ลอเรนครูสอนโยคะในลอสแองเจลิสลื่นล้มขณะสอนและบาดเจ็บที่ข้อเท้า เนื่องจากเธอเป็นโยคีที่ฝึกฝนมาตลอดความเจ็บปวดเธอจึงไม่หยุดแม้แต่จะประเมินอาการบาดเจ็บก่อนเข้าชั้นเรียน ในที่สุดเมื่อเธอไปหาหมอเธอพบว่าเธอจะต้องพักรักษาตัวจากข้อเท้าเป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งเดือน
สำหรับลอเรนสิ่งนี้ก่อให้เกิดวิกฤตตัวตนที่ลึกซึ้ง ตั้งแต่วัยรุ่นร่างกายที่แข็งแรงของเธอเป็นที่มาของความเป็นอยู่ที่ดีความนับถือตนเองและรายได้ของเธอในวัยผู้ใหญ่ เธอยังสามารถสอนได้และการบาดเจ็บของเธออาจกลายเป็นแรงจูงใจในการทำความเข้าใจแนวร่วมให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น แต่เพราะ "ฉัน" ที่เธอรู้สึกว่าตัวเองผูกติดอยู่กับร่างกายของเธอมาโดยตลอดอุบัติเหตุจึงทำให้เธอสับสนอย่างมาก แน่นอนเธอบอกฉันอย่างไม่อดทนเธอรู้ว่าเธอไม่ใช่ร่างกายของเธอ แต่การรู้ว่านั่นดูเหมือนจะไม่สามารถรักษาความรู้สึกสงสัยและกลัวในตัวเองของเธอได้
จอร์จมีปัญหาที่แตกต่างออกไป ภรรยาของเขาบอกเขาว่าเธอมีส่วนเกี่ยวข้องกับชายอื่นและต้องการแต่งงานแบบเปิดเผย จอร์จรู้สึกตกใจถูกทอดทิ้งและไม่ปลอดภัยซึ่งทำให้เขาคิดว่า "ฉันมีความสัมพันธ์ไม่ดี" และ "ฉันไม่น่ารักเลย" โดยพื้นฐานแล้วเขารู้สึกสับสนเช่นเดียวกับที่ลอเรนทำ “ ฉันไม่รู้ว่าฉันเป็นใครเมื่อคนที่ฉันรักไม่ต้องการฉัน” เขากล่าว
ทั้งสองคนนี้ได้รับบาดแผลจากความรู้สึกของตนเอง นักจิตวิทยาอาจกล่าวว่าการระเบิดภายนอกทำให้รอยแยกบางส่วนในเนื้อผ้าแสดงตัวตนของพวกเขาทำให้เกิดความรู้สึกที่อาจเกิดจากวัยเด็กของพวกเขา แต่จากมุมมองของชาวโยคะแล้วความรู้สึกไร้เหตุผลนี้เป็นคำเชิญชวนให้พวกเขาแต่ละคนมองคำถามอย่างจริงจังว่า "ฉันคิดว่าฉันเป็นใคร"
ดูเพิ่มเติมที่ ปลุกให้คุณมีศักยภาพในการเปลี่ยนแปลง: 5 Kleshas
Avidya: วิกฤตตัวตน
ลึกกว่าความเจ็บปวดในตัวเองลึกกว่าความทรงจำที่อาจส่งผลให้พวกเขารู้สึกตกรางส่วนตัวลอเรนและจอร์จต่างก็ทุกข์ทรมานจากความเข้าใจผิดหลักที่ตำราโยคีเรียกว่าอาวิเดีย - ความไม่รู้พื้นฐานว่าเราเป็นใครและอยู่เบื้องหลัง ความเป็นจริงที่เชื่อมโยงทุกสิ่งในจักรวาล สถานการณ์ปัจจุบันของพวกเขาเป็นโอกาสสำหรับพวกเขาแต่ละคนในการรับรู้ถึงความเข้าใจผิดพื้นฐานนี้ - เพื่อพิจารณาถึงลักษณะของตัวตน
