คุณเคยสงสัยหรือไม่ว่าทำไมท่าโยคะบางท่าจึงทำให้คุณสงบนิ่งเป็นศูนย์กลางและสมดุลในขณะที่ท่าอื่น ๆ ทำให้คุณกระสับกระส่ายเจ็บและไม่อยู่ตรงกลาง หรือทำไมเพื่อนที่ดีที่สุดของคุณถึงประสบความสำเร็จในการออกกำลังกาย "Power Yoga" ที่เร้าใจในขณะที่คุณทำได้ดีที่สุดโดยใช้วิธีการยืดกล้ามเนื้อช้าๆอ่อนโยน?
ระบบการรักษาของอินเดียโบราณที่เรียกว่าอายุรเวทสามารถช่วยคุณตอบคำถามดังกล่าวได้ ตามอายุรเวทผู้คนต่างต้องการการฝึกโยคะที่แตกต่างกันมาก ในฐานะครูสอนโยคะและแพทย์ที่ฝึกอายุรเวชฉันได้สัมผัสโดยตรงเกี่ยวกับอายุรเวทนอกเหนือจากคำแนะนำด้านอาหารและการใช้ชีวิตที่เป็นที่รู้จักกันดีที่สุด - สามารถให้ความกระจ่างเกี่ยวกับการฝึกโยคะ
ใช้กรณีของหญิงอายุ 31 ปีที่มาหาฉันบ่นว่ากังวลและปวดคอเรื้อรัง เธอฝึกโยคะมา 6 ปีแล้วและยังไม่เข้าใจว่าทำไมเธอถึงยังประสบปัญหาเหล่านี้
งานของเรากับอายุรเวทช่วยให้ผู้หญิงคนนี้เข้าใจว่าอาสนะที่เธอฝึกมานั้นทำให้พลังที่บอบบางในร่างกายของเธอแย่ลงได้อย่างไร เธอยังได้เรียนรู้อาสนะใหม่ที่สอดคล้องกับสมดุลพลังอันเป็นเอกลักษณ์ของเธอมากขึ้น ด้วยความรู้ใหม่นี้เธอสามารถปรับเปลี่ยนการปฏิบัติของเธอและขจัดอาการปวดคอและความกังวลใจทำให้ร่างกายและจิตใจมีความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น
อาการน้องสาว
โยคะและอายุรเวทเป็นเส้นทางสองเส้นทางที่เชื่อมโยงกันในความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นจนยากที่จะจินตนาการว่าเดินทางไปตามเส้นทางใดเส้นทางหนึ่งเหล่านี้โดยปราศจากความรู้เกี่ยวกับอีกเส้นทางหนึ่ง อายุรเวทซึ่งหมายถึง "ความรู้แห่งชีวิต" เป็นศิลปะและศาสตร์โบราณในการรักษาสมดุลของร่างกายและจิตใจให้มีสุขภาพดี โยคะเป็นศิลปะและศาสตร์เก่าแก่ในการเตรียมร่างกายและจิตใจเพื่อการปลดปล่อยและการตรัสรู้ของจิตวิญญาณในที่สุด
เช่นเดียวกับหฐโยคะอายุรเวทสอนวิธีทำให้ร่างกายแข็งแรงและสุขภาพนี้เกี่ยวข้องกับการเดินทางทางจิตวิญญาณของเราอย่างไร ทั้งโยคะและฤดูใบไม้ผลิอายุรเวทจากตำราภาษาสันสกฤตโบราณที่เรียกว่าพระเวท ตามที่นักวิชาการเวทเดวิดฟรอว์ลีย์กล่าวว่า "โยคะเป็นด้านที่ใช้ได้จริงของคำสอนเวทในขณะที่อายุรเวทคือด้านการรักษา" ในทางปฏิบัติเส้นทางทั้งสองทับซ้อนกัน
ในความเป็นจริงอายุรเวทและโยคะมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดจนบางคนโต้แย้งว่า Patanjali ซึ่งเป็นตัวกำหนดรหัสแรกของโยคะและ Caraka ซึ่งเป็นตัวกำหนดอายุรเวทตัวแรกอาจเป็นหนึ่งเดียวและเป็นบุคคลเดียวกัน ในทางปรัชญาทั้งโยคะและอายุรเวทมีรากฐานมาจาก Samkhya ซึ่งเป็นหนึ่งในหกสำนักคิดของอินเดียคลาสสิก รากฐานของปรัชญานี้สามารถอธิบายได้ดังนี้:
1. มีสภาพพื้นฐานของสิ่งมีชีวิตที่บริสุทธิ์ซึ่งอยู่นอกเหนือความเข้าใจทางปัญญาและทุกชีวิตมุ่งมั่นอย่างมีสติ นี่คือสภาวะของการรู้แจ้งหรือการปลดปล่อยตนเอง
2. ความทุกข์เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตเราเพราะการยึดติดกับอัตตาหรืออัตตาตัวตน ( ahamkara )
3. หนทางสู่การดับทุกข์คือหนทางแห่งการสลายหรือก้าวข้ามอัตตา ในการทำเช่นนั้นความกลัวความโกรธและความผูกพันทั้งหมดจะถูกกำจัดให้หมดไป
4. เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้เราต้องดำเนินชีวิตอย่างมีจริยธรรมอย่างแท้จริง (หลักเกณฑ์ทางจริยธรรมระบุไว้เป็นyamasและniyamasในYoga Sutra of Patanjali)
5. ความวุ่นวายภายในจิตใจหรือร่างกายขัดขวางเส้นทางนี้ อายุรเวทเป็นศาสตร์แห่งการรักษาพลังทางชีวภาพให้สมดุลเพื่อให้จิตใจและร่างกายแข็งแรง
พื้นฐานอายุรเวท
ตาม Ayurveda, สากลปรากฏพลังชีวิตสามพลังงานแตกต่างกันหรือdoshas,ที่รู้จักกันเป็นvata, นกและkapha เราทุกคนถูกสร้างขึ้นจากการผสมผสานที่เป็นเอกลักษณ์ของพลังทั้งสามนี้ การผสมผสานที่เป็นเอกลักษณ์นี้ซึ่งกำหนดขึ้นในช่วงเวลาแห่งความคิดคือรัฐธรรมนูญของเราหรือปรากฤติ โดชาทั้งสามมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาตามสภาพแวดล้อมของเราซึ่งรวมถึงอาหารฤดูกาลสภาพอากาศอายุของเราและปัจจัยอื่น ๆ อีกมากมาย สถานะปัจจุบันของ doshas ทั้งสามนี้มักกำหนดความไม่สมดุลของเราหรือvikruti. เนื่องจากเราทุกคนมีรัฐธรรมนูญที่เป็นเอกลักษณ์และความไม่สมดุลที่เป็นเอกลักษณ์เส้นทางสู่สุขภาพของแต่ละคนจึงไม่เหมือนใคร นอกจากนี้สิ่งที่จะทำให้เราแต่ละคนมีสุขภาพดีก็มีเอกลักษณ์เช่นกัน การทำความเข้าใจกับพระฤษีและวิครุตติของเราทำให้เราแต่ละคนมีศักยภาพในการตัดสินใจเลือกที่ถูกต้อง
โดยทั่วไปแล้วโดชาทั้งสามจะอธิบายในรูปของธาตุทั้งห้า ได้แก่ ดินอากาศไฟน้ำและอีเธอร์ (พลังงานอันละเอียดอ่อนที่เชื่อมต่อทุกสิ่ง) กล่าวกันว่าวาตาประกอบด้วยอากาศและอีเธอร์ เปรียบได้กับลมว่าเบาแห้งเย็นและเคลื่อนไหวได้ พิตต้าถูกสร้างขึ้นจากไฟและน้ำ ถือว่าเป็นไฟส่วนใหญ่ร้อนเบาและไม่แห้งเกินไปหรือชื้นเกินไป มันไม่เคลื่อนที่ด้วยตัวเอง แต่สามารถเคลื่อนย้ายได้ง่ายด้วยลม (vata) กล่าวกันว่า Kapha ประกอบด้วยน้ำและดินซึ่งรวมกันเหมือนโคลน กะปริบกะปรอยหนักชื้นเย็นมั่นคง
โดชาทั้งสามผันผวนตลอดเวลา ในขณะที่พวกมันเคลื่อนตัวออกจากความสมดุลจะส่งผลกระทบต่อส่วนต่างๆของร่างกายในลักษณะเฉพาะ เมื่อวาตาไม่สมดุลโดยปกติจะอยู่ในระดับเกินเรามีแนวโน้มที่จะเป็นโรคของลำไส้ใหญ่เช่นท้องผูกและก๊าซรวมถึงโรคของระบบประสาทระบบภูมิคุ้มกันและข้อต่อ เมื่อนกแต้วแล้วมากเกินไปเรามีแนวโน้มที่จะเป็นโรคของลำไส้เล็กเช่นโรคอุจจาระร่วงรวมถึงโรคตับม้ามไทรอยด์เลือดผิวหนังและดวงตา เมื่อ kapha มีมากเกินไปเรามีแนวโน้มที่จะเป็นโรคของกระเพาะอาหารและปอดโดยเฉพาะอย่างยิ่งภาวะเมือกพร้อมกับโรคของการเผาผลาญน้ำเช่นอาการบวม
เมื่อทำงานกับ doshas โปรดจำหลักการพื้นฐานเหล่านี้: การชอบเพิ่มขึ้นเช่นและตรงข้ามทำให้สมดุลซึ่งกันและกัน กล่าวอีกนัยหนึ่งคืออาหารสภาพอากาศและสถานการณ์ที่มีลักษณะคล้ายคลึงกันเนื่องจากโดชาจะเพิ่มขึ้น ผู้ที่มีลักษณะตรงกันข้ามจะลดจำนวนลง เมื่อทราบสิ่งนี้คุณสามารถปรับการฝึกโยคะอาหารและปัจจัยแวดล้อมอื่น ๆ เพื่อส่งผลต่อพลังเหล่านี้ในรูปแบบที่สร้างความสมดุลและความสามัคคีได้มากขึ้น (ตัวอย่างเช่นประเภทวาตะ - ผู้ที่แห้งเบาและโปร่งสบายควรหลีกเลี่ยงอาหารที่มีคุณสมบัติคล้ายกันเช่นป๊อปคอร์นและบริโภคอาหารที่มีคุณสมบัติตรงกันข้ามเช่นนมอุ่น ๆ )
สาม Gunas
หลักการอายุรเวทพื้นฐานอีกประการหนึ่งคือความคิดของสามgunasหรือคุณสมบัติของธรรมชาติ สาม gunas- Sattva, Rajas,และTamasสรรพใช้เพื่ออธิบายลักษณะอารมณ์และจิตวิญญาณ
สิ่งที่เป็น sattvic นั้นเบาชัดเจนและมั่นคง Sattva เป็นสภาวะของการดำรงอยู่ที่มาจากความบริสุทธิ์ของจิตใจและนำไปสู่การตระหนักถึงความเชื่อมโยงของเรากับพระเจ้าซึ่งเป็นสถานะที่เราแสดงคุณสมบัติที่ดีงามที่สุดของเรา
สิ่งที่เป็นราชานั้นกระฉับกระเฉงตื่นเต้นหรือปั่นป่วน Rajas เกิดขึ้นเมื่อเราฟุ้งซ่านจากแก่นแท้ที่แท้จริงและแสดงออกถึงอารมณ์ต่างๆเช่นความกลัวความกังวลความโกรธความหึงหวงความผูกพันและความหดหู่
สิ่งที่เชื่องนั้นหนักทึบมืดและเฉื่อย การกระทำแบบ Tamasic รวมถึงพฤติกรรมที่รุนแรงหรือพยาบาทพร้อมกับพฤติกรรมที่ทำลายตนเองเช่นการเสพติดภาวะซึมเศร้าและการฆ่าตัวตาย
การเคลื่อนไหวหรือกิจกรรมทั้งหมดเป็นไปโดยธรรมชาติ (กวนประสาท) และให้ความร้อนแก่ร่างกาย แต่การเคลื่อนไหวบางอย่างก็ทำให้ปั่นป่วนมากกว่าและอย่างอื่นก็น้อยลง โดยทั่วไปแล้วการเคลื่อนไหวที่ช้าลงยิ่งมีความรุนแรงน้อยลงและทำให้ร่างกายและจิตใจปั่นป่วนน้อยลง ยิ่งเคลื่อนไหวเร็วเท่าไหร่ก็จะยิ่งมีราจาสิกมากขึ้นและจะร้อนมากขึ้นเท่านั้น
การเคลื่อนไหวใด ๆ ที่ฝึกด้วยการรับรู้ที่ดีจะกลายเป็นเรื่องที่น่าสนใจมากขึ้น การเคลื่อนไหวที่ทำด้วยความว้าวุ่นใจหรือไม่ใส่ใจน้อยกว่านั้นเป็นเรื่องที่ไม่น่าเชื่อ ดังนั้นวิธีหนึ่งในการเพิ่มพูนประสบการณ์ในการเล่นโยคะของเราคือการฝึกอย่างช้าๆและมีสติสัมปชัญญะ
ไม่มีการเคลื่อนไหวใด ๆ ที่สามารถทำให้เป็น sattvic ได้อย่างหมดจด ธรรมชาติของการเคลื่อนไหวโดยธรรมชาติเป็นแบบ rajasic เนื่องจาก rajas เป็นพลังงานหลักและการเคลื่อนไหวต้องใช้พลังงาน ดังนั้นคุณสมบัติของเราจึงได้รับการหล่อเลี้ยงมากที่สุดในการทำสมาธิและในความนิ่งของการถือท่าทางซึ่งเราจะพบการรับรู้ที่บริสุทธิ์
ธรรมชาติของการเคลื่อนไหวแบบ rajasic ไม่จำเป็นต้องทำให้มันแย่สำหรับเรา ราชาทำหน้าที่เป็นประโยชน์ในการกระตุ้นร่างกายและจิตใจของเรา เราไม่สามารถทำงานในโลกของเราได้หากไม่มีส่วนหนึ่งของเราที่เป็นชนชาติ
โยคะประเภทใดที่เหมาะกับคุณ?
เมื่อพิจารณาประเภทของการฝึกโยคะที่เหมาะกับคุณปัจจัยที่สำคัญที่สุดคือวิครูติของคุณหรือความไม่สมดุล ในความเป็นจริงแล้ว vikruti ของคุณคือปัจจัยที่สำคัญที่สุดเพียงปัจจัยเดียวของระบอบการปกครองทั้งหมดของคุณ เมื่อคุณแก้ไขความไม่สมดุลของคุณแล้วคุณสามารถมีสุขภาพที่ดีได้โดยเลือกการฝึกโยคะที่ปรับสมดุลของรัฐธรรมนูญของคุณหรือปรากฤติ (บางครั้งก็ยากสำหรับผู้นอนที่จะแยกความแตกต่างระหว่างลักษณะที่มีมา แต่กำเนิดหรือตามรัฐธรรมนูญและลักษณะที่เป็นผลมาจากความไม่สมดุลเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ดีที่สุดควรปรึกษาแพทย์อายุรเวชที่ได้รับการฝึกอบรม)
ผู้ที่มีความไม่สมดุลของ vata ได้รับการสนับสนุนมากที่สุดจากการฝึกโยคะที่สงบเงียบและยังอบอุ่น ผู้ที่มีธรรมชาติหรือความไม่สมดุลของนกแต้วแล้วได้รับการสนับสนุนจากการฝึกโยคะที่สงบเงียบและเย็นลง และคนที่มีธรรมชาติหรือความไม่สมดุลได้รับการสนับสนุนมากที่สุดจากการฝึกโยคะที่กระตุ้นและอบอุ่น แต่ละคนมีความต้องการที่แตกต่างกัน ในการฝึกฝนวิธีที่ไม่สนับสนุนคุณคือการเชิญชวนให้เกิดความไม่สมดุลมากขึ้น
Asanas สำหรับ Vata
อาสนะที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการปรับสมดุล vata คืออาสนะที่สงบเงียบและเป็นดินโดยธรรมชาติ พวกเขาจะตอบโต้แนวโน้มของผู้ที่มีความไม่สมดุลของ vata ที่จะ "กระวนกระวาย" หรือกระวนกระวายใจ อาสนะเหล่านี้จะช่วยบรรเทาความกลัวความกังวลและความวิตกกังวลและยังช่วยเพิ่มความไม่สมดุลทางร่างกายของ vata เช่นอาการท้องผูกอาการปวดหลังส่วนล่างและอาการปวดข้อ ช่องท้องส่วนล่างกระดูกเชิงกรานและลำไส้ใหญ่เป็นที่อยู่อาศัยหลักของ vata ในร่างกายอาสนะเหล่านี้จำนวนมากจึงบีบอัดช่องท้องส่วนล่างหรือทำให้ท้องส่วนล่างตึง นอกจากนี้อาสนะที่เสริมความแข็งแรงของหลังส่วนล่างยังช่วยบรรเทาอาการ vata
โดยทั่วไปแล้วอาสนะโยคะส่วนใหญ่ดีต่อการปรับสมดุลของ vata เนื่องจากอาสนะส่วนใหญ่จะทำให้จิตใจสงบ อย่างไรก็ตามมีบางอย่างที่ดีเป็นพิเศษและบางอย่างที่ควรหลีกเลี่ยงอย่างแน่นอน
Uttanasana (ยืนไปข้างหน้าโค้ง)เป็นอาสนะที่ยอดเยี่ยมสำหรับ vatas ยืนโดยให้เท้าห่างกันประมาณช่วงไหล่ แขนอาจจะยกขึ้นเหนือศีรษะเมื่อคุณเอื้อมขึ้นไปบนฟ้าหรือคุณอาจต้องการงอข้อศอกจับแขนของฝ่ายตรงข้ามไว้เหนือข้อศอกและปล่อยให้แขนของคุณวางอยู่บนหรือเหนือกระหม่อมศีรษะ ให้หลังตรงค่อยๆงอไปข้างหน้าจากสะโพกขณะหายใจออก ก้มตัวไปข้างหน้าให้ไกลที่สุดเท่าที่จะทำได้ มือของคุณอาจจะไขว่ห้างแตะพื้นด้านหน้าเท้าหรือถ้าคุณยืดหยุ่นมากให้กำมือหลังส้นเท้า สำหรับผู้ที่มีความยืดหยุ่นน้อยอาจวางมือบนบล็อกที่วางอยู่บนพื้น ปล่อยให้แรงโน้มถ่วงช่วยยืดกระดูกสันหลังของคุณ อาสนะที่ยืนอยู่ทั้งหมดมักจะติดพื้นหากวางการรับรู้ไว้ที่เท้าโดยให้เกียรติการเชื่อมต่อระหว่างร่างกายของคุณกับโลก
โปรดทราบว่าอาสนะนี้สามารถสร้างความตึงเครียดให้กับหลังส่วนล่างที่ได้รับบาดเจ็บได้ดังนั้นควรใช้ความระมัดระวัง หากหลังส่วนล่างตึงเพียงอย่างเดียวอาการที่เกี่ยวข้องกับ vata ที่รุนแรงขึ้นนี่เป็นอาสนะที่ยอดเยี่ยม ท่านั่งของอาสนะPaschimottanasana (Seated Forward Bend)จะมีมูลค่าใกล้เคียงกันและอาจง่ายกว่าถ้าหลังของคุณเจ็บ
Balasana (Child's Pose)เป็นอีกหนึ่งอาสนะที่ยอดเยี่ยมสำหรับการบีบอัดกระดูกเชิงกรานและบริเวณ vata นั่งตัวตรงโดยงอเข่าและวางไว้ใต้บั้นท้าย รักษาแขนของคุณไปด้านข้างงอไปข้างหน้าจากสะโพกจนกระทั่งศีรษะของคุณวางอยู่บนพื้นข้างหน้าคุณ หากคุณไม่มีความยืดหยุ่นในการวางศีรษะของคุณบนพื้นให้วางผ้าห่มพับหรือหมอนไว้ที่พื้นด้านหน้าเพื่อให้ศีรษะของคุณได้พักผ่อน อาสนะบีบอัดเหมาะสำหรับอาการท้องผูกและก๊าซเรื้อรัง
Supta Virasana (Reclining Hero Pose)เป็นอีกหนึ่งอาสนะที่ดีสำหรับ vata คุกเข่าเข้าด้วยกันและก้นวางบนส้นเท้า ขยับขาออกไปทางด้านข้างของกระดูกเชิงกรานเพื่อให้ก้นเลื่อนลงมาระหว่างขาทั้งสองข้าง วางมือบนฝ่าเท้าแล้วเอนหลังลงบนข้อศอก นี่อาจเป็นส่วนขยายที่เพียงพอสำหรับหลาย ๆ คน หากคุณมีความยืดหยุ่นเพียงพอให้ค่อยๆลดหลังลงไปที่พื้น มือของคุณอาจนอนตะแคงหรือเหยียดขึ้นเหนือศีรษะเพื่อให้กระดูกสันหลังยาวขึ้น
แม้ว่าการยืดนี้จะไม่บีบอัดกระดูกเชิงกราน แต่จะสร้างส่วนขยายเล็กน้อยของกล้ามเนื้อท้องส่วนล่างและหลังส่วนล่าง การกระทำนี้จะเพิ่มความดันในกระดูกเชิงกรานและช่วยบรรเทา vata อีกครั้ง ตามที่แพทย์อายุรเวช Vasant Lad อาสนะนี้มีประโยชน์อย่างยิ่งในการรักษาโรคหอบหืดชนิด vata
Dhanurasana (ท่าก้มตัว)ยังขยายหลังส่วนล่างและออกแรงกดที่กระดูกเชิงกราน นอนคว่ำโดยให้แขนอยู่ข้างๆ ยกศีรษะไหล่และหน้าอกออกจากเสื่อแล้วงอเข่าทั้งสองข้าง กลับมาจับข้อเท้า ให้ขาของคุณดึงหน้าอกของคุณขึ้นไปในอากาศเพื่อให้น้ำหนักตัวของคุณอยู่ที่บริเวณอุ้งเชิงกราน สิ่งนี้จำเป็นสำหรับการบรรเทา vata สูงสุด
Virasana (Hero Pose), Siddhasana (Easy Pose)และPadmasana (Lotus Pose)เป็นท่าที่สงบเงียบมากซึ่งทำให้อารมณ์ของ vata สงบลง ท่านั่งสมาธิเหล่านี้เหมาะอย่างยิ่งในการทำให้ระบบประสาทสงบลงซึ่งช่วยในการรักษาความวิตกกังวลความกังวลใจอาการปวดตะโพกและกล้ามเนื้อกระตุก ท่าทางที่สงบที่สุดของทั้งหมดคือSavasanaหงาย(Corpse Pose)
ผู้ที่มีลักษณะเป็นวาตาควรหลีกเลี่ยงอาสนะที่กระตุ้นระบบประสาทมากเกินไปเช่นการทักทายจากแสงแดดซ้ำ ๆ และผู้ที่กดดันข้อต่อที่บอบบางในร่างกายมากเกินไป จุดเชื่อมต่อของปากมดลูก - บริเวณกระดูกที่คอตรงกับไหล่เป็นหนึ่งในบริเวณเหล่านี้ กระดูกสันหลังขนาดใหญ่ยื่นออกมาเหมือน "เจ็บนิ้วโป้ง" คนที่มีลักษณะและความไม่สมดุลของ vata มักจะมีกระดูกที่อ่อนแอลงมีไขมันพอกน้อยเอ็นคลายตัวและมีความไวต่อความเจ็บปวดมากขึ้น ด้วยเหตุผลเหล่านี้Salamba Sarvangasana (Shoulderstand)และHalasana (Plough Pose)ควรหลีกเลี่ยงหรือแก้ไขโดยวางผ้าห่มไว้ใต้ไหล่เพื่อเพิ่มช่องว่างภายใน นอกจากนี้ยังช่วยลดการงอคออย่างมากถึงกระนั้นคนที่มีลักษณะของ vata หรือความไม่สมดุลไม่ควรถือท่าเหล่านี้เป็นเวลานานมิฉะนั้นจะเสี่ยงต่อการบาดเจ็บ
อาสนะสำหรับปิตตะ
