เรื่องอื้อฉาวที่รุมเร้าปรมาจารย์อย่าง John Friend และ Bikram Choudhury ยังคงกระเพื่อมไปทั่วชุมชนโยคะสังคมการเงินและจริยธรรม Yoga Journal จะดูว่าความเสียหายเกิดขึ้นลึกแค่ไหนและการกระทำที่ผิดเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร - หรือไม่ - โยคีการฝึกฝนและธุรกิจของโยคะ
Paula Carrasquillo เข้าชั้นเรียนโยคะครั้งแรกในฤดูใบไม้ร่วงปี 2011 ผู้พัฒนาเนื้อหาเว็บไซต์ภรรยาและแม่ในพื้นที่วอชิงตันดีซีเธอตัดสินใจลองใช้แบรนด์ยอดนิยมของ Bikram Choudhury เพราะเธอคิดว่ามันสามารถช่วยเข่าขวาของเธอได้ซึ่ง ได้รับบาดเจ็บจากอุบัติเหตุรถชนและไม่เคยรักษา เธออ่านข้อความรับรองทางออนไลน์เกี่ยวกับวิธีที่ Bikram Yoga โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการแก้ไขร่างกายที่หักในแบบที่บางครั้งหนังศีรษะไม่สามารถทำได้
ภายในสามชั้นเข่าของเธอรู้สึกดีขึ้นและภายในสามเดือนของการฝึกอาสนะ 26 ข้อและการฝึกการหายใจซึ่งประกอบด้วยคลาส Bikram Yoga ที่มีความร้อนสูงทุกๆ 9 นาที Carrasquillo กล่าวว่าความดันโลหิตของเธอลดลงและเธอก็ลดน้ำหนักที่ไม่ต้องการได้ การเปลี่ยนแปลงไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้น อีกหนึ่งเดือนในการฝึกโยคะควบคู่ไปกับการบำบัดและการเขียนช่วยให้ Carrasquillo ตระหนักว่าเธอกำลังทุกข์ทรมานจากโรคเครียดหลังบาดแผล การล่วงละเมิดในบ้าน Carrasquillo กล่าวว่าเธอมีประสบการณ์หลายปีก่อนกับอดีตหุ้นส่วนที่ยังคงหลอกหลอนเธอ “ โยคะปล่อยให้ความเจ็บปวดลึก ๆ ที่รบกวนชีวิตทั้งชีวิตของฉันปรากฏขึ้นดังนั้นฉันจึงสามารถเผชิญหน้ากับมันได้” เธอกล่าว Carrasquillo เชื่อว่าโยคะช่วยให้เธอเลิกใช้ยาต้านอาการซึมเศร้าและแอลกอฮอล์ได้เช่นกัน
แต่เมื่อถึงฤดูใบไม้ผลิ 2o13 Carrasquillo ได้เรียนรู้ว่านักเรียน Bikram หลายคนกล่าวหาว่า Choudhury ล่วงละเมิดทางเพศและข่มขืน ในตอนแรกเธอยังคงฝึกฝนโดยปฏิเสธที่จะเชื่อมโยงการกระทำผิดที่อาจเกิดขึ้นของ Choudhury กับโยคะอันเป็นที่รักของเธอ แต่ท้ายที่สุดข้อกล่าวหาก็มากเกินไป วันหนึ่งในฤดูใบไม้ร่วง 2o13 ขณะที่ยืนอยู่ที่หน้าเสื่อของเธอ Carrasquillo เริ่มมีอาการคลื่นไส้ เธอตระหนักดีว่าการฝึกฝนที่เธออยากจะช่วยรักษาเธอกำลังทำร้ายเธอแทน
เรื่องราวของความวุ่นวายทางอารมณ์ของ Carrasquillo นั้นไม่เหมือนใคร คะแนนของผู้ที่พบการฝึกฝนครูชุมชนและบางครั้งการทำงานผ่านโยคะได้ถูกโยนทิ้งไปเมื่อผู้นำที่เคารพนับถือถูกกล่าวหาว่าล่วงละเมิดทางเพศการฉ้อโกงทางอารมณ์และเศรษฐกิจและแม้กระทั่งการฝ่าฝืนกฎหมาย น่าเศร้าในโยคะตะวันตกมีการยืนยันเช่นนี้มากมาย