เมื่อทุกสิ่งที่คุณเคยพึ่งพาดูเหมือนจะสลายไปคุณไม่เพียงได้เห็นรอยแตกในโครงสร้างพื้นฐานทางจิตวิทยาของคุณ แต่ยังมีโอกาสตรวจสอบที่มาของปัญหาซึ่งจะช่วยให้คุณได้รับการปลดปล่อยที่ดีขึ้น
คำภาษาสันสกฤตvidyaหมายถึงภูมิปัญญาหรือความรู้ - ภูมิปัญญาที่ได้รับจากการฝึกฝนและประสบการณ์อย่างลึกซึ้ง คำนำหน้า a หมายถึงการขาดหรือการขาดงาน ในความหมายของโยคะ avidya หมายถึงสิ่งที่ไปไกลกว่าความไม่รู้ธรรมดา Avidya เป็นความมืดบอดพื้นฐานเกี่ยวกับความเป็นจริง ความไม่รู้หลักที่เราเรียกว่า avidya ไม่ใช่การขาดข้อมูล แต่ไม่สามารถสัมผัสกับความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งของคุณกับผู้อื่นที่มาของการเป็นและตัวตนที่แท้จริงของคุณ Avidya มีหลายชั้นและหลายระดับซึ่งทำงานในรูปแบบที่แตกต่างกัน เราเห็นเรื่องราวนี้สอดแทรกผ่านทุกแง่มุมของชีวิต - ในกลยุทธ์การเอาชีวิตรอดความสัมพันธ์อคติทางวัฒนธรรมของเราสิ่งที่เราหิวโหยและกลัว ความไม่รู้ในทุกรูปแบบและการรับรู้ที่เต็มไปด้วยหมอกเป็นรูปแบบของอาวิเดีย แต่เบื้องหลังการแสดงออกของอาวิเดียแต่ละครั้งคือความล้มเหลวในการรับรู้ว่าแท้จริงแล้วคุณคือวิญญาณและคุณแบ่งปันสิ่งนี้กับทุกอะตอมของจักรวาล
ดู วิธีการมองเห็นตัวตนที่แท้จริงของคุณ
ตัวอย่างเช่นวิธีหนึ่งทั่วไปที่คุณสามารถเห็นการกระทำของอาวิเดียคือการคิดว่าคนอื่นควรปฏิบัติต่อคุณดีกว่าหรือคุณต้องการการอนุมัติจากใครสักคนเพื่อที่จะรู้สึกดีกับตัวเอง คุณอาจ "รู้" ว่าสิ่งนี้ไม่เป็นความจริง - ที่คนมักกระทำโดยไม่คำนึงถึงสวัสดิภาพของผู้อื่นและการเห็นคุณค่าในตนเองขึ้นอยู่กับว่าคนอื่นรู้สึกอย่างไรกับคุณก็เหมือนกับการพยายามซื้อบวบที่ Gap หากมีคนชี้ให้คุณเห็นว่าคุณต้องรับผิดชอบต่อสภาวะภายในของคุณเองคุณอาจคิดว่า "ฉันรู้!" แต่การรู้ความจริงนั้นด้วยสติปัญญาไม่ได้เปลี่ยนความรู้สึกหรือพฤติกรรมของคุณ ไม่ได้หยุดคุณจากการพยายามปลุกระดมหรือชักจูงเพื่อนและหุ้นส่วนและลูก ๆ ของคุณให้แสดงในแบบที่คุณคิดว่า "ต้องการ"พวกเขาต้องลงมือทำ - บางทีอาจเรียกร้องความรักจากคู่ครองอย่างต่อเนื่องหรือมองหาหลักฐานที่จำเป็นอย่างต่อเนื่อง ความรู้ทางปัญญาเพียงอย่างเดียวไม่สามารถช่วยคุณได้ เพื่อให้ความรู้นั้นกลายเป็น vidya หรือภูมิปัญญาที่แท้จริงคุณต้องเข้าใจในระดับอวัยวะภายใน จนกว่าคุณจะทำเช่นนั้นคุณกำลังทุกข์ทรมานจากความเกลียดชังในระดับของความสัมพันธ์โดยมีผู้ดูแลทุกคนรู้สึกไม่สบายและเจ็บปวด และเช่นเดียวกันกับ avidya ทุกประเภทและเช่นเดียวกันกับ avidya ทุกประเภทและเช่นเดียวกันกับ avidya ทุกประเภท
