อะไรคือความแตกต่างระหว่างการจัดสรรทางวัฒนธรรมและการชื่นชมทางวัฒนธรรม?

เมื่อฉันเริ่มมีส่วนร่วมในการวิจัยโยคะเมื่อห้าปีก่อนฉันได้รับเชิญให้เข้าร่วมการประชุมเพื่อหารือเกี่ยวกับการนำโยคะและการฝึกสติมาสู่วิทยาเขตของมหาวิทยาลัยรวมถึงการริเริ่มด้านสุขภาพ ผู้บริหารและนักวิจัยชาวอเมริกันสิบสามใน 15 คนที่โต๊ะประชุมเป็นคนผิวขาวมีข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือฉันและผู้หญิงเชื้อสายอินเดีย - อเมริกันอีกคน ผู้รับผิดชอบได้เชิญเราทั้งคู่ด้วยความคิด แม้ว่าจะใหม่กว่าสำหรับการค้นคว้า แต่เราก็มีประสบการณ์ในคำสอนโยคะเนื่องจากวัฒนธรรมเอเชียใต้และการปฏิบัติที่ยาวนานกว่าทศวรรษ การเข้ามาในห้องนั้นทั้งเคลื่อนไหวและข่มขู่ ประการหนึ่งฉันรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้แบ่งปันความเข้าใจทางวัฒนธรรมและความเข้าใจส่วนตัวเกี่ยวกับโยคะ ในทางกลับกันฉันเป็นหนึ่งในสองคนที่ไม่ใช่คนผิวขาวเพียงสองคนในการรวมกลุ่มเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับแนวทางปฏิบัติที่เกิดขึ้นในอินเดีย

เมื่อตระหนักถึงตัวตนของฉันฉันใช้หลักการโยคะเพื่อละเว้นความกลัวและอคติที่มีเงื่อนไขของฉันและเปิดใจที่จะพูดคุยเกี่ยวกับโยคะซึ่งเป็นการฝึกฝนการตระหนักรู้ในตนเองที่เปลี่ยนชีวิต

ดูหนังสือโยคะเล่มแรก: อิทธิพลที่ยั่งยืนของภควัทคีตา

ในไม่ช้าฉันก็พบว่าตัวเองกำลังสนทนากับทุกคนที่โต๊ะด้วยความเคารพ: การฝึกโยคะและการเจริญสติสามารถให้สิ่งที่เราเรียกว่า "การบำบัด" ในประเพณีตะวันออกและสิ่งที่เราเรียกว่า "ประโยชน์" ทางจิตวิทยาและสรีรวิทยาในงานวิจัยของตะวันตก แม้ว่าเราจะใช้คำต่างกัน แต่เราก็พูดในสิ่งที่คล้ายกัน

จนถึงกลางที่ประชุม.

ผู้ดูแลระบบคนหนึ่งกล่าวว่า“ เราจะต้องสร้างชุดแนวทางเพื่อให้แน่ใจว่าจะไม่มีการใช้สัญลักษณ์ระฆังหรือคำภาษาตะวันออกในชั้นเรียนโยคะ เราไม่สามารถทำให้ใครไม่สบายใจหรือขุ่นเคืองพวกเขาโดยการแนะนำเรื่องจิตวิญญาณ”

ฉันไม่เชื่อว่าคำหรือสัญลักษณ์ของอินเดียเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ที่จะได้รับประโยชน์จากโยคะ แต่ผู้นำคนนี้ซึ่งชอบสร้างประสบการณ์โยคะแบบรวม "สำหรับทุกคน" ต้องการลบสัญลักษณ์ใด ๆ ของดินแดนที่มีการฝึกฝน . เธอมองข้ามความจริงที่ว่าครูสอนโยคะสองคนที่มีมรดกทางวัฒนธรรมของอินเดียนั่งอยู่ตรงข้ามเธอเป็นคนที่เหลือที่จะดูแลการกีดกันและความผิดของเรา

ดูการอภิปราย: สอนด้วยภาษาอังกฤษหรือภาษาสันสกฤตก่อให้เกิดชื่อ?