เมื่อเร็ว ๆ นี้รายงานเกี่ยวกับความผิดพลาดที่ถูกกล่าวหาของ Choudhury สลับกันไปในข่าวกระแสหลักที่มีเรื่องราวของความไม่เหมาะสมที่น่าสงสัยของ John Friend ผู้ก่อตั้ง Anusara Yoga ซึ่งรวมเอาการบำบัดด้วยโยคะปรัชญาและการจัดแนว ในวันที่ 2 กุมภาพันธ์ 2555 พนักงานของอนุสราอ้างว่าเฟรนด์กำลังมีความสัมพันธ์ทางเพศกับพนักงานโดยนำพันธสัญญา Wiccan หญิงล้วนที่ฝึกฝนพิธีกรรมทางเพศแช่แข็งแผนผลประโยชน์ของพนักงานของอนุสราที่หลอกลวงและขอให้พนักงานยอมรับการจัดส่งกัญชา . เกือบสองเดือนต่อมา The Washington Post รายงานว่า Friend กำลังมีเซ็กส์กับนักเรียน ในเรื่องอื้อฉาวที่มีชื่อเสียงโด่งดังผู้คนที่เกี่ยวข้องโดยตรง - "กูรู" และผู้กล่าวหาของพวกเขาดึงดูดความสนใจของสาธารณชน และในขณะที่เราไม่เคยมองข้ามแรงโน้มถ่วงของประสบการณ์ของพวกเขาผู้ผลิตข่าวเหล่านั้นเป็นเพียงส่วนเสี้ยวของเรื่องราวที่ยิ่งใหญ่กว่า เป็นชุมชนโยคะที่เหลือนักเรียนครูและเจ้าของสตูดิโอหลายล้านคนที่เข้ามาฝึกฝนอย่างสม่ำเสมอเพื่อสุขภาพการรักษาและความรู้สึกเป็นเจ้าของซึ่งประกอบขึ้นเป็นส่วนใหญ่ของผลกระทบ
ดูสิ่งนี้ด้วย Bikram Yoga จะรอดหรือไม่?
ภายในชุมชนสมาชิกจะถูกทิ้งให้แยกย้ายกันไปตามซากปรักหักพังหลังจากที่เสียงของพวกโพลาไรซ์รอบ ๆ ผู้นำที่ตกต่ำในที่สุดก็เงียบลงและตัดสินใจว่าจะหันไปทางไหนหลังจากที่ชนเผ่าของพวกเขาแตกคอกัน พวกเขาต้องรักษาอัตลักษณ์และการดำรงชีวิตหลังจากเลิกปฏิบัติบางอย่างและสตูดิโอบางแห่งปิดตัวลง พวกเขาต้องเรียนรู้จากอดีตและเตรียมความพร้อมให้ดีขึ้นทั้งทางอารมณ์สังคมและการเงินสำหรับความเสียใจครั้งต่อไปซึ่งดูเหมือนทั้งหมดจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในความเป็นจริงเมื่อเดือนกุมภาพันธ์ที่ผ่านมา The New York Times รายงานคดีแพ่งครั้งที่หกที่ยื่นฟ้อง Choudhury (กรณีแรกมีกำหนดจะเข้ารับการพิจารณาคดีในเดือนสิงหาคมนี้) ในโลกที่แม้แต่ปรมาจารย์ที่มีชื่อเสียงก็สามารถไปมาหาสู่กันได้โยคีและครูประจำวันคือผู้ที่ต้องการลดความเสียหายให้น้อยที่สุดและปกป้องการปฏิบัติที่พวกเขาชื่นชอบ
ความนิยมส่วนบุคคล
เมื่อข่าวลือเริ่มปรากฏใน 2o13 เกี่ยวกับ Choudhury Carrasquillo รู้สึกถึงสิ่งที่หลายคนรู้สึกระหว่างเรื่องอื้อฉาวล่าสุด: ขัดแย้งกัน เธอต้องการสนับสนุนผู้กล่าวหาของ Choudhury แต่ Carrasquillo ก็ยึดติดกับพลังการรักษาที่ชัดเจนของ Bikram Yoga “ ฉันไม่อยากจะเชื่อเลยเพราะฉันชอบโยคะมาก” เธอกล่าว
Carrasquillo ใช้เวลาเกือบหนึ่งปีในการพยายามโน้มน้าวตัวเองว่าเธอสามารถฝึกฝนต่อไปได้แม้ว่าเธอจะโกรธกับข้อกล่าวหาก็ตาม แล้ววันหนึ่งในวันที่ 2-13 พฤศจิกายนครูสอนโยคะของเธอกำลังอ่านสคริปต์การสอน Bikram มาตรฐานในชั้นเรียนเหมือนเช่นเคย แต่คราวนี้ Carrasquillo มีปฏิกิริยาเกี่ยวกับอวัยวะภายในที่รุนแรง “ ฉันอยากจะอาเจียน ฉันไม่สามารถทำมันได้อีกต่อไป” เธอกล่าว “ การรักษาที่ฉันประสบมาจนถึงจุดนั้นตกอยู่ในอันตราย” หลังจากชั้นเรียนนั้นเธอสาบานว่าจะไม่กลับไปที่ Bikram Yoga
ในขณะที่ประวัติส่วนตัวของ Carrasquillo อาจไม่สะท้อนถึงทุกคน แต่หลายคนมาเล่นโยคะด้วยเหตุผลทางกายภาพไม่ว่าจะเพื่อออกกำลังกายให้ได้รับบาดเจ็บหรือมีรูปร่างและถูกกวาดล้างอย่างรวดเร็วในการรักษาแบบองค์รวมที่โยคะสามารถให้ได้ การวิจัยได้เชื่อมโยงการปฏิบัติกับการปรับปรุงความเครียดภาวะซึมเศร้าความวิตกกังวลและแม้กระทั่งโรคเครียดหลังบาดแผล คำอธิบายอย่างหนึ่งคือวิธีการฝึกสติเช่นโยคะและการทำสมาธิช่วยให้เราตระหนักถึงสัมภาระทางอารมณ์ที่เราพกพาและสอนวิธีใช้ลมหายใจเพื่อลดความเครียดจิตแพทย์ Bessel van der Kolk, MD ในหนังสือเล่มใหม่ของเขาThe Body เก็บคะแนน
ดู 17 ท่าสำหรับการทำสมาธิอย่างมีสติ
ในทางตรงกันข้ามในขณะที่การค้นพบอารมณ์ที่ฝังลึกสามารถช่วยให้เราสามารถเผชิญหน้ากับความเศร้าความโกรธหรือความเจ็บปวดได้งานดังกล่าวยังสามารถทำให้เราเสี่ยงต่อการบาดเจ็บทางอารมณ์เมื่อผู้นำที่เชื่อถือได้ล้มลง Dave Emerson ผู้เขียน Trauma-Sensitive Yoga ในการบำบัดและ ผู้อำนวยการฝ่ายบริการโยคะที่ศูนย์ Trauma ของ van der Kolk ที่ Justice Resource Institute ในเมืองบรุกไลน์รัฐแมสซาชูเซตส์ การเห็นผู้นำโยคะล้มลงอาจเป็นเรื่องเจ็บปวดอย่างยิ่งสำหรับคนที่เคยประสบกับปัญหาความสัมพันธ์ในอดีต Emerson กล่าว “ ครูสอนโยคะมักสัญญาว่าจะมีความสุขและมีสุขภาพดีดังนั้นนักเรียนจึงคาดหวังว่าพวกเขาจะปลอดภัยและไว้วางใจได้” เขาอธิบาย “ ดังนั้นอาจเป็นเรื่องร้ายแรงเมื่อครูทรยศหรือทำให้คุณผิดหวังทำให้คุณกลับไปรู้สึกไม่ปลอดภัยในความสัมพันธ์ที่คุณคิดว่าคุณสามารถพึ่งพาได้”