ระบุ Avidya
ใน Yoga Sutra II.5 ของ Patanjali เราได้รับคำแนะนำที่เป็นประโยชน์สี่ประการในการระบุว่าเมื่อใดที่เราเข้าสู่ Avidya เบาะแสแต่ละข้อชี้ไปที่วิธีการเฉพาะที่เรารับรู้พื้นผิวสำหรับความเป็นจริง มันเตือนให้เรามองลึกลงไป - เพื่อสอบถามว่าประสาทสัมผัสทางกายภาพหรืออคติทางวัฒนธรรมหรือโครงสร้างความเชื่อที่เห็นแก่ตัวบอกอะไรเรา "Avidya" พระสูตรกล่าวว่า "คือการเข้าใจผิดว่าเป็นอนิจจังสำหรับนิรันดร์ความไม่บริสุทธิ์สำหรับผู้บริสุทธิ์ความเศร้าโศกเพื่อความสุขและไม่ใช่ตัวตนเพื่อตัวตนที่แท้จริง"
หากคุณสำรวจพระสูตรนี้อาจนำคุณไปสู่การไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับลักษณะการรับรู้ที่ลวงตา แม้แต่การมองประวัติศาสตร์แบบสบาย ๆ ก็ยังเผยให้เห็นว่าความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมแต่ละครั้งได้เรียกร้องให้เกิดความเชื่อที่เป็นคำถามซึ่งบรรพบุรุษของเรายอมรับทุกอย่างตั้งแต่ความคิดที่ว่าโลกเป็นศูนย์กลางของระบบสุริยะไปจนถึงความคิดที่ว่าสสารนั้นมั่นคง จุดประสงค์หลักของพระสูตรคือการตั้งคำถามเกี่ยวกับแนวคิดเกี่ยวกับตัวตน แต่ในขณะเดียวกันก็มีหน้าต่างเข้าสู่รูปแบบสวนที่หลากหลายของเรา
สังเกตว่าคำจำกัดความของ Patanjali ใช้กับความไม่รู้หลายระดับได้อย่างไร เข้าใจผิดว่าเน่าเสียง่ายสำหรับสิ่งที่ไม่สามารถทำลายได้ นั่นคือการปฏิเสธทุกวันที่ทำให้ผู้คนเชื่อว่าพวกเขาสามารถพึ่งพาเชื้อเพลิงฟอสซิลได้เรื่อย ๆ หรือวิ่งเหยาะๆบนยางมะตอยโดยไม่ทำลายกระดูกอ่อน เป็นความเชื่อที่มีความหวังว่าความรักโรแมนติกของคุณจะคงอยู่ตลอดไปหรือว่าความรักของคนอื่นจะทำให้คุณปลอดภัย ในระดับที่ลึกกว่านั้นคือสิ่งที่ทำให้คุณไม่เห็นว่าความคิดของคุณเกี่ยวกับ "ฉัน" - "บุคลิกภาพของฉัน" "ตัวตนของฉัน" - ไม่คงที่และไม่ถาวรอย่างแน่นอนเช่นเดียวกับที่ร่างกายของคุณเป็นโครงร่างที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาของ อะตอมดังนั้นความรู้สึกภายในตัวเองของคุณจึงประกอบด้วยความคิดเกี่ยวกับตัวคุณ (เช่นเดียวกับ "ฉันสวย" หรือ "ฉันสับสน") ความรู้สึกเหมือนมีความสุขหรือความร้อนรนและอารมณ์เช่นความหดหู่หรือความหวังซึ่งทั้งหมดนี้อาจเปลี่ยนแปลงได้