การกดขี่ที่มองไม่เห็นเป็นสิ่งที่ชาวอินเดียจำนวนมากถูกบังคับให้ต้องทนอยู่กับความเจ็บปวดอย่างเงียบ ๆ มานานหลายศตวรรษ เช่นเมื่อคุณเรียนรู้เกี่ยวกับการเคลื่อนไหวการฝึกโยคะที่นิยมและหนังสือชื่อ jarringly ไม่มีอ้อมโซน: ไม่มีการสวดมนต์ไม่มีข้าวไม่มีภาษาสันสกฤตคู่มือปฏิบัติโยคะ ชื่อเรื่องนี้ทำให้มุมมองของโยคะอินเดียและผู้คนที่สวดมนต์เป็นเรื่องปกติ การเคลื่อนไหวเช่นนี้เป็นการประชดประชันว่ากลัวคำต่างประเทศในขณะที่ปล่อยให้ตัวเองตีตราและใช้การฝึกโยคะของอินเดียซึ่งเป็นคำภาษาสันสกฤตที่มีความหมายว่า "เอกภาพ" หรือ "แอก"

ผู้ที่ไม่สามารถเข้าถึงการศึกษาประวัติศาสตร์เชิงลึกอาจทำให้ปัญหานี้เบาลงสำหรับคำถามเกี่ยวกับความถูกต้องทางการเมืองหรือเสียงร้องของชนกลุ่มน้อยเพื่อการยอมรับทางวัฒนธรรม แต่มันลึกลงไปมาก

โยคะเป็นการฝึกจิตวิญญาณแบบโบราณในการตระหนักรู้ในตนเองซึ่งมีต้นกำเนิดในอินเดีย แต่นอกเหนือจากการปฏิบัติบูชาของอินเดียเช่นการเต้นรำอันศักดิ์สิทธิ์แล้วยังถูกมองว่าเป็นการคุกคามเยาะเย้ยและถูกห้ามในหมู่ประชาชนของตนเองในดินแดนของตนเองภายใต้การเป็นอาณานิคมของอังกฤษ เริ่มต้นในช่วงทศวรรษที่ 1700 และยาวนานจนถึงกลางทศวรรษที่ 1900 ทุกวันนี้โยคะมักจะถูกขายโดยชาวตะวันตกที่ร่ำรวยไปจนถึงชาวตะวันตกที่ร่ำรวยและชาวอินเดียก็เป็นสิ่งที่น่าขันหากเป็นเช่นนั้น ในขณะที่อุตสาหกรรมมูลค่าหลายพันล้านดอลลาร์นี้กำลังให้ความเป็นอยู่ที่ดีแก่ผู้ประกอบวิชาชีพชาวตะวันตก แต่ก็ก่อให้เกิดการละเมิดแบบเดียวกันกับอินเดียและชาวอินเดียอีกครั้งนั่นคือการล่องหนและการบิดเบือนความจริง

ดูคู่มือสำหรับผู้เริ่มต้นเกี่ยวกับประวัติโยคะ

การจัดสรรทางวัฒนธรรมคืออะไร?

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาการสนทนาได้เริ่มขึ้นเกี่ยวกับ“ การจัดสรรวัฒนธรรม” ของโยคะ การจัดสรรทางวัฒนธรรมคือการรับการตลาดและการเปิดเผยแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมจากประชากรที่ถูกกดขี่ในอดีต ปัญหามีความซับซ้อนอย่างไม่น่าเชื่อและเกี่ยวข้องกับสองขั้ว: ประการแรกคือการทำหมันของโยคะโดยการเอาหลักฐานของรากทางตะวันออกออกเพื่อไม่ให้ "รุกราน" ผู้ฝึกชาวตะวันตก สิ่งที่ตรงกันข้ามคือความเย้ายวนใจของโยคะและอินเดียผ่านการค้าเช่นโอมรอยสักเสื้อยืดที่มีรูปเทพเจ้าฮินดูหรือพระคัมภีร์ภาษาสันสกฤตที่มักจะผสมผสานกับโยคะหรือการเลือกชื่ออินเดีย

ครูสอนโยคะและนักเรียนเริ่มถามคำถามว่า“ อะไรคือความแตกต่างระหว่างการจัดสรรวัฒนธรรมและการชื่นชมวัฒนธรรม” และ“ ฉันจะฝึกโยคะได้อย่างไรโดยไม่รู้สึกขุ่นเคือง”

ดูเพิ่มเติมคุณรู้ความหมายที่แท้จริงของโยคะหรือไม่?

