นักเรียนคนหนึ่งเคยบอกฉันว่าเธอมีเสมหะมากเกินไปในรูจมูกและลำคอ แม้ว่าเธอจะฝึกอาสนะอย่างเข้มข้นและสม่ำเสมอเป็นเวลา 12 ปีกับครูที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลกหลายคน แต่ปัญหาของเธอก็ยังคงอยู่ หลังจากถามคำถามบางอย่างฉันตระหนักว่าปัญหานี้ไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยการฝึกอาสนะ อาหารของเธอเป็นโทษ ฉันแนะนำให้เธอหยุดบริโภคข้าวสาลีและผลิตภัณฑ์จากนมและภายในสองเดือนเธอก็หายขาด
ยิ่งแนวทางการสอนของเราครอบคลุมมากเท่าไหร่เราก็จะช่วยนักเรียนได้มากขึ้นเท่านั้น ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาฉันได้พัฒนาแนวทางที่ครอบคลุมมากขึ้นในการฝึกโยคะเช่นเดียวกับที่ศรีออโรบินโดอาจารย์ของฉันจินตนาการไว้Purnaเป็นคำภาษาสันสกฤตที่แปลว่า "สมบูรณ์" Purna Yoga เป็นระบบที่พัฒนาขึ้นโดยใช้เทคนิคที่สร้างแรงบันดาลใจและมีประสิทธิภาพมากมายเพื่อตอบสนองความต้องการทางร่างกายจิตใจอารมณ์และจิตวิญญาณของเรา Purna Yoga คือการสังเคราะห์ความกว้างใหญ่ของโยคะให้เป็นรูปแบบที่ออกแบบมาเพื่อช่วยเหลือผู้อื่นในการแสวงหาธรรมะหรือจุดมุ่งหมายในชีวิต
โยคะมีมากมายพอ ๆ กับการสร้างและความมั่งคั่งยังคงขยายตัว ในฐานะครูเราต้องมุ่งมั่นที่จะขยายสิ่งที่เรารู้ไม่ใช่แค่เชิงลึก แต่ยังรวมถึงความกว้างด้วย เพื่อประโยชน์สูงสุดสำหรับนักเรียนของเราเราต้องเชี่ยวชาญอาสนะและได้รับความรู้ในการทำงานในสาขาที่เกี่ยวข้องมากมาย ด้านล่างนี้เป็นภาพรวมของหลักสูตรการศึกษาสำหรับครูสอนโยคะ
อาสนะ
อาสนะทั่วไปมีสามประเภท: แบบยั่งยืนไหลและบำบัด ในอาสนะที่ยั่งยืน - ตามที่ครูสอนอาสนะของฉันท่า BKS Iyengar จะจัดขึ้นเป็นระยะเวลานานขึ้น ในการถือครองผู้ฝึกจะค้นพบการเคลื่อนไหวและการจัดตำแหน่งที่ละเอียดอ่อนและสามารถเปิดและปลดปล่อยพลังภายในของพวกเขาได้ อาสนะไหลซึ่งสอนในประเพณีที่หลากหลายสร้างความร้อนขับสารพิษออกและพัฒนารูปแบบภายนอกและความแข็งแรง การใช้ลมปราณเพื่อเชื่อมต่อท่วงท่านั้นต้องการและปลูกฝังการมีสมาธิอย่างเข้มข้น อาสนะบำบัดออกแบบมาสำหรับแต่ละบุคคลนักเรียนแต่ละคนจะได้รับการฝึกฝนที่เป็นเอกลักษณ์ กฎปกติอาจใช้ไม่ได้ - อาจงอเข่าการเคลื่อนไหวอาจทำได้ช้าท่าที่ใช้งานอยู่อาจกลายเป็นเฉยชาและในบางกรณี (เช่นภาวะซึมเศร้า) การโพสท่าเฉยๆอาจใช้งานได้ครูมักจะใช้อุปกรณ์ประกอบฉากพิเศษเพื่อช่วยสนับสนุนนักเรียน
ปราณายามะ
