ไม่ใช่ฉันหรือใครก็ตามที่สามารถเดินทางเพื่อคุณได้
คุณต้องเดินทางด้วยตัวเอง
อยู่ไม่ไกล. อยู่ใกล้แค่เอื้อม
บางทีคุณอาจเป็นมาตั้งแต่คุณเกิดและไม่ทราบ
บางทีอาจมีอยู่ทุกหนทุกแห่งทั้งบนน้ำและบนบก
- วอลต์วิทแมน
การเดินทางของโยคะเริ่มต้นด้วยคำถามกระซิบที่อาศัยอยู่ในส่วนลึกอันเงียบงันของหัวใจของเราความปรารถนาที่จะรู้ว่าเราเป็นใครและทำไมเราถึงมาที่นี่ เมื่อใคร่ครวญคำถามเหล่านี้อย่างลึกซึ้งปราชญ์โบราณได้ค้นพบพลังสำคัญสี่ประการในการเล่นที่หล่อหลอมชีวิตในแต่ละวันของเราอย่างลึกซึ้งและนำทางเราไปสู่ความสำเร็จที่มีความหมาย
Purusharthasอ้างถึงในเวทตำราและอยู่ในมหากาพย์ที่ยิ่งใหญ่ของรามายณะและมหาภารตะมีการแปลในภาษาสันสกฤตว่า "เป้าหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์" หรือ "จุดประสงค์ของดวงวิญญาณ." จุดมุ่งหมายสากลเหล่านี้มีอิทธิพลต่อทุกความคิดและการกระทำในชีวิตของเรา พวกเขาเป็นArtha , กามารมณ์ , ธรรมะและหลุดพ้น
Arthaเป็นสวัสดิการทางวัตถุและการแสวงหาวิธีการที่เราจำเป็นต้องมีเพื่อความอยู่รอดและประสบความสำเร็จภายในกองกำลังทางการเมืองและเศรษฐกิจที่ซับซ้อนในยุคของเรา กามารมณ์คือความปรารถนาประสบการณ์ของความเพลิดเพลินความสุขความงามความพึงพอใจทางราคะความรักและความสุขใจ ธรรมะคือการกระทำที่ถูกต้องสอดคล้องกับกฎธรรมชาติ (Rta) การรับใช้สิ่งที่ดีกว่าและการค้นพบจุดประสงค์ที่แท้จริงของเราเหตุใดเราจึงมาที่นี่ และม็อกชาคือความสำนึกทางจิตวิญญาณและเสรีภาพ
ตามเนื้อผ้าโยคะเป็นที่เข้าใจกันอย่างกว้างขวางว่าเป็นการแสวงหาม็อกชา บางทีการมองเห็นแบบบูรณาการมากขึ้นของปุโรหิตทั้งสี่และใกล้เคียงกับเจตนาดั้งเดิมของพวกเขามากขึ้นคือเพื่อให้การสุกทางจิตวิญญาณที่สมบูรณ์เกิดขึ้นเราจำเป็นต้องบูรณาการและสร้างความสมดุลทั้งสี่ประการซึ่งสำคัญที่สุดคือธรรมะ
ดู ความขัดแย้งทางวิญญาณ: ความปรารถนาทำให้คุณอ่อนแอทางวิญญาณหรือไม่?
ธรรม
ทำไมฉันถึงมาที่นี่?
ความสุขไม่ได้เกิดจากความพึงพอใจในตัวเอง แต่เกิดจากความซื่อสัตย์ต่อจุดมุ่งหมายที่คู่ควร
- เฮเลนเคลเลอร์
นิทานของอินเดียเล่าว่ากษัตริย์ขอให้ผู้ช่วยออกเดินทางไกลเพื่อให้ได้มาซึ่งเอกสารที่สำคัญต่อการอยู่รอดของราชอาณาจักร ชายหนุ่มออกเดินทางด้วยความตื่นเต้นกับโอกาสที่จะได้เห็นสถานที่ใหม่ ๆ และพบปะผู้คนใหม่ ๆ หลังจากนั้นสองปีเขากลับมามีความกังวลที่จะบอกกษัตริย์เกี่ยวกับประสบการณ์มากมายของเขาและเสนอสิ่งหายากทั้งหมดที่เขาพบ พระราชาทรงอดทนฟังเรื่องราวอันยาวนานของเขาและเมื่อชายหนุ่มพูดจบในที่สุดก็ถามเขาว่า "แล้วเอกสารที่คุณถูกขอให้เอาไปเก็บไว้ที่ไหน?" ตะลึงกับคำถามผู้ช่วยตระหนักว่าเขาลืมจุดประสงค์ของการเดินทางไปแล้วทั้งหมด
คำอุปมานี้แสดงให้เห็นว่าไม่ว่าเราจะมีประสบการณ์มากมายเพียงใดหากเราไม่ปฏิบัติตามและบรรลุจุดมุ่งหมายของชีวิตการเดินทางก็จะว่างเปล่าไม่ว่าจะดูเหมือนเต็มไปหมด ความหมายของธรรมะมีหลายอย่าง แต่ในบริบทนี้ธรรมะหมายถึงจุดมุ่งหมายในชีวิต นั่นคือเหตุผลที่เรามาอยู่ที่นี่บทเรียนที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นที่เราได้เข้าใจและของขวัญที่เรามอบให้กับโลก ในภควัทคีตาพระกฤษณะให้คำปรึกษาแก่อรชุนที่สงสัยและสับสน: "เป็นการดีกว่าที่จะทำตามธรรมของตัวเองแม้จะไม่สมบูรณ์แบบ ในสมัยเวทบทบาทของคนในสังคมถูกกำหนดขึ้นอยู่กับวรรณะของตนไม่ว่าจะเป็นกรรมกรนักรบพ่อค้าหรือนักบวช ในยุคปัจจุบันโดยเฉพาะในตะวันตกเมื่อไม่มีการกำหนดบทบาทดังกล่าวการทำตามธรรมะท้าทายให้เราฟังและปฏิบัติตามเข็มทิศภายในของเราและคำแนะนำที่ชาญฉลาดของเพื่อนทางวิญญาณที่เชื่อถือได้
ความเข้าใจและการปฏิบัติธรรมของเราเปลี่ยนแปลงไปตลอดชีวิตและเกี่ยวข้องกับความมุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องในการค้นพบตนเอง ธรรมะไม่เพียง แต่ครอบคลุมถึงความรับผิดชอบต่อครอบครัวและสังคมของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทเรียนภายในที่เราได้เรียนรู้และคุณสมบัติที่เราพร้อมที่จะรวบรวม เป็นการเสนอตัวเองให้กับโลกใบนี้ซึ่งไม่มีใครสามารถแสดงออกในทางเดียวกันได้
ดูเพิ่มเติมที่การ ค้นหาธรรมะของคุณเป็นเส้นทางสู่การรักษาแบบโยคี
อาร์ธา
ฉันต้องการอะไร?
ธรรมคือปฏิบัติโดยผู้ดี อย่างไรก็ตามธรรมะมักได้รับความทุกข์ทรมานจากสองสิ่งคือความปรารถนาในการแสวงหาผลกำไร (อารธา) ที่ได้รับความบันเทิงจากผู้ที่โลภและความปรารถนาเพื่อความสุข (กามารมณ์) ซึ่งเป็นที่รักใคร่ของผู้ที่แต่งงานกับมัน ผู้ใดก็ตามที่ปราศจากความทุกข์โดยหวังผลกำไรหรือปฏิบัติธรรมด้วยความยินดีปฏิบัติตามทั้งสามประการคือธรรมะกำไรและความสุข - ประสบความสำเร็จในการได้รับความสุขอันยิ่งใหญ่
- มหาภารตะเล่ม 9.60
ในหลาย ๆ ประเพณีทางศาสนาความมั่งคั่งทางวัตถุและการแสวงหาทางจิตวิญญาณไม่เห็นด้วยกัน คุณต้องละทิ้งอีกคนหนึ่ง ภาพของนักพรตตรีศูลที่สวมผ้าเตี่ยวสามารถเปรียบเทียบกับราชินีผู้เปล่งประกายที่อาศัยอยู่ในพระราชวังอันโอ่อ่า เราจะปรับการแสดงออกของอาร์ธาที่ดูเหมือนตรงข้ามกันเหล่านี้ได้อย่างไร? เมื่อเราไตร่ตรองชีวิตของเราเองเราอาจพบว่าบางครั้งเรามุ่งไปสู่การละทิ้ง (ของวัตถุ) มากขึ้นและในบางครั้งก็มุ่งสู่การมีส่วนร่วมทางโลก
สถานการณ์ภายนอกไม่จำเป็นต้องบ่งบอกถึงสิ่งที่เกิดขึ้นจริง นักพรตอาจมีความผูกพันอย่างลึกซึ้งกับความเคารพที่เขาได้รับจากผู้อื่นสำหรับการสละตำแหน่งของเขาและราชินีอาจสามารถสละการแสดงอันหรูหราของโดเมนของเธอได้ สิ่งที่เป็นเอกลักษณ์ของศิลปะคือการสนับสนุนและให้บริการแก่ธรรมะที่แท้จริงของเราไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม
อย่างไรก็ตามสำหรับเราแล้วที่อาศัยอยู่ในสังคมผู้บริโภคที่เข้มแข็งเราจำเป็นต้องตระหนักว่าการแสวงหาผลประโยชน์ทางวัตถุและการไล่ตามความสะดวกสบายเป็นเรื่องง่ายเพียงใด เราจำเป็นต้องพักพิงตัวเองจริง ๆ กี่ตารางฟุต? เราต้องกินอาหารมากแค่ไหนเพื่อให้สุขภาพแข็งแรงและอิ่มท้อง มีหลายวิธีที่เราสามารถถูกแย่งชิงไปสู่การไล่ตามมากกว่าความต้องการที่จำเป็นของเรา ชีวิตของเราสามารถทำงานหนักในวงจรการรับและการใช้จ่ายอย่างต่อเนื่อง เมื่อเรามีความชัดเจนเกี่ยวกับธรรมะของเราเราก็จะสามารถแยกแยะสิ่งที่เราต้องการเป็นสิ่งสนับสนุนทางวัตถุได้ง่ายขึ้น
ดู Mind-Mapping Meditation เพื่อระบุ Shraddha + Dharma
กามารมณ์
ฉันต้องการอะไร?
เมื่อใดก็ตามที่ความงามมองออกไปความรักก็ปรากฏอยู่ข้างๆ ที่ใดก็ตามที่ความงามเปล่งประกายในแก้มสีเลือดความรักก็จุดคบเพลิงของเขาจากเปลวไฟนั้น
-จามิ
ในตำนานของอินเดียกามารมณ์มักถูกพรรณนาว่าเป็นเทพเจ้าแห่งความรักถือคันธนูและลูกศรที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยชีวิตจิตใจที่จมอยู่ในความสิ้นหวังและล่อลวงผู้มีอำนาจ ลูกศรของกามารมณ์เป็นปลายดอกไม้และคันธนูของเขาได้รับการอธิบายว่าเป็นสิ่งที่ทรงพลังที่สุดในจักรวาลแม้ว่ามันจะทำจากต้นอ้อยและผึ้งที่หึ่ง เมื่อปรากฎตัวของกามารมณ์เมฆพายุที่ตั้งท้องก็โผล่ขึ้นมาจากขอบฟ้าดอกไม้คลี่กลีบและสายฟ้าฟาดลงบนท้องฟ้า กลิ่นหอมที่ทำให้มึนเมาปกคลุมไปทั่วแผ่นดินและมนุษย์ประกอบพิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุดนั่นคือการเต้นรำแห่งความอุดมสมบูรณ์
ทั้งหมดที่เกิดมาจากกามารมณ์ ไม่มีอะไรตั้งแต่เกิดจนตายโดยไม่มีกามารมณ์ เป็นความปรารถนาที่ดึงเรามาถึงธรณีประตูของพระวิหารและความรักอันดุเดือดที่ช่วยให้โยคีเปลี่ยนการแสดงออกของความปรารถนาที่ทำลายล้าง กามารมณ์มีพลังและมีขอบสองด้าน: ลูกศรแห่งความรักของเขาสามารถเปิดหัวใจที่ปิดสนิทหรือสร้างความหายนะให้กับนักพรตที่มีวินัยและประสบความสำเร็จมากที่สุด
กามารมณ์อาจเป็นสาเหตุของความทุกข์ได้เช่นกัน ความปรารถนาในแง่มุมที่ไม่ปรุงแต่งอาจเป็นความหิวที่ไม่รู้จักพอ เมื่อมันจมอยู่กับธรรมะของเรามันก็คือประสบการณ์ตามธรรมชาติโดยไม่ต้องยึดติดและยึดติดมากเกินไปความสุขความรักและความสวยงามอันหอมหวานของโลกและความสัมพันธ์อันโอบอ้อมอารีของเรา กามารมณ์กำลังรักษาเพราะมันทำให้ประสาทสัมผัสของเราสดชื่นทำให้โฟกัสที่แข็งกระด้างของจิตใจอ่อนลงและทำให้ดวงตาของเรามีประกายรัก เป็นแหล่งที่มาของความคิดสร้างสรรค์ของเราและความรักที่เต็มเปี่ยมที่ปรารถนาโดยธรรมชาติที่จะช่วยเหลือทุกคนที่เข้ามาในชีวิตของเรา
ม็อกชา
ฉันเป็นใคร?