ดู 6 ขั้นตอนในการสร้างช่องอิจฉา + เติมเต็มศักยภาพที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคุณ
เข้าใจผิดว่าไม่บริสุทธิ์สำหรับคนบริสุทธิ์? นั่นอาจนำไปใช้กับความเข้าใจผิดของเราเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของน้ำดื่มบรรจุขวดหรือทัศนคติทางจิตวิญญาณโดยไม่รู้ตัวเช่นการเชื่อว่าการเป็นมังสวิรัติหรือชาวพุทธหรือโยคีจะช่วยปกป้องคุณจากความทุกข์ทรมานในชีวิตที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่เมื่อคุณประยุกต์ใช้พระสูตรในระดับลึกคุณจะเห็นว่ามันกำลังอธิบายถึงความไม่รู้ที่ทำให้คุณเข้าใจผิดว่าอะไรคือสภาวะที่ผ่านไป - ความคิดและอารมณ์ที่ซับซ้อนและความรู้สึกทางร่างกาย - สำหรับจิตสำนึกที่บริสุทธิ์ซึ่งเป็นตัวตนที่แท้จริงของคุณ
เชื่อว่าความเศร้าคือความสุข? ความเข้าใจผิดนั้นเตะก้นเรามาตั้งแต่ครั้งแรกที่เราโหยหาของเล่นโดยเชื่อว่าการมีมันจะเป็นสิ่งที่ดีที่สุดเท่าที่เคยมีมา - จากนั้นก็เริ่มเบื่อกับมัน ความสุขที่แท้จริงคือความสุขตามธรรมชาติที่เกิดขึ้นเองจากภายในตัวเราความสุขในชีวิตเอง ไม่ใช่ว่าการออกเดทที่ดีหรือการเล่นโยคะที่มีพลังหรืออาหารอร่อย ๆ จะไม่สามารถกระตุ้นความสุขได้ แต่ความสุขที่ขึ้นอยู่กับสิ่งอื่นแม้บางสิ่งที่ละเอียดอ่อนพอ ๆ กับการทำสมาธิก็มักจะจบลงและเมื่อมันเป็นเช่นนั้นมันก็จะทิ้งความว่างเปล่าเมื่อตื่นขึ้นมา
เข้าใจผิดว่าตัวเองผิดสำหรับตัวตนที่แท้จริง? นี่คือแก่นแท้ของโครงสร้างทั้งหมดของ avidya ไม่ใช่แค่ที่คุณระบุด้วยร่างกาย คุณระบุด้วยทุกอารมณ์ที่ผ่านไปหรือความคิดเกี่ยวกับตัวเองโดยไม่ตระหนักว่าภายในตัวคุณมีบางสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงสนุกสนานและรับรู้ ดังนั้นใครบางคนอย่างลอเรนซึ่งตัวตนที่แท้จริงนั้นกว้างใหญ่ไพโรจน์และสร้างจากความรักรู้สึกว่าชีวิตของเธออยู่ในซากปรักหักพังเมื่อเส้นเอ็นที่ฉีกขาดทำให้เธอไม่สามารถฝึกฝน Warrior Pose II ได้
ดู โยคะและอัตตา: อีโก้ที่ซับซ้อนวิธีเผชิญหน้ากับตัวตนภายในของคุณ
ฝึกการรับรู้ Avidya
เมื่อรวมกันแล้วรสชาติของอาวิเดียเหล่านี้ทำให้คุณอยู่ในสภาพมึนงง - ตระหนักถึงสิ่งที่ชัดเจนบนพื้นผิว แต่ไม่สามารถรับรู้ถึงความเป็นจริงพื้นฐาน เนื่องจากความมึนงงส่วนตัวนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่จากความเชื่อและการรับรู้ของวัฒนธรรมรอบตัวคุณจึงเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเราส่วนใหญ่ที่จะรับรู้ถึงการมีอยู่ของผ้าคลุมหน้า การถอดอาวิเดียออกอย่างสมบูรณ์เป็นเป้าหมายที่ลึกซึ้งของโยคะและต้องมีการเปลี่ยนจิตสำนึกอย่างรุนแรง แต่ข่าวดีก็คือเพียงแค่รับรู้ว่าคุณกำลังเข้าสู่ภาวะฉุกเฉินก็คือการเริ่มตื่นจากความฝัน และคุณสามารถเริ่มปลดปล่อยตัวเองจากการสำแดงที่เลวร้ายมากขึ้นได้เพียงแค่เต็มใจที่จะตั้งคำถามถึงความถูกต้องของแนวคิดและความรู้สึกของคุณเกี่ยวกับตัวคุณ
Avidya ทำให้คุณเชื่อว่าสิ่งที่คุณคิดหรือรู้สึกเป็นอย่างที่เป็นจริง คุณสามารถก้าวข้ามความเข้าใจผิดนี้ได้โดยดูว่าจิตใจของคุณบอกอะไรคุณเป็นนิสัยและตั้งคำถามกับข้อสรุปเกี่ยวกับความเป็นจริง จากนั้นไปอีกขั้นและสังเกตว่าความรู้สึกสร้างความคิดความคิดสร้างความรู้สึกอย่างไรและความจริงที่พวกเขาสร้างขึ้นสำหรับคุณนั้นเป็นอย่างไรนั่นคือโครงสร้าง!
ช่วงเวลาที่ดีอย่างหนึ่งสำหรับการจับใจความตัวเองคือการปรับตัวให้เข้ากับความรู้สึกสำนึกแรกที่ปรากฏขึ้นเมื่อคุณตื่นขึ้นในตอนเช้า จากนั้นสังเกตว่าจะพาคุณไปที่ไหน หลายวันที่ผ่านมาฉันตื่นขึ้นมาด้วยความรู้สึกเหงาและเศร้าเล็กน้อย นี่ไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับฉันดังนั้นมันจึงดึงดูดความสนใจของฉัน ฉันจะโผล่ออกมาจากสภาพก่อนตื่นและลืมตามองท้องฟ้าสีเทา (สัปดาห์นั้นเรามีหมอกในตอนเช้ามากมายบนชายฝั่งแคลิฟอร์เนีย) ฉันรู้สึกเบื่อหน่ายและจมพลังงานในร่างกาย ภายในไม่กี่วินาทีบางสิ่งบางอย่างจะดึงความรู้สึกนั้นออกมาระบุได้ ("ฉันเศร้า") และขยายออกไปสู่ภูมิทัศน์ภายในสีเทาหม่นหมอง กระบวนการอัตโนมัตินี้เป็นการกระทำของสิ่งที่ในโยคะเรียกว่า "I-maker" หรือahamkara- แนวโน้มเชิงกลในการสร้าง "ฉัน" จากองค์ประกอบที่แยกจากกันของประสบการณ์ภายใน บทสนทนาภายในดำเนินไปในทำนองนี้: "โอ้ไม่วันสีเทาอีกวันท้องฟ้าสีเทาทำให้ฉันรู้สึกหดหู่ฉันต้องออกไปจากสภาพอากาศนี้ไม่ฉันไม่ควรโทษสภาพอากาศฉันเป็นคนหดหู่เหล่านี้ ยีนครอบครัวมันสิ้นหวัง! " ก่อนที่ฉันจะลุกจากเตียงฉันได้เขียนงานทั้งวัน
ดูเพิ่มเติม Patanjali คือใคร?