จากรายงานของ Rumya S. Putcha, PhD, นักวิชาการด้านหลังอาณานิคม, เชื้อชาติที่สำคัญและเพศศึกษาเรายังคงถามคำถามผิด ๆ “ คำศัพท์เฉพาะทาง 'การจัดสรรทางวัฒนธรรม' ในตัวมันเองเป็นวิธีการลดทอนความจริงที่ว่าเรากำลังพูดถึงการเหยียดเชื้อชาติและลัทธิล่าอาณานิคมของยุโรป” เธอกล่าว “ มันเป็นการบ่อนทำลายสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นเพียง 'ความไม่เหมาะสมทางวัฒนธรรม' เพื่อไม่ให้รบกวนการตลาดโยคะจำนวนมากทำให้เราต้องถามคำถามระดับพื้นผิวเช่น 'ฉันไม่อยากทำตัวไม่เหมาะสมทางวัฒนธรรมดังนั้นฉันจะแสดงความชื่นชมทางวัฒนธรรมอย่างเหมาะสมได้อย่างไร? ' ไม่เกี่ยวกับการชื่นชมเทียบกับการจัดสรร มันเกี่ยวกับการทำความเข้าใจบทบาทของอำนาจและมรดกของลัทธิจักรวรรดินิยม”

Shreena Gandhi, PhD, ศาสตราจารย์ด้านศาสนาศึกษาที่ Michigan State University และ Lillie Wolff ผู้สนับสนุนการต่อต้านลัทธิ Crossroads ได้เน้นย้ำในบทความปี 2017 เรื่อง“ Yoga and the Roots of Cultural Appropriation” ว่าเป้าหมายของการสนทนาเหล่านี้ไม่ควรมีไว้สำหรับผู้ปฏิบัติงานผิวขาว เลิกฝึกโยคะ แต่สำหรับพวกเขา "โปรดใช้เวลาสักครู่เพื่อมองภายนอกตัวเองและทำความเข้าใจว่าประวัติการฝึกโยคะในสหรัฐอเมริกามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกองกำลังขนาดใหญ่อย่างไร" เช่นการล่าอาณานิคมการกดขี่และความจริงที่ว่า ขณะนี้การให้ข้อคิดทางวิญญาณที่ไม่เสียค่าใช้จ่ายเป็นเวลาหลายพันปีกำลังวางตลาดและจำหน่าย

ดูไทม์ไลน์และประวัติโยคะในอเมริกา

ในฐานะครูผู้ปฏิบัติงานและนักเขียนชาวอเมริกันเชื้อสายอินเดียน - อเมริกันฉันมักจะไตร่ตรองว่าเหตุใดสิ่งนี้จึงมีความหมายกับฉันมากและทำไมฉันจึงไม่สามารถเสนอหัวข้อย่อยง่ายๆสำหรับสิ่งที่ทำให้บางสิ่งบางอย่าง "ซาบซึ้ง" กับ "เหมาะสม" ของโยคะ ฉันเพิ่งรู้ว่าเมื่อไหร่ที่ฉันเริ่มรู้สึกไม่สบายหรือเจ็บเหมือนที่โต๊ะประชุมเมื่อผู้ดูแลระบบแนะนำว่าองค์ประกอบทางตะวันออกเช่นระฆังที่ใช้ฝึกจิตใจให้จดจ่ออยู่กับปัจจุบัน (dhyana) จะคุกคามความสะดวกสบายของผู้ประกอบวิชาชีพชาวอเมริกันผิวขาว . หรือเมื่อซีอีโอหนุ่มขององค์กรโยคะใหม่ถามฉันว่าเธอจะได้รับใบรับรองโยคะ 300 ชั่วโมงได้ที่ไหนเร็วที่สุดโดยขาดไปว่าโยคะเป็นกระบวนการใช้ชีวิตที่สมดุลตลอดชีวิต หรือเมื่อฉันเห็นคนดังในโซเชียลมีเดียและโฆษณาโยคะที่โปรโมตร่างกายที่แข็งแรงเหมือนนางแบบในชุดเซ็กซี่อาจกระตุ้นให้ยึดติดกับสิ่งของมากขึ้นและสร้างความไม่ปลอดภัยมากกว่าการบรรเทาทุกข์ หรือเมื่อฉันเดินไปตามร้านค้ากับพ่อแม่ของฉันเพียงเพื่อจะได้เห็นความสับสนของพวกเขาว่าทำไมพระคัมภีร์ของศาสนาฮินดูอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพ่อของฉันอ่านได้และอ่านออกเขียนได้เป็นภาษาสันสกฤตจึงถูกพิมพ์ลงบนเสื้อฮู้ดและโยนลงในกองขาย