การทรยศยังสามารถทำให้เราตั้งคำถามถึงความรู้สึกในการตัดสินความถูกต้องของวิธีการรักษาและความคืบหน้าใด ๆ ที่เราทำ Rachel Allyn, PhD, นักจิตวิทยาคลินิกและครูสอนโยคะใน Minneapolis และผู้สร้าง YogaPsych Psychotherapy อธิบาย ใช้อาสนะและแบบฝึกหัดลมหายใจเพื่อช่วยให้อารมณ์ที่ถูกกักเก็บมาสู่พื้น ในขั้นต้นการปฏิเสธเป็นเรื่องปกติ เป็นวิธีลดความรู้สึกไม่สบายที่เกิดจากการเชื่อมั่นอย่างมากในสิ่งที่เสียหายหรือไม่เห็นคุณค่า แต่เราก็ยังต้องการมีส่วนร่วม
ในขณะที่ Carrasquillo พยายามที่จะตกลงกับความภักดีของเธอที่มีต่อ Bikram Yoga ขัดแย้งกับความปรารถนาของเธอที่จะเห็นอกเห็นใจผู้ที่กล่าวหาว่าข่มขืนกระทำชำเราความเครียดทางอารมณ์และความรู้สึกผิดและความหน้าซื่อใจคดซึ่งเป็นสิ่งที่นักจิตวิทยาเรียกว่าความไม่ลงรอยกันทางปัญญา - กินไปที่เธอ เธอรู้ดีว่าการออกจากการปฏิบัติของเธอเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการแสดงความจงรักภักดีต่อผู้ที่อ้างว่าถูกล่วงละเมิด แต่เธอก็กลัวที่จะละทิ้งสิ่งที่เธอให้เครดิตมากมายสำหรับการรักษาของเธอ ดังนั้น Carrasquillo จึงมีเหตุผลที่จะอยู่นานขึ้นโดยบอกตัวเองว่า“ [Choudhury] ไม่ใช่เจ้านายของฉันและครูที่ฉันมีก็ไม่ใช่เขา ฉันภักดีต่อครูเหล่านั้น เขาสร้างลำดับที่ยอดเยี่ยม; คนไม่ดีมากมายสร้างสิ่งดีๆ”
ความไม่สอดคล้องกันของความรู้ความเข้าใจเป็นส่วนหนึ่งของการเป็นมนุษย์ Allyn กล่าว แต่เมื่อเรายังคงมีส่วนร่วมในพฤติกรรมที่ขัดต่อศีลธรรมและจริยธรรมของเราสิ่งนั้นสามารถคุกคามความรู้สึกของตัวตนของเราได้ สิ่งนี้สามารถนำไปสู่ความรู้สึกอับอายและจากนั้นความหดหู่และความวิตกกังวล แต่นี่เป็นอีกครั้งที่โยคะและการทำสมาธิสามารถช่วยได้ “ โยคะช่วยให้คุณเผชิญหน้ากับตัวเองทั้งในด้านสว่างและด้านมืดด้วยวิธีที่จริงใจ” Allyn กล่าว “ ช่วยให้คุณมองเห็นตัวเองชัดเจนยังคงรักตัวเองและต้องการเรียนรู้” ตัวอย่างเช่นคุณสามารถเรียนรู้สิ่งที่ Carrasquillo สักวันหนึ่งจะอนุมานได้: พลังแห่งการฝึกฝนไม่ได้ผูกติดกับครูหรือวิธีการใดวิธีหนึ่งเท่านั้น
ดูวิธีการเป็นผู้นำตามตัวอย่าง
ชุมชนแตกหัก
วิลเลียม“ หมอ” ซาเวจฝึกโยคะหลายรูปแบบเป็นเวลา 4 ปีโดยพยายามปรับปรุงประสิทธิภาพในฐานะนักวิ่งอุลตร้ารา ธ อนก่อนที่จะสะดุดกับอนุสรา“ แกรนด์ Gathering” ในการประชุม Yoga Journal ใน 2oo8 ความโหดเหี้ยมปลิวไปกับความรู้สึกเป็นเจ้าของที่นั่น “ ฉันมองไปรอบ ๆ และคิดว่า 'ว้าวนี่คือคนของฉัน' "Savage กล่าว “ มันเป็นชุมชนของคนอวดดี” เขากล่าวเสริมโดยอธิบายถึงผู้คนที่สนทนาและใช้เวลาบนเสื่อของกันและกัน