เนื่องจากกระแสความคิดแพร่หลายมากและนิสัยในการระบุตัวตนนั้นฝังแน่นอยู่ลึกมากจึงต้องใช้ความพยายามในเบื้องต้นเพื่อรับรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในช่วงเวลาเช่นนั้น แต่ถ้าคุณมองอย่างรอบคอบคุณจะสังเกตเห็นว่ากลไกการระบุตัวตนและการกำหนดตัวเองเหล่านี้ทำงานบนหม้อแปลงไฟฟ้าอัตโนมัติ พวกเขาเหมือนกับการรวบรวมข้อมูลใน CNN อารมณ์ความคิดแม้แต่ความรู้สึกของคุณที่มีต่อ "ฉัน" ก็วนเวียนอยู่ มันอาจจะเป็นวนซ้ำ แต่ถ้าคุณมองใกล้ ๆ คุณจะเห็นว่ามันเหมือนกับการรวบรวมข้อมูล ปัญหา - ตัวยง - เกิดขึ้นเพราะคุณระบุด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่งคือคุณไม่คิดว่า "นี่คือความเศร้า" แต่ "ฉันเศร้า" คุณไม่คิดว่า "นี่เป็นความคิดที่ยอดเยี่ยม" คุณคิดว่า "ฉันยอดเยี่ยม" จำไว้ว่า avidya คือ "เพื่อทำผิดต่อสิ่งไม่เที่ยงเป็นนิรันดร์ความไม่บริสุทธิ์สำหรับความบริสุทธิ์ความเศร้าโศกเพื่อความสุขและการไม่เป็นตัวของตัวเองสำหรับตัวตนที่แท้จริง "ในจักรวาลภายในของคุณนั่นหมายถึงการคิดหรือความรู้สึกที่ผิดปกติสำหรับ" ฉัน "หรือ" ของฉัน “ แล้วคุณจะตัดสินตัวเองว่าดีหรือไม่ดีบริสุทธิ์หรือไม่บริสุทธิ์สุขหรือเศร้า
แต่คุณไม่มีความรู้สึกเหล่านี้ พวกเขาเพิ่งผ่านไป จริงอยู่ที่พวกเขาอาจหยั่งรากลึก - หลังจากนั้นคุณได้ระบุว่าตัวเองเป็นเช่นนี้หรือเป็นเวลาหลายปี อย่างไรก็ตามการปล่อยให้ความรู้สึกเศร้านั้นเป็นตัวกำหนดว่าคุณเป็นคนบ้าๆบอ ๆ เหมือนกับที่นักแสดงที่รับบท Julius Caesar ออกมานอกเวทีและออกคำสั่งบนเวทีราวกับว่าพวกเขาเป็นทหารของเขา แต่เราทำตลอดเวลา.
เช้าวันนั้นฉันจำได้ว่าต้องทำงานกับความรู้สึกนั้น (สิ่งที่ฉันอาจไม่ได้ทำถ้าฉันตื่นขึ้นมารู้สึกบวกมากขึ้น) ฉันหลับตาและหายใจเข้าที่ท้องน้อยรู้สึกถึงความสุขอันเย้ายวนของลมหายใจภายในร่างกายและเฝ้าดูความรู้สึก ฉันจำได้ว่าฉันไม่ใช่ความคิดของฉัน ฉันสังเกตด้วยว่าความเศร้าของฉันทำตัวเหมือนแว่นตาสีฟ้าคู่หนึ่งระบายสีทุกอย่างเพื่อให้ความล้มเหลวของเพื่อนในการโทรหาฉันกลับดูเหมือนการปฏิเสธ (เธอยุ่งกับกำหนดเวลาเท่านั้น) และแม้แต่กิ่งไม้บนต้นโอ๊กนอกหน้าต่างของฉัน ดูเหมือนจะเสียกำลังใจ (ในอีกอารมณ์หนึ่งฉันอาจสังเกตเห็นใบไม้ของมันงอกขึ้นสู่ท้องฟ้า)
แล้วพระอาทิตย์ก็ออกมา ภายในไม่กี่วินาทีความเศร้าก็สลายไป ตอนนี้กลไกการระบุตัวตนกำลังพลุกพล่านพูดว่า "ฉันมีความสุขนั่นเป็นเพียงปฏิกิริยาต่อสภาพอากาศฉันสบายดีฉันเป็นคนร่าเริง ในความเป็นจริงจิตใจของฉันมีส่วนร่วมในกระบวนการเดียวกันนั่นคือการจับอารมณ์ระบุและ "อธิบาย" ว่ามีความสุขจากนั้นระบุตัวเองว่า "มีความสุข" เพื่อปลดปล่อยตัวเองจาก avidya เรียกร้องให้ฉันปลดปล่อยตัวเองจากการระบุตัวตนด้วยอารมณ์ที่มีความสุขเช่นกัน
สิ่งที่คุณจะสังเกตเห็นต่อไปนี้คือความเข้าใจผิดขั้นพื้นฐานเช่นการเอาตัวตนที่ไม่ใช่ตัวเอง (นั่นคืออารมณ์) มาใช้กับตัวเอง - นำไปสู่ความรู้สึกเกลียดชังอย่างไม่มีเหตุผล ("ฉันทนไม่ได้ที่จะรู้สึกหดหู่") หรือความผูกพัน ("ฉัน รู้สึกดีขึ้นมากตอนที่ดวงอาทิตย์กำลังส่องแสง ") และความรู้สึกเหล่านี้ทำให้เกิดความกลัว - ในกรณีนี้กลัวว่าความเศร้าจะคงอยู่ถาวรหรือฉันถูกขังโดยความบกพร่องทางพันธุกรรมของฉันหรือฉันต้องการเปลี่ยนที่ที่ฉันอาศัยอยู่
ดู The Yoga Sutra: คำแนะนำในการใช้ชีวิตทุกช่วงเวลา
วิธีปลดปล่อยตัวเองจาก Avidya
การรื้อ avidya เป็นกระบวนการที่มีหลายชั้นซึ่งเป็นสาเหตุที่การพัฒนาเพียงครั้งเดียวมักไม่เพียงพอ เนื่องจากการฝึกประเภทต่างๆไม่เลือกลักษณะของอาวิเดียที่แตกต่างกันประเพณีของอินเดียจึงกำหนดประเภทของโยคะที่แตกต่างกันสำหรับแต่ละประเภท - การปฏิบัติที่อุทิศตนเพื่อความไม่รู้ของหัวใจการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวเพื่อมีแนวโน้มที่จะยึดติดกับผลลัพธ์การทำสมาธิสำหรับจิตใจที่หลงทาง ข่าวดีก็คือทุกระดับที่คุณเลือกทำงานจะสร้างความแตกต่าง
คุณปลดปล่อยตัวเองจากส่วนหนึ่งของความมักมากในกามของคุณทุกครั้งที่คุณเพิ่มความสามารถในการมีสติหรือแสดงตัวตนในระหว่างเหตุการณ์ที่ท้าทาย คุณสามารถทำได้หลายสิบวิธี ตัวอย่างเช่นคุณสามารถเพิ่มจิตสำนึกของคุณเกี่ยวกับความเชื่อมโยงและความรับผิดชอบต่อโลกใบนี้ได้โดยการกระตุ้นตัวเองให้ไวต่อพลังงานในโลกธรรมชาติลมและน้ำและต้นไม้ คุณสามารถเพิ่มการรับรู้ถึงความสัมพันธ์ของคุณกับผู้อื่นได้โดยการฟังให้ดีขึ้นและฝึกความมีน้ำใจ แต่ยังรวมถึงการรับรู้ของคุณเข้าสู่ศูนย์กลางหัวใจและพยายามปรับเข้าหาผู้อื่นจากสถานที่ภายในนั้น คุณเพิ่มความสำนึกในตัวเองด้วยการสังเกตจุดบอดหรือสังเกตอารมณ์และผลกระทบในร่างกาย
สมาธิเพื่อรื้อ Avidya
การทำสมาธิที่ปรับแต่งให้คุณกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่บริสุทธิ์จะเริ่มขจัดความไม่รู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นซึ่งทำให้คุณระบุ "ฉัน" ด้วยร่างกายบุคลิกภาพและความคิดโดยอัตโนมัติ ในแต่ละวันในระดับชั่วขณะหนึ่งต่อวันคุณจะเผาผลาญอาวิเดียไปสองสามชั้นทุกครั้งที่คุณหันมารับรู้ภายในและไตร่ตรองถึงความหมายที่ลึกซึ้งของความรู้สึกหรือปฏิกิริยาทางกายภาพ
การแทรกแซงประเภทนี้ไม่ได้เป็นเพียงการปฏิบัติทางวิญญาณที่สำคัญเท่านั้น นอกจากนี้ยังเป็นเทคนิคการช่วยตัวเองที่ใช้ได้จริง เมื่อจอร์จถามตัวเองว่า "จริงไหมที่ภรรยาของฉันมีส่วนร่วมกับผู้ชายคนอื่นจะทำลายความรู้สึกของตัวเอง" เขามีโอกาสที่จะรับรู้ว่าการเลือกภรรยาของเขาไม่ใช่คำบอกเล่าว่าเขาเป็นใคร สิ่งนี้ทำให้ความวิตกกังวลของเขาสงบลงซึ่งทำให้เขามีประโยชน์ในการก้าวไปข้างหน้า การสังเกตว่าความเศร้าและความสับสนอยู่ตรงไหนในร่างกายของเขาการรู้สึกถึงความรู้สึกรอบตัวของความเศร้าอาจทำให้เขามองหาความรู้สึกที่อยู่เบื้องหลังความกลัวและความสับสน เขาอาจสังเกตเห็นว่าเขามีความเชื่อที่ซ่อนอยู่เกี่ยวกับตัวเองเช่น "ฉันไม่น่ารัก" และรู้ว่ามันมาจากวัยเด็กและไม่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ปัจจุบันจริงๆ จากนั้นเขาสามารถฝึกฝนด้วยความรู้สึกเศร้าอาจจะหายใจออกหรือแทนที่ความคิดเชิงบวกสำหรับความเชื่อที่เจ็บปวดและสังเกตว่าการฝึกฝนทำให้อารมณ์ของเขาเปลี่ยนไปอย่างไร ด้วยวิธีนี้การฝึกสอบถามตัวเองทำให้เขาได้รับการสนับสนุนและชัดเจนในขณะที่เขาตัดสินใจว่าจะจัดการกับคำขอของภรรยาสำหรับความสัมพันธ์แบบเปิดได้อย่างไร
ดู วิธีการมองเห็นตัวตนที่แท้จริงของคุณ
Avidya เป็นนิสัยที่ลึกล้ำของจิตสำนึก แต่เป็นนิสัยที่เราสามารถเปลี่ยนได้ - ด้วยความตั้งใจฝึกฝนและได้รับความช่วยเหลือมากมายจากจักรวาล ช่วงเวลาใดก็ตามที่ทำให้เราตั้งคำถามกับสมมติฐานของเราเกี่ยวกับความเป็นจริงมีศักยภาพที่จะยกผ้าคลุมของเรา พระสูตร Patanjali เรื่อง avidya ไม่ได้เป็นเพียงคำอธิบายปัญหาของความไม่รู้ นอกจากนี้ยังเป็นกุญแจสำคัญในการแก้ปัญหา เมื่อคุณย้อนกลับไปและตั้งคำถามกับสิ่งที่คุณคิดว่าเป็นนิรันดร์และถาวรคุณจะเริ่มรับรู้ถึงความมหัศจรรย์ที่เป็นชีวิตของคุณ เมื่อคุณถามว่า "อะไรคือที่มาของความสุขที่แท้จริง" คุณให้ความสำคัญมากกว่าการกระตุ้นภายนอกไปสู่ความรู้สึกมีความสุข และเมื่อคุณพยายามที่จะรู้ความแตกต่างระหว่างตัวตนจอมปลอมกับตัวจริงนั่นคือตอนที่ม่านอาจหลุดออกไปพร้อมกันและแสดงให้คุณเห็นว่าคุณไม่ใช่แค่ตัวคุณเอง แต่เป็นสิ่งที่สดใสกว่ามาก vaster มากและฟรีอีกมากมาย
เกี่ยวกับผู้เชี่ยวชาญของเรา