ปราณายามะช่วยทำความสะอาดและเสริมสร้างระบบประสาท เมื่อระบบประสาทอยู่ในการควบคุมของเราเราจะสามารถรับรู้สาเหตุของความตึงเครียดทางร่างกายของเราได้ ดังนั้นอาสนะและปราณยามะจึงทำงานร่วมกัน ด้วยอาสนะเราเรียนรู้ที่จะควบคุมร่างกายและทำให้มันนิ่งและด้วยปราณยามะเราเรียนรู้ที่จะควบคุมจิตใจและระบบประสาท
ในขณะที่เราฝึกฝนปราณยามะและปรับแต่งการควบคุมลมปราณของเราเราจะเปิดช่องทางพลังของร่างกายเพื่อรับแสงสว่างและแรงบันดาลใจในชีวิตของเรา ในร่างกายที่สมบูรณ์แบบอาสนะเป็นเพียงการเตรียมพร้อมเพื่อรับพลังจากปราณยามะอย่างปลอดภัย
เมื่อสอนอาสนะให้นักเรียนใช้ลมหายใจเพื่อทำงานที่ลึกกว่านั้น สิ่งนี้จะช่วยสร้างความเชื่อมโยงระหว่างลมหายใจเส้นประสาทและร่างกายเพราะเป็นเส้นประสาทที่คอยบอกกล้ามเนื้อเสมอว่าต้องทำอะไร เมื่อสอนปราณยามะจริงให้นักเรียนเริ่มต้นด้วยอุจจายีปราณยามะจากนั้นวิโลมาจากนั้นก็ต่อด้วยปราณยามะที่ละเอียดอ่อนและทรงพลังยิ่งขึ้น
Mudras และ Bandhas
MudrasและBandhasใช้เพื่อสร้างกระแสพลังงานที่เฉพาะเจาะจงภายในร่างกาย Mudras เป็นตำแหน่งของมือลิ้นและเท้า Bandhas คือกุญแจล็อคตัวล็อคหลักคืออุ้งเชิงกราน(Mula Bandha)คาง(Jalandhara Bandha)และหน้าท้อง(Uddiyana Bandha)สำหรับทั้งการป้องกันและประสิทธิภาพที่เพิ่มขึ้นนักเรียนโยคะจะต้องได้รับการสอนว่าควรมีส่วนร่วมในบันดาใดในระหว่างการแสดงอาสนะและปราณยามะ ตัวอย่างเช่นใน Tadasana (Mountain Pose), Sirsasana (Headstand), Setu Bandha Sarvangasana (Bridge Pose) และ Viparita Dandasana ขอแนะนำให้ Mula Bandha หลังจากที่นักเรียนเข้าใจการจัดตำแหน่งพื้นฐานของท่าทางแล้ว เนื่องจากสายรัดอาจทำให้เกิดความผิดปกติทางประสาทอย่างรุนแรงหากทำงานโดยไม่มีการจัดท่าทางที่แม่นยำเราควรสอนให้นักเรียนแต่ละคนเป็นรายบุคคล
อายุรเวท
อายุรเวทหมายถึง "ศาสตร์แห่งชีวิต" ในฐานะครูสอนโยคะเราควรตระหนักถึงพื้นฐานของวิทยาศาสตร์โบราณนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดชาทั้งสาม(อารมณ์ขัน) และวิธีที่เกี่ยวข้องกับรัฐธรรมนูญของนักเรียนของเรา โดยทั่วไปแล้วบุคคลที่มีรัฐธรรมนูญคือvata (โปร่งเบาและสร้างสรรค์) ควรได้รับการโพสท่าที่มีเหตุผลมากกว่านี้เช่นการโพสท่ายืน นักเรียนที่มีความอดทนสูง(ร้อนจัดเต็มไปด้วยไฟ) ไม่ควรได้รับการฝึกที่มีพลังมาก แต่เป็นนักเรียนที่เย็นกว่าโดยมีขาตั้งไหล่และส่วนโค้งด้านหน้า บุคคลที่เป็นกะพ้อ(แข็งหนักมีพื้น) ต้องการท่าที่เคลื่อนไหวมากขึ้นเช่นการกระโดดและการก้มหลัง เนื่องจากไม่ใช่ทุกคนที่มีโดชาเพียงคนเดียวเนื่องจากโดชาเปลี่ยนไปตลอดช่วงชีวิตของนักเรียนและเนื่องจากระบบต่างๆของร่างกาย (เช่นกล้ามเนื้อโครงร่างประสาทและออร์แกนิก) อาจมีโดชาที่แตกต่างกันเราจึงต้องศึกษาศาสตร์นี้อย่างรอบคอบ
