานว่าจะทำหน้าที่ของตนได้สำเร็จหรือไม่แม้ว่ามันจะหมายความว่าเขาจะต้องฆ่าญาติของตัวเองก็ตามกฤษณะสอนว่า "ผู้ที่ปฏิบัติหน้าที่โดยไม่คำนึงถึงผลลัพธ์คือโยคีที่แท้จริงไม่ใช่ผู้ที่ ละเว้นจากการกระทำการกระทำที่ถูกต้องต้องการให้คุณละทิ้งเจตจำนงที่เห็นแก่ตัวของตนเองและกระทำโดยไม่ยึดติดกับวัตถุหรือการกระทำ "

แน่นอนว่าพวกเราส่วนใหญ่ในสมัยนี้มีความคล่องตัวและทางเลือกทางสังคมมากกว่าชายและหญิงในอินเดียโบราณที่ทำ - ดังนั้นเราจึงมีอิสระมากขึ้นในการพิจารณาข้อกังวลด้านจริยธรรมและความสนใจส่วนตัวขณะที่เราแสวงหาการดำรงชีวิตที่ถูกต้อง แต่เราทุกคนจะได้รับประโยชน์จากแนวทางการทำงานที่รวมเอาคำแนะนำของกฤษณะ

เส้นทางแห่งการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวที่กฤษณะแนะนำสามารถเปลี่ยนกิจกรรมใด ๆ ให้เป็นการฝึกฝนทางจิตวิญญาณ มันทำหน้าที่เป็นพิมพ์เขียวสำหรับแนวทางโยคีอย่างแท้จริงในการดำรงชีวิตที่ถูกต้อง เมื่อเรามองว่างานของเราเป็นโอกาสที่จะหยุดยึดติดกับความรู้สึกส่วนตัวในสิ่งที่เราต้องการต้องการหรือสมควรได้รับ - ยอมจำนนความคิดที่ จำกัด ของเราเกี่ยวกับสิ่งที่ต้องทำเพื่อความลึกลับของพระเจ้าในขณะที่มันแผ่ออกไป - เรากำลังปลูกฝัง ทัศนคติที่ผู้ลึกลับของคริสเตียนอธิบายว่า "ไม่ใช่ความประสงค์ของฉัน แต่ต้องทำแล้วข้า แต่พระเจ้า"

สำหรับผู้ที่มุ่งมั่นที่จะค้นหาความสำเร็จที่ยั่งยืนท่ามกลางความต้องการในการทำงานและอาชีพมากมายบางทีการยอมจำนนด้วยใจจริงเพียงอย่างเดียวในท้ายที่สุดก็เพียงพอแล้ว

ในการวิเคราะห์ขั้นสุดท้ายสิ่งที่ทำให้การดำรงชีวิตของเรา "ถูกต้อง" อาจไม่ใช่ลักษณะของงานหรือผลของการกระทำของเราแม้ว่าปัจจัยเหล่านี้จะมีความสำคัญอยู่บ้างก็ตาม - แต่คุณสมบัติของหัวใจและความคิดที่เรานำมาสู่มัน เมื่อเราจมอยู่กับงานของเราอย่างมีความสุข - ในช่วงเวลาหนึ่งพร้อมกับการไหลของช่วงเวลาพยายามที่จะรับใช้ แต่ไม่ยึดติดกับผลลัพธ์ - การแยกระหว่างภายในและภายนอกตัวเองและอื่น ๆ การทำงานและการเล่นจะหายไปและแม้กระทั่งสิ่งที่ยากที่สุด งานที่น่ารังเกียจกลายเป็นงานศักดิ์สิทธิ์

โปรดดู สร้างชีวิตที่คุณรัก

เกี่ยวกับ STEPHAN BODIAN

Stephan Bodian อดีตหัวหน้าบรรณาธิการของYJเป็นอาจารย์สอนเซนนักจิตอายุรเวชที่ได้รับใบอนุญาตและที่ปรึกษาด้านจิตวิญญาณ เขาเป็นผู้เขียนหนังสือหลายเล่มรวมถึงการทำสมาธิเพื่อหุ่นและพุทธศาสนาสำหรับหุ่น (ร่วมกับจอนแลนดอว์) เยี่ยมชม www.stephanbodian.org สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม