วิปัสสนา: การทำสมาธิสติอย่างง่าย

ฉันรู้ว่าฉันไม่ใช่โยคีคนเดียวที่ใช้เวลาสองสามวันแรกของการทำสมาธิอย่างเงียบ ๆ วางแผนการหลบหนีของเธอโดยเฉพาะอย่างยิ่งไปที่โยคะ หัวเข่าที่กระด้างหลังหอนสะโพกที่ตึงและเสียงประสานของความรู้สึกทางร่างกายที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาหนึ่งบนเบาะอาจกลายเป็นอุปสรรคสำหรับผู้ทำสมาธิที่ต้องการ

โชคดีที่รูปแบบของโยคะที่รวมแง่มุมของการทำสมาธิแบบวิปัสสนากำลังปรากฏขึ้นทุกที่ดังนั้นตอนนี้นักเรียนสามารถผ่อนคลายร่างกายที่ปวดเมื่อยด้วยอาสนะและทำให้จิตใจที่วุ่นวายสงบลงด้วยการทำสมาธิในระหว่างการพักผ่อนแบบเดียวกัน

การฝึกโยคะและวิปัสสนา: การฝึกสมาธิอย่างมีสติ

ไม่น่าแปลกใจเลยที่โยคะและการทำสมาธิแบบวิปัสสนาหรือที่เรียกว่าการหยั่งรู้หรือการเจริญสติจะกลายเป็นแนวทางปฏิบัติของพันธมิตร แม้ว่าวิปัสสนาจะพัฒนามาจากประเพณีทางพุทธศาสนาและโยคะมีรากฐานมาจากศาสนาฮินดู แต่ทั้งสองก็เกิดขึ้นจากวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณแบบเดียวกันของอินเดียโบราณและมีเป้าหมายร่วมกันนั่นคืออิสรภาพจากความทุกข์ทรมาน

ส่วนใหญ่สอนกันทั่วไปในช่วง 10 วันเงียบ ๆ พร้อมคำแนะนำเกี่ยวกับการเจริญสติและการนั่งสมาธิและการเดินสลับกันไปวิปัสสนาเน้นที่การเปลี่ยนแปลงตนเองโดยการสังเกตตนเอง ด้วยการเฝ้าดูธรรมชาติที่ลื่นไหลของความคิดความรู้สึกอารมณ์และการตัดสินวิปัสสนาจะสอนให้เรายอมรับการขึ้นและลงของชีวิต การยอมรับนี้ทำให้เราได้สัมผัสกับอิสรภาพและความสะดวกสบายโดยธรรมชาติของเรา ในขณะที่วิปัสสนามักถือเป็นการฝึกจิตพระพุทธเจ้าสอนว่าร่างกายที่มีความรู้สึกท่วมท้นที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาเป็นประตูที่มีศักยภาพในการทำความเข้าใจธรรมชาติที่แท้จริงของตัวเราและของโลก

ในทำนองเดียวกันแม้ว่าโยคะสมัยใหม่จะกลายเป็นอาสนะ แต่ท่าทางทางกายภาพเป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของประเพณีการไตร่ตรองที่ใหญ่กว่าของโยคะคลาสสิกตามที่ระบุไว้ใน Yoga Sutra ของ Patanjali ตำราโบราณที่กล่าวถึงท่าโยคะเช่นหฐโยคะประดิฐิกาและศิวะสัมหิตาเน้นว่าหฐโยคะได้รับการสอนในบริบทของการทำสมาธิเพื่อเป็นหนทางสู่ความหลุดพ้น

Sarah Powers ผู้สอนโยคะเชิงลึกซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างท่าหยินที่ถือมานานลำดับหยางแบบไดนามิกและการทำสมาธิแบบวิปัสสนาช่วยให้นักเรียนพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างคนทั้งสอง เธอสอนอาสนะเพื่อเพิ่มความตระหนักรู้โดยให้ความสำคัญกับความรู้สึกทางกาย อย่างไรก็ตามด้วยวิธีปฏิบัติที่มีการไตร่ตรองที่เป็นเอกลักษณ์ในทั้งสองประเพณีนักเรียนอาจสับสนโดยพยายามรวมเข้าด้วยกัน