โภชนาการ
แม้ว่าผู้เชี่ยวชาญด้านอาสนะบางคนจะปฏิเสธความจำเป็นในการผสมผสานโภชนาการกับโยคะมานานแล้ว แต่ฉันก็พบว่าโภชนาการมีความสำคัญต่อสุขภาพและพัฒนาการของนักเรียนในฐานะอาสนะ แม้ว่าหัวข้อที่จะพูดถึงในบทความนี้จะกว้างใหญ่เกินไป แต่หลักการทั่วไปสามประการก็ใช้ได้ อย่างหนึ่งคือการอยู่ห่างจากสารพิษซึ่งรวมถึงสารเคมีเทียมคาเฟอีนแอลกอฮอล์ยาสูบและน้ำตาลทรายขาวบริสุทธิ์ อีกประการหนึ่งคือการหลีกเลี่ยงอาหารที่สร้างความไม่สมดุลในระบบอินทรีย์ของเรา หากนักเรียนมีวาตะมากเกินไปแนะนำให้รับประทานอาหารที่มีพื้นเช่นผักรากและสควอช สำหรับกะปะแนะนำให้รับประทานอาหารพิตต้าเช่นอาหารที่มีกระเทียมขิงหัวหอมและพริก หากนักเรียนมีนกแต้วแล้วมากเกินไปไฟจะต้องราดด้วยอาหารที่เย็นเช่นผักดิบและโยเกิร์ตออร์แกนิกหลักการประการที่สามคือการมุ่งไปที่อาหารทั้งตัว - อาหารที่มาจากธรรมชาติใกล้เคียงกับสภาพบริสุทธิ์มากที่สุด ไม่มีอาหารที่ "สมบูรณ์แบบ" เป็นเพียงอาหารที่เหมาะสำหรับแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่ละคนต้องปรับแต่งการรับประทานอาหารตามอารมณ์รัฐธรรมนูญและเงื่อนไขของแต่ละบุคคลช่วงเวลาของปีสถานการณ์ในชีวิตและการปรุงแต่งทางพันธุกรรม
Vastu
Vastu เป็นปู่ของฮวงจุ้ยชี้แนะวิธีที่พลังงานไหลผ่านสภาพแวดล้อมของเราและด้วยเหตุนี้ตัวเราเอง การศึกษาพื้นฐานของมันช่วยให้เราสามารถช่วยนักเรียนของเราให้สอดคล้องกับชีวิตภายนอกของพวกเขา หากนักเรียนมีปัญหาในการนอนหลับเราอาจแนะนำให้เธอนอนโดยหันศีรษะไปยังจุดสำคัญอื่น ความเข้าใจดังกล่าวควรจัดโครงสร้างการฝึกโยคะของเราด้วย ตัวอย่างเช่นการทักทายดวงอาทิตย์ควรทำระหว่างพระอาทิตย์ขึ้นถึงเที่ยงโดยหันหน้าไปทางทิศตะวันออก ในขณะที่ทำปราณยามะควรหันหน้าไปทางทิศตะวันออกหรือทิศเหนือ
โยคะที่มีชีวิต (ปรัชญาโยคีประยุกต์กับชีวิตประจำวัน)
จากยุคที่ล่วงเลยไปโยคะได้พัฒนาปรัชญาอันลึกซึ้งที่เราควรนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน Patanjali อธิบายสิ่งนี้ในashtangaหรือเส้นทางแปดขา เส้นทางนี้รวมถึงยมราชและนิยามัสศีลที่เป็นรากฐานของการใช้ชีวิตประจำวันในสังคมที่กลมกลืนกัน การฝึกโยคะหมายถึงการเข้าใจถึงความสำคัญของการค้นหาธรรมะหรือจุดมุ่งหมายในชีวิต
ใช้กับการสร้างและการกระจายความมั่งคั่ง หมายถึงการตระหนักถึงการไหลเวียนของพลังงานระหว่างผู้คนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์ของเรากับคู่สมรสเพื่อนลูกและพ่อแม่ของเรา "โยคะที่มีชีวิต" ชี้แจงความสัมพันธ์ของเรากับวัตถุทางวัตถุและจิตวิญญาณของเราเอง