อาสนะที่ดีที่สุดสำหรับนกแต้วแล้วคืออาสนะที่สงบและไม่ร้อนเกินไป คนที่มีธรรมชาติหรือความไม่สมดุลของนกแต้วแล้วมักจะกล้าแสดงออกและรุนแรงกว่า การโพสท่าที่สงบช่วยสงบสติอารมณ์และบรรเทาอารมณ์โกรธและความขุ่นเคืองที่พวกเขามักจะเกิด อาสนะเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของการรักษาสภาพต่างๆเช่นแผลพุพองและ hyperacidity โรคตับและสิว
อาสนะที่ช่วยปรับสมดุลของนกแต้วแล้วคือสิ่งที่กดดันบริเวณท้องเรือและช่องท้องแสงอาทิตย์ในลำไส้เล็กที่มีนกแต้วแร้วอยู่ อาสนะเหล่านี้ส่งผลโดยตรงต่อตับและม้ามและช่วยควบคุมความแข็งแรงของไฟย่อยอาหาร
Ustrasana (ท่าอูฐ)มีประโยชน์มากสำหรับนกพิตต้า คุกเข่าโดยยกก้นขึ้นราวกับว่าคุณกำลังยืนชันเข่า วางฝ่ามือไว้ที่บั้นท้าย เคลื่อนต้นขาและกระดูกเชิงกรานไปข้างหน้าในขณะที่คุณยืดหลังส่วนล่างเอามือไปที่ส้นเท้า ค่อยๆยืดคอของคุณ อย่าลืมหายใจ อาสนะนี้เปิดช่องท้องช่องท้องแสงอาทิตย์และหน้าอกทำให้สามารถเคลื่อนย้ายพลังงานผ่านบริเวณเหล่านี้ได้อย่างอิสระ
Bhujangasana (Cobra Pose)และDhanurasana (Bow Pose)ยังเป็นท่าขยายช่องท้องแสงอาทิตย์ที่ยอดเยี่ยมสำหรับนกแต้วแล้ว อาสนะเหล่านี้สามารถมีบทบาทในการรักษาแผลและโรคตับอักเสบ
ในการทำท่า Cobra Pose ให้นอนคว่ำเท้าเข้าหากันและยื่นข้อเท้าออก งอข้อศอกและวางมือของคุณราบกับพื้นโดยซี่โครงล่างของคุณ (คนที่มีความยืดหยุ่นน้อยอาจเลือกที่จะวางฝ่ามือบนพื้นในระดับไหล่) เมื่อหายใจเข้าให้ยืดข้อศอกและยกศีรษะหน้าอกและหน้าท้องขึ้นจากพื้นในขณะที่ให้กระดูกเชิงกรานอยู่บนพื้น ศีรษะอาจอยู่ในตำแหน่งที่เป็นกลางหรือในส่วนต่อ
headstandควรหลีกเลี่ยงสำหรับคนของความไม่สมดุลนกหรือรัฐธรรมนูญ Headstand ทำให้ร่างกายร้อนขึ้นและความร้อนส่วนใหญ่จะสะสมที่ศีรษะและดวงตา ดวงตาเป็นอวัยวะที่ควบคุมโดยนกแต้วแล้ว ด้วยเหตุนี้ Headstands จึงสามารถช่วยทำให้เกิดหรือทำให้โรคของดวงตาแย่ลงได้ หากบุคคลที่มีรัฐธรรมนูญแบบพิตต้าที่ไม่มีความไม่สมดุลอย่างร้ายแรงเลือกที่จะทำ Headstands ควรจัด Headstand ไว้เป็นระยะเวลาสั้น ๆ
อาสนะสำหรับกาบ
เพื่อปรับสมดุลของธรรมชาติที่หนักช้าเย็นและสงบของ kapha ให้ฝึกอาสนะที่กระตุ้นและให้ความร้อนมากขึ้น อาสนะที่เหมาะสมที่สุดสำหรับบุคคลที่มีลักษณะเป็นธรรมชาติหรือความไม่สมดุลคืออาสนะที่เปิดหน้าอก ท้องและหน้าอกเป็นบริเวณที่มีการสะสมของ kapha ในหน้าอก kapha อยู่ในรูปของเมือก อาสนะเหล่านี้ยอดเยี่ยมในการป้องกันและรักษาภาวะเลือดคั่งเช่นหลอดลมอักเสบปอดบวมรวมทั้งภาวะตีบตันเช่นโรคหอบหืดและถุงลมโป่งพอง
Ustrasana (ท่าอูฐ)และSetu Bandha (ท่าสะพาน)เป็นอาสนะที่มีประโยชน์สำหรับคาฟาส ในการแสดง Setu Bandha ให้นอนหงายโดยให้แขนไปด้านข้างโดยให้ฝ่ามือคว่ำลงไปที่พื้น ใช้ข้อศอกและปลายแขนยกกระดูกเชิงกรานขึ้นจากเสื่อในขณะที่คุณรักษาไหล่และเท้าไว้ที่พื้น พยายามอยู่บนไหล่ของคุณและเพิ่มความสูงของกระดูกเชิงกรานโดยการยืดขาทั้งสองข้างให้เท่า ๆ กัน
เป็นทางเลือกที่นุ่มนวลสำหรับท่านี้ให้นอนหงายบนหมอนข้างและหมอน รูปแบบทั้งสองนี้ทำงานได้อย่างยอดเยี่ยมในการเปิดหน้าอกทำให้พลังงานหมุนเวียนผ่านภูมิภาคนี้ได้มากขึ้น อาสนะเหล่านี้ยังส่งผลต่อการไหลเวียนของพลังงานผ่านจักระหัวใจซึ่งช่วยในการพัฒนาความเมตตาและความรักที่ไม่มีเงื่อนไข