“ ฉันคิดว่าพวกเขาไม่รู้ว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่การออกแบบเท่านั้น เป็นคำที่มีความหมายลึกซึ้งสำหรับผู้คน” พ่อของฉันพูด

ดูสันสกฤต 101: 4 เหตุผลที่การเรียนภาษาโบราณนี้คุ้มค่ากับเวลาของคุณ

คำถามที่ถามเกี่ยวกับการจัดสรรวัฒนธรรม 

ความรู้สึกของเขาทำให้ฉันรู้ว่า บริษัท โยคะตะวันตกและผู้บริโภคจำนวนมากไม่ทราบว่าพวกเขากำลังสร้างแบรนด์และซื้ออะไร และนั่นคือสิ่งที่เราต้องเปลี่ยนแปลงร่วมกันโดยการถามคำถามที่ลึกซึ้งกว่านี้เช่น:

  • “ ฉันเข้าใจประวัติศาสตร์ของการฝึกโยคะจริง ๆ ไหมที่ฉันได้รับอนุญาตให้ฝึกในวันนี้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกเยาะเย้ยและห้ามโดยชาวอาณานิคมในอินเดีย”
  • “ ในขณะที่ฉันเรียนรู้อย่างต่อเนื่องฉันพอใจกับแนวทางปฏิบัติและการซื้อที่ฉันเลือกที่จะทำหรือฉันควรเปลี่ยนแปลงอะไรบ้าง”
  • “ การปฏิบัติที่ฉันดำเนินอยู่ส่งเสริมสันติภาพและความซื่อสัตย์สำหรับทุกคนหรือไม่”

การให้ความรู้กับตัวเราเองเช่นเดียวกับการฝึกโยคะถือได้ว่าเป็นกระบวนการวิวัฒนาการ เริ่มต้นที่คุณอยู่ คุณอาจมีการรับรู้หลายอย่างที่มีการปรับแต่งมากขึ้น และสำหรับผู้ฝึกโยคะที่มีประสบการณ์หรือไม่ - อินเดียหรือไม่ก็ตามบทความนี้เป็นการเปิดรับสิ่งที่คุณไม่เคยรู้มาก่อนเป็นครั้งแรก

ดูเพิ่มเติมว่าการโทรปลุกโยคีจำเป็นต้องนำ 'โยคะจริง' กลับมาสู่การปฏิบัติของพวกเขา

เกี่ยวกับผู้เขียนของเรา

Rina Deshpande เป็นครูนักเขียนและนักวิจัยเกี่ยวกับโยคะและการฝึกสติ เมื่อเติบโตมาพร้อมกับปรัชญาโยคะของอินเดียเธอได้ค้นพบคุณค่าอันลึกซึ้งในฐานะครูโรงเรียนของรัฐในนิวยอร์กซิตี้ ตลอด 15 ปีที่ผ่านมาเธอฝึกฝนและแบ่งปันประโยชน์ของโยคะไปทั่วโลก หลังจากเรียนโยคะและการฝึกสติเพื่อควบคุมตนเองที่ Harvard Graduate School of Education เธอได้ออกแบบหลักสูตรสำหรับการวิจัยวิทยาศาสตร์และการศึกษาระดับประถมถึงมัธยมศึกษาตอนปลาย (K – 12) เธอเป็นผู้เขียนJars of Spaceหนังสือกวีนิพนธ์โยคีที่เขียนด้วยลายมือและมีภาพประกอบเล่มใหม่ เรียนรู้เพิ่มเติมที่@rinathepoetหรือrinadeshpande.com

แนะนำ

ความจริง 7 ประการเกี่ยวกับความผิดปกติของการรับประทานอาหารที่ครูสอนโยคะทุกคนจำเป็นต้องรู้
ส่งข้อความที่ถูกต้อง
ถามผู้เชี่ยวชาญ: โยคะท่าไหนป้องกันอาการปวดหลังส่วนล่าง?