นายทหารอาวุโสที่ไม่ได้รับอนุญาตที่เกษียณอายุในกองทัพอากาศสหรัฐซาเวจเป็นคนที่อยู่ร่วมกันเป็นกลุ่ม แต่ก็ยอมรับว่ามีความกลัวที่จะแสดงอารมณ์ดิบมาเป็นเวลานาน หนึ่งในหลักการของอนุสราซึ่งหมายถึง“ การไหลอย่างมีพระคุณ” คือการเปิดใจของคุณเพื่อเชื่อมต่อกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในตัวคุณและในทุกๆคน “ กับอนุสราฉันได้เรียนรู้วิธีการแบ่งปันอารมณ์” ซาเวจกล่าว “ มันน่ากลัว แต่ฉันได้รับพลังเมื่อรู้ว่ามีครูและชุมชนที่จะช่วยเหลือและสนับสนุนฉัน”
เมื่อการละเมิดที่ถูกกล่าวหาของ Friend ถูกเปิดเผยใน 2o12 Savage รู้สึกผิดหวังและผิดหวังไม่แพ้กันกับพฤติกรรมของ Friend และการตอบสนองของชุมชนและการแย่งชิง เขาเห็นอนุสราแตกคอกันในฐานะผู้ปฏิบัติงานและครูพบกลุ่มเล็ก ๆ ที่พวกเขาสามารถไว้วางใจและระบาย Savage ทำในสิ่งที่เขาพบว่าจำเป็นเพื่อซ่อนความผิดหวังและความเศร้าอย่างสุดซึ้งและเพื่อรักษาความสงบ “ ฉันเป็นครูของนักเรียนและฉันก็แค่พยายามทำต่อไป” Savage กล่าว “ ฉันแบ่งส่วน”
การวิจัยทางสังคมศาสตร์หลายทศวรรษแสดงให้เห็นว่าชุมชนพร้อมด้วยศรัทธาและการทำงานเป็นเคล็ดลับในการเป็นอยู่ที่ดีทางอารมณ์ ที่ Harvard School of Public Health นักวิจัยพบว่ากุญแจสู่ความสุข ได้แก่ เครือข่ายครอบครัวและเพื่อนที่ให้การสนับสนุนและรู้วิธีที่จะกลับมาจากสถานการณ์ที่ตึงเครียด โดยพื้นฐานแล้วชุมชนทำให้เรามีตัวตนและมีจุดมุ่งหมายซึ่งจะทำให้เรามีความสุขและมีสุขภาพดี
ดูคู่มือการประเมินโครงการฝึกอบรมครูของโยคีด้วย
ซึ่งช่วยอธิบายได้ว่าเหตุใดเมื่อเรื่องอื้อฉาวของ Friend เกิดขึ้น Savage จึงไม่ต้องการสร้างตัวตนขึ้นมาใหม่ เขาได้ลงทุนในการฝึกอบรมครูอนุสราระดับเริ่มต้นและเพิ่งเข้าสู่โปรแกรมการรับรองครูเต็มรูปแบบ “ ทุกครั้งที่ฉันพยายามสอนอย่างอื่นที่ไม่ใช่อนุสรามันรู้สึกไม่ถูกต้อง” เขากล่าว ดังนั้นเขาจึงสอนวิธีการของ Friend ต่อไปแม้ว่าธุรกิจจะล้มเหลวก็ตาม ย้อนกลับไปที่สำนักงานใหญ่อนุสราในวูดแลนด์รัฐเท็กซัสเจ้าหน้าที่ฝ่ายบริหารได้ลดขนาดลงอย่างมากและครูอาวุโสหลายคนที่ช่วยจัดกิจกรรมและการฝึกอบรมได้จากไป ชุมชนของซาเวจ - และพื้นใต้เขา - พังทลาย