โยคะและเสียง (การสวดมนต์และมนต์)
เช่นเดียวกับเสียงที่สั่นสะเทือนของแสงที่รุนแรงกว่าร่างกายก็จะสั่นสะเทือนของเสียงได้มากขึ้น เสียงมีผลต่อเราอย่างมาก เราต้องสอนนักเรียนของเราโดยเป็นตัวอย่างให้ใช้เฉพาะคำที่แจ้งเสริมพลังและเชื่อมโยงเรากับแสงสว่างของเรา
ระดับต่อไปคือการสวดมนต์คำศักดิ์สิทธิ์เช่นOmหรือGayatri Mantra เสียงเหล่านี้เมื่อได้รับการสอนและฝึกฝนอย่างถูกต้องจะสั่นสะเทือนไปทั่วร่างกายและจัดระบบประสาทด้วยมนต์ มนต์บางอย่างทำให้ระบบประสาทเย็นลงและนุ่มนวลในขณะที่คนอื่น ๆ ปลุกให้ตื่นขึ้น โดยทั่วไปตื่นสวดมนต์เช่นGayatriควรจะทำก่อนที่จะมีการปฏิบัติและสวดมนต์ธาร (เช่นซ้ำอ้อม ) ควรจะทำหลังจากการปฏิบัติ อย่างไรก็ตามโอมมีความเป็นกลางและสามารถทำได้ทุกเวลาทั้งกลางวันและกลางคืน
จิตวิญญาณแห่งการเปลี่ยนแปลง (การทำสมาธิ)
การสอนนักเรียนให้นิ่งและสงบจิตใจและอารมณ์เป็นขั้นตอนแรกในการทำสมาธิ การทำสมาธิเป็นกระบวนการที่เราเชื่อมต่อกับศูนย์หัวใจ (จิตวิญญาณ) และรับคำแนะนำจากภายใน
เมียร์ราภรรยาของฉันสอนจิตวิญญาณแห่งการเปลี่ยนแปลงโดยยกระดับกระบวนการนี้ไปอีกขั้น เราเรียนรู้วิธีการเคลื่อนย้ายพลังงานทางจิตลงไปที่จักระหัวใจและพลังงานทางอารมณ์ / เชิงกรานขึ้นสู่จักระหัวใจ เราเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้จากจักระหัวใจการเชื่อมต่อกับจิตวิญญาณของเรา
Purna Yoga มุ่งมั่นที่จะครอบคลุมความกว้างใหญ่ของโยคะตามที่ Sri Aurobindo วาดไว้ ใน Integral Yoga ของเขาเขาสังเคราะห์gnyana ภักติและโยคะกรรมเพื่อพัฒนาระบบโยคะใหม่ทั้งหมด เมื่อคุณขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของคุณในการเรียน Purna Yoga ขอให้การสอนการฝึกฝนและชีวิตของคุณเป็นจริงมากขึ้น
Aadil Palkhivala ได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในครูสอนโยคะชั้นนำของโลกเริ่มเรียนโยคะเมื่ออายุได้ 7 ขวบกับ BKS Iyengar และได้รับการแนะนำให้รู้จักกับโยคะของ Sri Aurobindo ในอีกสามปีต่อมา เขาได้รับประกาศนียบัตรครูโยคะขั้นสูงเมื่ออายุ 22 ปีและเป็นผู้อำนวยการผู้ก่อตั้ง - ผู้อำนวยการศูนย์โยคะที่มีชื่อเสียงระดับนานาชาติในเมืองเบลล์วิววอชิงตัน Aadil ยังเป็น Naturopath ที่ได้รับการรับรองจากรัฐบาลกลางผู้ปฏิบัติงานด้านวิทยาศาสตร์สุขภาพอายุรเวทที่ได้รับการรับรองนักสะกดจิตบำบัดนักบำบัดโรค Shiatsu และสวีเดนที่ได้รับการรับรองทนายความและวิทยากรสาธารณะที่ได้รับการสนับสนุนในระดับสากลเกี่ยวกับการเชื่อมต่อระหว่างจิตใจกับร่างกายและพลังงาน