สำหรับลักษณะของ kapha และความไม่สมดุลผลที่สงบและสงบของอาสนะส่วนใหญ่จะต้องได้รับความสมดุลโดยอาสนะอื่น ๆ ที่กระตุ้นและให้ความร้อนมากกว่า คนที่มีลักษณะคล้ายกะปะเหมาะที่สุดในการบริหารท่าเสริมความแข็งแรงเนื่องจากข้อต่อและกล้ามเนื้อมักจะแข็งแรงและมั่นคง การเพิ่มความยืดหยุ่นเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับลักษณะของ kapha เนื่องจาก kaphas มีแนวโน้มที่จะแข็งหรือแข็งเกินไป
Suryanamaskar (Sun Salutation)เป็นการออกกำลังกายแบบแอโรบิคที่ดีมากสำหรับ kapha และช่วยในการรักษาโรคอ้วนและภาวะซึมเศร้าซึ่งเป็นเงื่อนไขสองอย่างที่พบบ่อย Sun Salutation เป็นอาสนะที่เหมาะสำหรับ kapha เนื่องจากมีการเคลื่อนไหวมากสร้างความร้อนและเปิดหน้าอก
ลำดับท่านี้มี 12 ส่วน เริ่มต้นด้วยการยืนตัวตรงโดยให้เท้าสัมผัสกัน งอข้อศอกและนำฝ่ามือมารวมกันตรงกลางหน้าอก ยกแขนขึ้นเหนือศีรษะและยื่นไปด้านหลังเล็กน้อย ก้มตัวไปข้างหน้าใน Uttanasana แล้วเอามือยันพื้นงอเข่าถ้าคุณต้องการปกป้องหลังของคุณ จากตำแหน่งนี้ให้เหวี่ยงขาขวาไปข้างหลังในขณะที่คุณงอเข่าซ้าย เข่าของขาขวาอาจนอนราบกับพื้น เท้าของขาซ้ายควรอยู่ระหว่างมือทั้งสองข้าง
นำขาซ้ายไปข้างหลังและวางไว้ข้างขาขวาในขณะที่คุณยกบั้นท้ายของคุณขึ้นไปในอากาศและเข้าสู่ Adho Mukha Svanasana (สุนัขหันหน้าลง) ปล่อยให้ข้อศอกแตะพื้นแล้วเลื่อนลำตัวไปข้างหน้าสู่ Bhujangasana (Cobra Pose) จากนั้นกดกลับเข้าไปใน Downward-Facing Dog จากนั้นเหวี่ยงขาขวาไปข้างหน้าในขณะที่คุณยกกระดูกเชิงกรานของคุณลงไปที่พื้น เท้าขวาวางอยู่ระหว่างมือและเข่างอจับชิดหน้าอก นำเท้าซ้ายไปข้างหน้าเมื่อคุณกลับไปที่ Uttanasana มาที่ท่ายืนและยกแขนขึ้นเหนือศีรษะอีกครั้งโดยยืดหลังและคอ เพื่อให้ครบวงจรให้กลับมือไปที่หน้าอกฝ่ามือเข้าหากัน
ผู้คนในรัฐธรรมนูญทุกฉบับจะได้รับประโยชน์จาก Sun Salutations ในช่วงเวลาของวันที่ถูกครอบงำโดยพลังงานจาก kapha (06:00 ถึง 10:00 น. และ pm) ตราบใดที่ไม่มีความไม่สมดุลอย่างรุนแรงใน pitta หรือ vata คนที่มีธรรมชาติควรทำซ้ำหลาย ๆ ครั้งและดำเนินการด้วยความเร็วที่ดีเยี่ยม ในขณะที่คนทั่วไปที่มีลักษณะเป็นวาตาควรหลีกเลี่ยงอาสนะนี้การแสดงอย่างช้าๆและด้วยความตระหนักรู้อย่างมากจะช่วยลดแนวโน้มที่ทำให้รุนแรงขึ้นของ vata ประเภทพิตต้าควรทำซ้ำอย่าง จำกัด เนื่องจากซีรีส์นี้ร้อนมาก
อาสนะไม่กี่ชนิดที่เป็นอันตรายต่อคาปาเนื่องจากคาฟาได้รับประโยชน์จากการยืดและการเคลื่อนไหวทุกรูปแบบ อย่างไรก็ตามบริเวณที่อ่อนแอสองแห่งของร่างกายสำหรับบุคคลคาปาคือปอดและไต อาสนะที่กดทับช่องท้องส่วนล่างมากเกินไปเช่น Dhanurasana (Bow Pose) อาจทำให้ไตรุนแรงขึ้นได้หากถือไว้นานเกินไป
ปัจจัยอื่น ๆ
ในบางวิธีใบสั่งยาที่ฉันให้ไปนั้นเรียบง่ายเกินไป ในการพัฒนาการฝึกโยคะที่ดีต่อสุขภาพคุณต้องคำนึงถึงไม่เพียง แต่รัฐธรรมนูญและความไม่สมดุลของคุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอายุฤดูกาลและช่วงเวลาของวันที่คุณกำลังฝึกด้วย
