ความเข้าใจพื้นฐานเกี่ยวกับปรัชญาลัทธิเต๋าสามารถช่วยให้เราเข้าใจว่าโยคะมีผลต่อเนื้อเยื่อที่สำคัญของร่างกายอย่างไรรวมถึงกล้ามเนื้อกระดูกและเนื้อเยื่อเกี่ยวพัน เรียนรู้วิธีจัดหมวดหมู่เนื้อเยื่อเหล่านั้นเป็นหยินหรือหยางในไพรเมอร์นี้
มีอะไรมากมายที่จะพูดเกี่ยวกับร่างกายมนุษย์ ตัวอย่างเช่น Gray's Anatomy ฉบับที่สามสิบมีเนื้อหาเกือบ 1,700 หน้าและนั่นเป็นเพียงรายละเอียดของส่วนต่างๆของร่างกายเท่านั้น! ตำราเกี่ยวกับสรีรวิทยามีอยู่ในหลายพันหน้า แต่สิ่งที่เกี่ยวข้องกับผู้ฝึกหฐะโยคะมากที่สุดคือคำถามง่ายๆ: "ร่างกายของฉันเคลื่อนไหวอย่างไร" หรือที่ชัดเจนกว่านั้นคือ "ทำไมร่างกายของฉันถึงไม่เคลื่อนไหวอย่างที่ฉันต้องการ"
คำตอบสำหรับคำถามนี้เริ่มต้นด้วยข้อต่อของเรา แม้ว่าจะมีเนื้อเยื่อจำนวนมากที่เป็นข้อต่อไม่ว่าจะเป็นกระดูกกล้ามเนื้อเส้นเอ็นเอ็นน้ำไขข้อกระดูกอ่อนไขมันและถุงของเหลวที่เรียกว่าเบอร์เซ แต่ก็เพียงพอแล้วสำหรับจุดประสงค์ของเราที่จะพิจารณาสามสิ่งเหล่านี้ที่นี่: กล้ามเนื้อเนื้อเยื่อเกี่ยวพัน และกระดูก เนื้อเยื่อเหล่านี้แต่ละชนิดมีคุณสมบัติยืดหยุ่นที่แตกต่างกันและแต่ละส่วนจะตอบสนองต่อความเครียดที่เกิดจากท่าโยคะ ด้วยการเรียนรู้ที่จะรู้สึกถึงความแตกต่างระหว่างเนื้อเยื่อทั้งสามนี้โยคีสามารถช่วยตัวเองจากความคับข้องใจและการบาดเจ็บที่อาจเกิดขึ้นได้
ก่อนที่จะเริ่มวิเคราะห์การเคลื่อนไหวของข้อต่อลองย้อนกลับไปหลาย ๆ ขั้นตอนและทำความคุ้นเคยกับแนวคิดของลัทธิเต๋าในสมัยโบราณเกี่ยวกับหยินและหยาง แนวคิดของหยินและหยางมีประโยชน์อย่างมากในการชี้แจงว่าไม่เพียง แต่เนื้อเยื่อของร่างกายมนุษย์ทำงานอย่างไร แต่แทบจะทุกส่วนของความคิดและกิจกรรมของมนุษย์ หากเราใช้เวลาในการเรียนรู้นัยยะที่กว้างขึ้นของความคิดลัทธิเต๋าเราจะสามารถขยายการสำรวจของเราไปสู่ปราณยามะและการทำสมาธิโดยใช้คำศัพท์และแนวคิดที่คล้ายคลึงกัน ในความเป็นจริงเราจะเห็นว่าทุกสิ่งในจักรวาลสามารถพูดถึงในแง่ของหยินและหยาง และด้วยการทำให้เป็นนิสัยในการอธิบายสิ่งต่าง ๆ ด้วยวิธีนี้เราจะเรียนรู้ที่จะมองผ่านคำตอบขาวดำที่ง่ายและรวดเร็วและเริ่มเห็นความสัมพันธ์กันของทุกสิ่งแม้กระทั่งสิ่งที่ดูเหมือนตรงกันข้ามกัน
ดู แนวคิดเต๋าของหยินและหยางด้วย
การเปรียบเทียบมุมมองของลัทธิเต๋าพุทธและเวทมนต์
