โยคะและศาสนาฮินดู

คำถามของฉันเกี่ยวกับโยคะและศาสนาฮินดู ในข้อความที่เขียนอย่างสวยงามของเขาThe Religions of Man Huston Smith ได้วางคำอธิบายเกี่ยวกับศาสนาฮินดูที่เข้าถึงได้และน่าสนใจ เขากล่าวถึงหฐโยคะว่า "แต่เดิมมันถูกฝึกมาเป็นขั้นต้นของโยคะทางจิตวิญญาณ แต่ส่วนใหญ่สูญเสียการเชื่อมต่อนี้ไปแล้ว ... โยกาที่เกี่ยวข้องกับเรา [ในการศึกษาศาสนาฮินดู] เป็นสิ่งที่ออกแบบมาเพื่อรวมจิตวิญญาณของมนุษย์เข้ากับ พระเจ้าที่ซ่อนตัวอยู่ในซอกหลืบที่ลึกที่สุด "

จากนั้นผู้เขียนจะอธิบายต่อไปว่าโยคามีสี่หลัก ได้แก่ ญนาภักติกรรมและราชาซึ่งทั้งหมดนี้ต้องการจุดเริ่มต้นที่ตั้งอยู่ในศีลธรรม เขาอธิบายว่า yamas และ niyamas ใช้กับพวกเขาแต่ละคน

คำถามของฉัน: เราจะแยกหฐะโยคะออกจากโยกา "ทางศาสนา" ทั้งสี่ได้อย่างไรเมื่อพวกเขาทั้งหมดดูเหมือนจะอยู่บนพื้นฐานของปรัชญาและหลักการเดียวกัน? ฉันได้รับการสอนในการฝึกอบรมครูว่าโยคะเป็นเส้นทางสู่พระเจ้าไม่ว่าบุคคลใดจะตั้งครรภ์หรือตั้งชื่อวิญญาณนั้นอย่างไร ฉันจะปรับคำจำกัดความที่ไม่ใช่แมลงนี้กับคำจำกัดความที่มาจากศาสนาใดศาสนาหนึ่งโดยตรงได้อย่างไรในกรณีนี้คือศาสนาฮินดู ฉันพูดอะไรกับนักเรียนที่ถามฉันว่า "โยคะไม่ใช่ส่วนหนึ่งของศาสนาฮินดูหรือ"

ฉันเคารพแนวทางของศาสนาฮินดูอย่างสุดซึ้ง แต่ฉันไม่คิดว่าตัวเองเป็นฮินดูมากกว่าที่ฉันคิดว่าตัวเองเป็นพุทธหรือยิวแม้ว่าฉันจะชื่นชมและเคารพหลักการของพวกเขามากมาย

- จูลี่

อ่านคำตอบของ David Swenson:

เรียน Julie

เราไม่จำเป็นต้องปฏิญาณหรือยอมรับว่าจงรักภักดีต่อพระเจ้าองค์ใดเพื่อฝึกโยคะ โยคะเป็นเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ แต่ไม่ใช่วิถีทางศาสนา การฝึกโยคะเป็นปรัชญาหรือวิถีชีวิต แต่ไม่ใช่ศาสนา

มีแนวคิดที่แตกต่างกันมากมายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของโยคะ คุณได้สวมรอยไปแล้ว แต่ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงนั้นเป็นเรื่องลึกลับเนื่องจากมีข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษรแสดงถึงต้นกำเนิดของมันเพียงเล็กน้อย ส่วนใหญ่เป็นประเพณีทางวาจาที่ตกทอดจากครูสู่นักเรียน ไม่มีข้อบ่งชี้ว่าเคยเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาที่มีการจัดตั้ง ความงามของโยคะคือสามารถรักษาความเชื่อทางศาสนาใด ๆ และยังคงใช้โยคะเพื่อเสริมสร้างเส้นทางส่วนตัวของตน ไม่ว่าเราจะอ่านอะไรเกี่ยวกับประวัติของโยคะข้อพิสูจน์ที่แท้จริงอยู่ในแอปพลิเคชันและการฝึกโยคะสำหรับแต่ละคน

เป้าหมายของครูสอนโยคะไม่ใช่การชี้นำนักเรียนไปสู่ทิศทางหรือศรัทธาใด ๆ แต่เป็นการกระตุ้นสร้างแรงบันดาลใจและอำนวยความสะดวกในการฝึกฝนเพื่อให้นักเรียนได้รับประโยชน์จากการฝึกฝนและนำไปใช้ภายในบริบทของเส้นทางที่เป็นเอกลักษณ์ ไม่จำเป็นต้องติดฉลากศาสนากับโยคะอีกต่อไปกว่าที่จะต้องติดฉลากศาสนากับเพนิซิลลิน โดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวข้องทางศาสนายาจะทำงานโดยไม่มีอคติ

David Swenson เดินทางไป Mysore ครั้งแรกในปี 1977 โดยเรียนรู้ระบบ Ashtanga เต็มรูปแบบตามที่ Sri K. Pattabhi Jois สอน เขาเป็นหนึ่งในอาจารย์สอน Ashtanga Yoga ระดับแนวหน้าของโลกและได้ผลิตวิดีโอและดีวีดีมากมาย เขาเป็นผู้เขียนหนังสือAshtanga Yoga: The Practice Manual