ในช่วงเวลาต่างๆของชีวิตเราโดชาที่แตกต่างกันมีบทบาทมากขึ้น นี่เป็นส่วนหนึ่งของความผันผวนตามธรรมชาติของพลังเหล่านี้ ตั้งแต่แรกเกิดจนถึงวัยแรกรุ่นร่างกายและจิตใจของเราได้รับผลกระทบมากขึ้นจาก kapha ตั้งแต่วัยแรกรุ่นจนถึงช่วงเกษียณอายุอิทธิพลของนกแต้วแล้ว ปีหลัง ๆ หลังเกษียณอายุถูกครอบงำโดย vata มากที่สุด
ในแต่ละช่วงเวลาเหล่านี้เราต้องใส่ใจกับผลกระทบที่อายุของเรามีต่อเราและปรับเปลี่ยนการปฏิบัติของเราให้เหมาะสม เมื่อเรายังเด็กมากร่างกายของเราสามารถทนต่อการเล่นโยคะแบบแอโรบิคได้ดีขึ้น เมื่ออายุมากขึ้นเราต้องฝึกอาสนะที่สงบเงียบมากขึ้น
ฤดูกาลยังส่งผลต่อการปฏิบัติตนที่ดีต่อสุขภาพ ฤดูหนาวชื้นเพิ่มคาปา ฤดูที่อากาศอบอุ่นนกแต้วแล้วจะเพิ่มขึ้น ฤดูแห่งความแห้งแล้งทำให้วาตะเพิ่มขึ้นเช่นเดียวกับฤดูลมแรง (ในส่วนต่างๆของประเทศสิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ต่างกันดังนั้นการตั้งชื่อฤดูกาลตามประเพณีอาจทำให้เข้าใจผิดได้) ในช่วงฤดูคาปาการฝึกฝนที่กระตุ้นและทำให้ร้อนขึ้นจะดีกว่า ในฤดูนกแต้วแล้วการปฏิบัติที่ดีที่สุดคือการระบายความร้อน ในฤดู vata การปฏิบัติอย่างสงบช่วยให้มีสุขภาพที่ดีขึ้น
ในที่สุดช่วงเวลาของวันที่เราฝึกฝนจะส่งผลต่อสมดุลของโดชา Kapha จะเพิ่มขึ้นตามธรรมชาติระหว่าง 06:00 ถึง 10:00 น. ถึงน. เมื่อเราเคลื่อนไหวช้าๆ นกแต้วแล้วจะเพิ่มขึ้นตามธรรมชาติระหว่างเวลา 10.00 - 02.00 น. ถึงน. เมื่อไฟย่อยอาหารอยู่ที่ระดับความสูงและในเวลากลางวันดวงอาทิตย์อยู่ที่จุดสูงสุด Vata จะเพิ่มขึ้นตามธรรมชาติระหว่าง 02:00 - 06:00 น. ถึงน. ในช่วงเปลี่ยนระหว่างกลางคืนและกลางวัน
คนส่วนใหญ่ฝึกโยคะในตอนเช้าซึ่งเป็นช่วงที่โลกสงบ ก่อน 6:00 น. ในช่วงเวลาแห่งวาตะขอแนะนำให้ปฏิบัติอย่างเงียบ ๆ และอ่อนโยน หลังจาก 06:00 น. ในช่วงเวลาของ kapha การฝึกกระตุ้นที่เหมาะสมยิ่งขึ้นก็เหมาะสม อย่างไรก็ตามโปรดจำไว้ว่าเมื่อออกแบบการฝึกโยคะสำหรับตัวคุณเองวิครูติโดยรวมของคุณหรือความไม่สมดุลมีความสำคัญมากกว่าอิทธิพลของฤดูกาลอายุของคุณหรือช่วงเวลาของวัน สิ่งเหล่านี้ควรถูกมองว่าเป็นปัจจัยที่ปรับเปลี่ยนการปฏิบัติของคุณ แต่ไม่ใช่ปัจจัยที่สร้างมันขึ้นมา เมื่อคุณอยู่ในสมดุลที่สมบูรณ์แบบคุณสามารถสร้างโปรแกรมโดยอิงจากรัฐธรรมนูญฤดูกาลและช่วงเวลาของวันได้เกือบทั้งหมด
ในอายุรเวทการปรับสมดุลของผลของโดชาเป็นเพียงครึ่งหนึ่งของสูตรในการสร้างสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดี อีกครึ่งหนึ่งกำลังพัฒนารูปแบบการดำเนินชีวิตที่มีความสุขมากขึ้นและเรียนรู้ที่จะแสดงออกถึงธรรมชาติของเรา: แง่มุมของตัวเราเองที่ผ่านการรับรู้ถึงความเชื่อมโยงกับวิญญาณทำให้เราสามารถแสดงออกถึงคุณสมบัติสูงสุดหรือดีงามที่สุดของเราได้
โยคะซึ่งได้รับการฝึกฝนอย่างสอดคล้องกับธรรมชาติที่เป็นเอกลักษณ์ของแต่ละคนเป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางอายุรเวทเพื่อปรับสมดุลของโดชาและเสริมสร้างพระ ผ่านเส้นทางนี้เราแต่ละคนสามารถบรรลุศักยภาพสูงสุดของเรา
Marc Halpern เป็นผู้ก่อตั้งและผู้อำนวยการ California College of Ayurveda ใน Grass Valley, California