ตามอำนาจกล่าวว่า "มีความแตกต่างระหว่างการปฏิบัติSamadhi (สมาธิ) ที่ออกมาจากพระสูตรโยคะและการปฏิบัติอย่างลึกซึ้งที่ออกมาจากพระพุทธ - ธรรมด้วยการปฏิบัติที่มีสมาธิคุณไม่จำเป็นต้องรู้แก่นแท้ของคุณ วัตถุแห่งสมาธิและด้วยการฝึกวิปัสสนาคุณไม่ได้อยู่แค่กับวัตถุ แต่คุณกำลังตรวจสอบธรรมชาติของมันด้วย "

อย่างไรก็ตามในฐานะครูสอนธรรมะและผู้ฝึกโยคะฟิลลิปมอฟฟิตต์ชี้ให้เห็นว่าสมาธิและการปฏิบัติอย่างมีวิจารณญาณไม่ได้เป็นสิ่งที่ไม่เหมือนกัน การพัฒนาสมาธิช่วยให้เราสามารถจดจ่อและฝึกความสนใจได้เป็นระยะเวลานานซึ่งจะปลูกฝังเงื่อนไขเพื่อให้เกิดความเข้าใจอย่างถ่องแท้ เมื่อเงื่อนไขเหล่านี้ถูกต้อง Moffitt กล่าวว่า "ความเข้าใจเกิดขึ้นเหมือนผลไม้หล่นจากต้นไม้"

แม้ว่าจะมีความแตกต่างทางปรัชญาระหว่างโยคะกับวิปัสสนา แต่ครูส่วนใหญ่ที่รวมเข้าด้วยกันไม่ได้แบ่งส่วนที่เข้มงวดระหว่างทั้งสอง ดังที่ครูสอนโยคะและวิปัสสนาอย่างแอนน์คัชแมนชี้ให้เห็นว่าวิปัสสนาเป็นเทคนิคไม่ได้เป็นเอกสิทธิ์ของการทำสมาธิแบบพุทธ "การฝึกสติโดยตระหนักถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในแต่ละช่วงเวลาเป็นการฝึกขั้นพื้นฐานที่ไม่ใช่แมลงมันเป็นหนึ่งในเครื่องมือในกล่องเครื่องมือของการรับรู้สมาธิ"

Frank Boccio ผู้เขียน Mindfulness Yoga เห็นด้วย "Patanjali พูดถึงอาสนะว่าเป็นความมั่นคงและสะดวกสบาย" เขาชี้ให้เห็น "และเมื่อเป็นเช่นนั้นก็จะมีการสลายตัวของความรู้สึกแบ่งแยกเป็นการเอาชนะคู่ของฝ่ายตรงข้ามนั่นคือแนวทางปฏิบัติทั้งหมดที่นั่น: ผู้คนรู้สึกได้มากขึ้น ที่จะนั่งกับสิ่งที่เกิดขึ้น "

คำถามคือจะนำเงื่อนไขเหล่านี้ไปปฏิบัติได้อย่างไร

ตั้งความตั้งใจที่จะทำสมาธิให้ลึกขึ้น

การแนะนำธีมที่เกี่ยวข้องกับการฝึกสติเมื่อเริ่มชั้นเรียนและการพัฒนาตลอดเวลาจะช่วยให้นักเรียนสามารถทำสมาธิได้ลึกขึ้น เริ่มต้นด้วยการแบ่งปันเรื่องราวหรือคำพูดเกี่ยวกับความเห็นอกเห็นใจ ( คารูน่า ) จากนั้นสอนท่าเปิดใจเช่นการก้มหลังในขณะที่กระตุ้นให้ยอมรับในที่ที่เราอยู่ในขณะที่เราอยู่ สิ่งนี้ช่วยให้นักเรียนปลูกฝังคุณภาพของการดูแลและเอาใจใส่ต่อตนเองและผู้อื่น

ผู้มีอำนาจบรรยายธรรมะขณะที่นักเรียนอยู่ในท่าหยินที่ถือมานานโดยเน้นที่หัวข้อต่างๆเช่นความเมตตาหรืออุเบกขา “ ฉันเรียนรู้ว่าเราสามารถฟังและประยุกต์ใช้คำสอนในลักษณะที่เป็นตัวเป็นตนขณะที่อยู่ในท่าทางได้” เธอกล่าว “ ถ้าอย่างนั้นก็มานั่งบูรณาการหลักการได้ทันที”