หัวใจของจักรวาลที่มีการสั่นสะเทือนทุกครั้งจะพุ่งน้ำท่วมแห่งความสุขไปยังหลอดเลือดแดงหลอดเลือดดำและหลอดเลือดดำทุกเส้นเพื่อให้ทั้งระบบถูกน้ำท่วมด้วยความสุข สถานที่ที่ยากจนที่สุดมีมากเกินไปไม่สามารถรวบรวมการเก็บเกี่ยวได้ ทุกเสียงจบลงในเพลง ขอบของพื้นผิวทุกด้านถูกแต่งแต้มด้วยรังสีปริซึม
- ราล์ฟวัลโดเอเมอร์สัน
Moksha คือการปลุกธรรมชาติที่แท้จริงของเราและการหลุดพ้นจากความทุกข์ ในประเพณีของ Patanjali และพุทธศาสนาในยุคแรกม็อคชาคือการบรรลุโยคะขั้นสุดท้ายซึ่งแสดงว่าเป็นการปลดปล่อยจากความไม่รู้และการสูญพันธุ์ไปจากโลกนี้ ในประเพณียั่วเย้าม็อกชากำลังเป็นอิสระท่ามกลางเสียงขรมของโลกการเปิดเผยอย่างต่อเนื่องและการเปิดสู่ความลึกซึ้งของภูมิปัญญาและความรักที่ไม่มีที่สิ้นสุด ที่รากของมัน moksha คือความปรารถนาสากลสำหรับการรักษาความเป็นอยู่ความเข้าใจทางวิญญาณและประสบการณ์ของธรรมชาติที่แท้จริงของเรา มันเป็นความรู้ที่ซ่อนอยู่เสียงกระซิบอย่างกะทันหันที่เราอาจได้ยินเมื่อมีสิ่งผิดปกติมากที่สุดในชีวิตของเราหรือเมื่อเราเปิดกว้างอย่างแท้จริงเตือนเราถึงมรดกอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่มีขอบเขตของเรา
ดู กระตุ้นจิตวิญญาณของคุณด้วย: บรรลุสมาธิที่แท้จริง
สร้างสมดุลให้กับสี่ Purusharthas
เทคนิคของโยคะที่เปลี่ยนแปลงโลกจะต้องมีความสม่ำเสมอเป็นบาปอดทนและรวมถึงโลกด้วย หากไม่จัดการกับความยากลำบากหรือความเป็นไปได้ทั้งหมดและจัดการกับแต่ละองค์ประกอบที่จำเป็นอย่างรอบคอบมันจะมีโอกาสประสบความสำเร็จหรือไม่?
- ศรีออโรบินโด
เช่นเดียวกับด้ายที่ถักทอเข้าด้วยกันเพื่อสร้างสิ่งทอที่เป็นหนึ่งเดียวกันทุกแง่มุมในชีวิตของเราสามารถกลายเป็นโอกาสในการฝึกโยคะได้ Purusharthas มองตรงไปที่สิ่งที่กระตุ้นเราความต้องการที่หลากหลายและโอกาสในชีวิตของเราและเตือนเราว่าการฝึกโยคะของเราไม่ควรทิ้งอะไรไว้
เกี่ยวกับผู้เชี่ยวชาญของเรา
Nataraja Kallio เป็นศาสตราจารย์ด้านโยคะศึกษาที่มหาวิทยาลัยนาโรปาในโบลเดอร์โคโลราโด