ในเดือนกรกฎาคมของ 2o12 Savage และสาวก Anusara อีกสองคนเริ่มควบคุมความเสียหาย พวกเขาลงนามในสัญญาอนุญาตให้ใช้สิทธิกับ Friend เพื่อใช้ทรัพย์สินทางปัญญาของเขาและในเดือนตุลาคมรวมเป็น First Principle, Inc. เรียกตัวเองว่า Anusara School of Hatha Yoga และมีรายชื่อตัวเองเป็นครูเพียงสามคน จำนวนดังกล่าวเพิ่มขึ้นเป็น 55o ในวันนี้โดยมีนักเรียนมากถึง 55 คนซึ่งลดลงอย่างมากจากครูเกือบ 1,5oo คนและนักเรียนประมาณ 6oo คนก่อนเกิดเรื่องอื้อฉาว แต่ Savage และเพื่อนร่วมงานของเขามีความตั้งใจที่จะทำให้ประวัติศาสตร์ไม่ซ้ำรอย พวกเขาได้ติดตั้งคณะกรรมการซึ่งได้รับการเลือกตั้งจากครูและตัวแทนจากทั่วโลกซึ่งยังคงพัฒนาหลักสูตรอนุสรา “ เราต้องการหลีกเลี่ยงความล้มเหลวจุดเดียว” คำวิจารณ์ของครูหลายคนเกี่ยวกับอนุสราภายใต้จอห์นเฟรนด์ Savage กล่าว“ ฉันปฏิรูปอนุสราเพื่อช่วยให้ผู้คนมีชุมชนอีกครั้ง”
แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกคนที่ได้กลับมารวมถึงอดีตครูชั้นนำของ Anusara Elena Brower, Amy Ippoliti และDesirée Rumbaugh ที่ย้ายไปทำธุรกิจใหม่และจัดการฝึกอบรมที่ไม่ใช่อนุสรา ครูอนุสรารุ่นพี่คนหนึ่งซึ่งประสงค์จะไม่เปิดเผยตัวตนกล่าวว่าตอนนี้เธอมีความสุขที่ได้เป็นส่วนหนึ่งของชุมชนโยคะที่ใหญ่ขึ้น แต่ก็ไม่วายที่จะสูญเสียกลุ่มคนที่แน่นแฟ้นที่เธอมาร่วมด้วยเพื่อฝึกฝนอนุสรา “ ส่วนที่เศร้าที่สุดคือชุมชนเคยเป็นทรัพย์สินที่แท้จริง” เธอกล่าว “ มันน่ากลัวและไม่แยแสว่าทุกคนกระจัดกระจายกันอย่างไร”
รูปแบบธุรกิจใหม่
หลายปีหลังจากที่ Bikram และ Anusara Shakeups ปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรกผู้ก่อตั้งแต่ละรูปแบบโยคะยังคงทำข่าวต่อไป Choudhury ที่ไม่ตอบสนองต่อคำร้องขอให้สัมภาษณ์ของ Yoga Journal - ยังคงสอนอยู่ในเดือนเมษายนตามเว็บไซต์ของเขาและเขาปรากฏตัวใน CNN ในเดือนเมษายนโดยบอกว่าเขาเป็นผู้บริสุทธิ์ เพื่อนที่ยอมรับว่ามีความสัมพันธ์อย่างน้อยหนึ่งเรื่องไล่อนุสราและกลับมาในต้น 2o13 พร้อมกับโยคะรูปแบบใหม่ที่เรียกว่า Sridaiva หรือ "ลิขิตสวรรค์" ซึ่งเขาได้พัฒนาร่วมกับอดีตนักเรียนอนุสรา “ ฉันรู้สึกดีว่าฉันอยู่ที่ไหนและจะไปที่ไหน” เฟรนด์กล่าว “ ฉันจะจดจำความผิดพลาดและความผิดพลาดของตัวเองและพยายามไม่ทำซ้ำรูปแบบที่นำไปสู่ความเจ็บปวดและความแตกแยก”
ดูเพิ่มเติมที่ค้นหาครูของคุณ: สิ่งที่ควรมองหา + หลีกเลี่ยงในการเลือก YTT