ผสมผสานวิปัสสนาในลำดับอาสนะ

เมื่อรวมวิปัสสนากับโยคะทางกายภาพเริ่มด้วยอาสนะเพื่อเปิดร่างกายตามด้วยปราณายามะเพื่อปรับสมดุลของระบบพลังงานจากนั้นย้ายเข้าสู่การนั่งสมาธิ วิธีการที่ทรงพลังนี้จะช่วยให้สามารถสังเกตจิตใจได้ ภายในกรอบนี้สามารถปรับเนื้อหาให้สอดคล้องกับความต้องการของผู้ปฏิบัติงาน บางวันนักเรียนตื่นขึ้นมาโดยรู้สึกมึนงงและต้องการการเคลื่อนไหวที่มีพลังมากขึ้นเพื่อเพิ่มพลัง ในบางครั้งพวกเขาอาจรู้สึกว่าเกินกำหนดต้องการท่าออกกำลังกายน้อยลงและหายใจออกยาว ๆ เพื่อให้จิตใจสงบและบรรเทาระบบประสาท เมื่อเน้นการมีสติตลอดการปฏิบัติเหล่านี้จะราบรื่น ดังที่ Boccio กล่าวว่า "การทำสมาธิคือการจัดลำดับของโยคะ - พวกมันให้อาหารกันและกัน

การหายใจอย่างมีสติสำหรับวิปัสสนากรรมฐาน

ให้จุดโฟกัสแก่นักเรียนเพื่อย้อนกลับไปเมื่อจิตใจของพวกเขาเร่ร่อนโดยเตือนให้พวกเขาหันมาสนใจลมหายใจเป็นระยะตลอดทั้งชั้นเรียน แทนที่จะควบคุมหรือควบคุมลมหายใจอย่างที่บางครั้งเราทำในการฝึกปราณยามะเน้นเพียงการสังเกต ถามว่า "คุณมักจะกลั้นหายใจในท่านี้หรือไม่" หรือ "เกิดอะไรขึ้นกับลมหายใจเมื่อคุณอยู่ในท่าทางนานขึ้น" การฝึกด้วยวิธีนี้มักจะเผยให้เห็นรูปแบบนิสัยของเราและลมหายใจกลายเป็นตัวเชื่อมระหว่างร่างกายและจิตใจทำให้เรากลับไปสู่ประสบการณ์ตรงของช่วงเวลานั้น

สอนวิปัสสนา: ปลูกฝังความตระหนักในอาสนะ

กระตุ้นให้นักเรียนสังเกตเห็นธรรมชาติที่เปลี่ยนแปลงไปของประสบการณ์ทางร่างกายจิตใจและอารมณ์ในท่าทางของพวกเขาแทนที่จะมุ่งเน้นไปที่ผลลัพธ์สุดท้าย เทคนิคนี้คือการมีสติในการกระทำ “ ในทุกอาสนะฉันมักจะเตือนพวกเขาให้ใส่ใจกับความรู้สึกที่เกิดขึ้นปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นและเพียงแค่เห็นว่าโดยไม่ต้องตัดสินหรือเปลี่ยนแปลงอะไรเลย” Boccio กล่าว

การกำกับความสนใจของเราอย่างสมดุลต้องฝึกฝน - มากเกินไปและเราเข้มงวดมากขึ้น ไม่เพียงพอและเรามีพื้นที่ว่าง การเตือนนักเรียนให้ปลูกฝังทัศนคติของความอยากรู้อยากเห็นสามารถช่วยให้เกิดความสมดุลระหว่างความสนใจที่มุ่งเน้นและการรับรู้ที่ผ่อนคลาย

ความสุขของการปฏิบัติวิปัสสนา: การศึกษาและการสอนสมาธิวิปัสสนา

เราสามารถใช้เวลาตลอดชีวิตเพื่อศึกษาปรัชญาของทั้งอาสนะและวิปัสสนา อย่างไรก็ตามการพิสูจน์อยู่ในการปฏิบัติ วิธีที่ดีที่สุดในการส่งต่อแนวปฏิบัติไปยังนักเรียนของคุณคือใช้เวลาในการเรียนรู้และฝึกฝนด้วยตนเอง

แนะนำ

Kundalini 101: ความหมายอันทรงพลังของ Sat Nam
แหวนจมูกที่ดีที่สุด
นั่งโค้งไปข้างหน้า