หลังจากเกิดเรื่องอื้อฉาวครูและเจ้าของสตูดิโอหลายคนพยายามสร้างวิธีที่แตกต่างเข้มงวดน้อยลงมีความหลากหลายมากขึ้นทั้งในการสอนและทำธุรกิจและในกระบวนการกำหนดบทบาทของ“ กูรู” เสียใหม่ โนอาห์มาเซ่ผู้สอนอนุสราตั้งแต่ 2oo2 จนเรื่องอื้อฉาวเรื่อง Friend พังเป็นผู้บุกเบิกคนหนึ่ง มาเซ่ลาออกจากอนุสราเพราะไม่สอดคล้องกับทางเลือกของเฟรนด์หลังจากเกิดเรื่องอื้อฉาว เขายังแสดงความกังวลว่าเขารู้สึกว่าเพื่อนเป็นคนดื้อรั้นแค่ไหน เมื่อเฟรนด์เปิดตัวอนุสราในปี 1997 มันเป็นลูกผสมของแนวร่วมการบำบัดและปรัชญาแทนตริก แต่ในตอนท้ายเขาหยุดผสมผสานคำสอนอื่น ๆ และพัฒนาแนวปฏิบัติ Mazéรู้สึกหงุดหงิดที่ Friend ไม่สามารถรับฟังคำวิจารณ์หรือข้อเสนอแนะในการปรับปรุง Anusara (คำวิจารณ์ที่ครูหลายคนแบ่งปันทั้ง Friend และ Choudhury) เขาวงกต,ซึ่งปัจจุบันเป็นเจ้าของYogaMazéในฮอลลีวูดแคลิฟอร์เนียได้พัฒนารูปแบบของตัวเอง แต่กล่าวว่าโยคะประเภทอื่น ๆ ได้รับการแจ้งอย่างสม่ำเสมอตลอดจนการศึกษาชีวกลศาสตร์และกายภาพบำบัด
การกระจายความเสี่ยงและความเป็นอิสระดูเหมือนจะจ่ายให้กับอดีตเจ้าของสตูดิโอ Bikram เช่นกันขอบคุณส่วนหนึ่งของ Mark Drost ครั้งหนึ่งเคยเป็นผู้สอน Bikram ระดับสูง ใน 2oo4 ดรอสต์เป็นเจ้าของสตูดิโอ Bikram เจ็ดแห่ง แต่เมื่อ 2oo8 เขาบอกว่าเขาถูกปลดออกจากสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นวิธีการทางธุรกิจที่น่าสงสัยของกูรูและการเชื่อมต่อกับนักเรียนหญิงซึ่งเขาได้กวาดล้างการเป็นพันธมิตรของ Bikram ทั้งหมดและเปลี่ยนสตูดิโอ Bikram เดิม ในบัฟฟาโลนิวยอร์กเข้าสู่ Evolation Yoga (ใน 2oo9) Evolation มีคลาสโยคะร้อนที่คล้ายกับท่า Bikram 26 ท่า ใน 2o11 Choudhury ได้ฟ้อง Drost ในข้อหาละเมิดลิขสิทธิ์ แต่ Drost ปฏิเสธที่จะตัดสินให้ออกจากศาลและในเดือน 2 ธันวาคม 2555 ผู้พิพากษาได้ตัดสินให้ Choudhury อ้างสิทธิ์เฉพาะในลำดับโยคะ ทันใดนั้นประตูห้องสตูดิโอโยคะก็เปิดกว้างให้ทุกคนได้เสนอลำดับ Bikram Yogaหรือลำดับท่าอื่น ๆ เจ้าของสตูดิโอ Bikram Yoga ในครั้งเดียวจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ ได้อพยพออกจากเครือข่าย Bikram อย่างเงียบ ๆ และเสนอลำดับเดียวกันหรือคล้ายกันภายใต้ชื่ออื่นแทน
ถึงกระนั้นคำถามก็ยังคงอยู่: Choudhury and Friend ได้รับพลังมากมายมาตั้งแต่แรกได้อย่างไร? “ พวกเขานำเสนอระบบของพวกเขาเป็นเส้นทางแห่งความรอดและผู้คนซื้อความคิดที่ว่าหนทางของพวกเขาเป็นวิธีที่ดีที่สุด” Lola Williamson, PhD, รองศาสตราจารย์ด้านการศึกษาศาสนาที่ Millsaps College ใน Jackson, Mississippi และบรรณาธิการร่วมของ Homegrown อธิบาย ปรมาจารย์.
เป็นที่เข้าใจกันดีว่าครูหลายคนดูเหมือนจะตระหนักดีถึงความลาดชันที่อาจเกิดขึ้นระหว่างการสอนและการยกย่อง บางคนกังวลว่าอำนาจที่จำเป็นในการถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับโยคะที่ลึกซึ้งและยั่งยืนได้กลายเป็นข้อ จำกัด ไปแล้ว “ เรากลัวที่จะถูกมองว่าเป็นการหลอกลวง” ครูอนุสรากล่าวและต้องการที่จะไม่เปิดเผยชื่อ “ ฉันระมัดระวังมากกว่าที่จะแนะนำความสัมพันธ์กับที่ปรึกษา”
ดูรายการสิ่งที่ต้องทำ 10 รายการสำหรับครูโยคะใหม่
Mazéก็ยังคงอ่อนไหวเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับนักเรียน บางครั้งเขาจะซ้อมที่หลังห้องและบอกว่าบทบาทของกูรูคือการกระตุ้นการสนทนาและการถกเถียงแทนที่จะระงับพวกเขา “ อย่ายอมจำนนการคิดวิเคราะห์ของคุณกับใคร” เขาบอกกับผู้ปฏิบัติงาน “ ฉันอยากให้นักเรียนและชุมชนสบายใจที่จะตั้งคำถามกับคำสอนของฉัน”
Carol Horton, PhD, ครูสอนโยคะและอดีตศาสตราจารย์ด้านรัฐศาสตร์ที่เขียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างนักเรียนกับครูแนะนำว่าการฝึกอบรมครูควรเตรียมผู้สอนให้พร้อมรับมือกับอารมณ์ที่ซับซ้อนที่โยคะสามารถค้นพบได้ “ เมื่อนักเรียนมาชั้นเรียนเขาหรือเธอควรมีความมั่นใจว่าครูกำลังทำงานที่จำเป็นในการสร้างพื้นที่ปลอดภัยซึ่งนักเรียนสามารถสำรวจวิธีเสริมพลังให้ตนเองผ่านโยคะ” เธอกล่าว นอกจากนี้ครูยังต้องมีพื้นฐานเพียงพอที่จะต้านทานการคาดการณ์ของนักเรียนได้เธอกล่าวเสริม
การกู้คืนเต็มรูปแบบ
แต่ความรับผิดชอบในการทำให้โยคะเป็นสถานที่ที่ปลอดภัยสำหรับทุกคนไม่สามารถอยู่ในมือของครูคนเดียวได้ นักเรียนต้องได้รับพลังในการรักษาตัวเองแทนที่จะมองหาคนอื่นเพื่อความรอด Allyn กล่าวและนั่นต้องการการตระหนักและไว้วางใจในความรู้สึกและความคิดของพวกเขา รับความรู้และภูมิปัญญาจากอาจารย์ที่มีพรสวรรค์ Allyn กล่าว แต่อย่าให้เครดิตครูที่รักษาคุณ เธอแนะนำให้ถามตัวเองว่า“ ฉันหันไปหาครูเหมือนที่ฉันอยากเป็นหุ้นส่วนเพื่อรักษาบาดแผลเก่าหรือไม่” หากคำตอบคือใช่ให้ลองใช้รูปแบบโยคะและชุมชนใหม่ ๆ เพื่อดูว่าคุณสมบัติในการรักษาของการฝึกนั้นติดตัวคุณไปหรือไม่ หรือทบทวนหลักการโยคีของ aparigraha หรือการไม่ขยับเขยื้อน ที่สำคัญที่สุดคือยอมรับว่าคุณเป็นใคร:“ ชุมชนที่เข้มแข็งจะดำรงอยู่ได้ก็ต่อเมื่อคนที่ประกอบกันเป็นชุมชนนั้นมีความเข้มแข็งในตัวเองยืนยันว่าพวกเขาสมบูรณ์แบบในความไม่สมบูรณ์เช่นเดียวกับครูหรือกูรู” วิลเลียมสันกล่าว
Carrasquillo อยู่บนเรือ “ เราแต่ละคนมีปรมาจารย์ด้านในที่จะค้นพบ” อดีตสาวกของ Bikram ซึ่งในที่สุดก็ได้พัฒนาการฝึกฝนประจำบ้านเสร็จสิ้นการฝึกอบรมครูที่ไม่ใช่ Bikram และเมื่อปีที่แล้วเริ่มสอนชั้นเรียนวินยาสะในสภาพแวดล้อมขององค์กร “ ฉันไม่ต้องการให้นักเรียนมองมาที่ฉัน ฉันต้องการให้พวกเขาตรวจสอบภายในเพื่อหาคำตอบ”