ลัทธิเต๋ามีความเข้าใจพื้นฐานเช่นเดียวกับพุทธศาสนาและอุปนิษัทเมื่อต้องวิเคราะห์ "สิ่งของ" ของจักรวาล ความเข้าใจนี้คือไม่มีสิ่งใดอยู่ในตัวของมันเอง ตัวอย่างเช่นต้นไม้ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ด้วยตัวมันเอง มันต้องการอากาศจากท้องฟ้าและน้ำจากโลกและแสงสว่างและความร้อนจากดวงอาทิตย์ ต้นไม้ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีโลกที่จะหยั่งรากลงไปโลกจะดำรงอยู่ไม่ได้หากไม่มีดวงอาทิตย์มาดึงชีวิต ดวงอาทิตย์ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีช่องว่างไม่มีสิ่งใดที่มีอยู่แล้วไม่ขึ้นอยู่กับสิ่งอื่นโดยสิ้นเชิงไม่ใช่ต้นไม้ไม่ใช่ก้อนหินและไม่ใช่มนุษย์อย่างแน่นอน
แม้ว่าชาวพุทธและนักเวทจะมีความเข้าใจตรงกันเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างกันของทุกสิ่ง แต่พวกเขาก็ได้ข้อสรุปที่ตรงกันข้ามกันในแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติสูงสุดของพวกเขาทั้งหมด ชาวพุทธกล่าวว่า "สิ่งไม่มีอยู่จริง" Vedantists กล่าวว่า "ทุกสิ่งเป็นเพียงสิ่งเดียวจริงๆ"
ชาวพุทธกล่าวว่า "ไม่มี" สิ่งต่างๆ "อยู่เพราะถ้าเราพยายามขจัดสิ่งปกคลุมดินอากาศน้ำและแสงสว่างก็จะไม่มีอะไรเหลืออยู่เลย" นักเวทกล่าวว่า 'ทุกสิ่ง' เป็นเพียง 'สิ่งเดียว' เพราะทุกสิ่งเกิดขึ้นจากและสลายไปเป็นสิ่งอื่น ๆ ทั้งหมด "
ข้อสรุปของชาวพุทธคือ "ทุกสิ่งว่างเปล่าหรือ Sunya" บทสรุปของพระเวทคือ "ทุกสิ่งเต็มหรือ Purna" แต่ผู้นับถือลัทธิเต๋ากล่าวว่า "ทุกสิ่ง" ว่างเปล่า "และ" เต็ม ""
แนวคิดลัทธิเต๋าเกี่ยวกับหยินและหยาง
ลัทธิเต๋ากล่าวว่า "ทุกสิ่ง" มีความแตกต่างกันเราเรียกสิ่งตรงข้ามเหล่านี้ว่าหยินและหยางเราไม่สามารถคิดสิ่งตรงข้ามเหล่านี้โดยอิสระจากกันและกันได้ " ผู้ที่นับถือลัทธิเต๋าถามคำถามว่า "ข้อใดเป็นพื้นฐานในการสร้างห้อง: ผนังหรือช่องว่างภายใน" แน่นอนว่าทั้งผนังทึบและพื้นที่ว่างมีความจำเป็นเท่า ๆ กันในการสร้างห้อง พวกเขากำหนดซึ่งกันและกัน หากไม่มีผนังช่องว่างภายในเป็นส่วนหนึ่งของพื้นที่ทั้งหมดและไม่สามารถแยกแยะได้ หากไม่มีช่องว่างภายในก็ไม่สมเหตุสมผลที่จะเรียกสิ่งที่เหลืออยู่เพราะมันจะเป็นเพียงบล็อกทึบ
เต๋ากล่าวว่าสิ่งที่ตรงกันข้ามกำหนดซึ่งกันและกัน คำที่เราใช้อธิบายสิ่งต่าง ๆ ไม่มีความหมายหากไม่มีคำตรงข้าม ความหมายของคำอย่าง "ใหญ่" "สว่าง" และ "ร้อน" ถูกนิยามโดยคำตรงข้ามของคำว่า "เล็ก" "มืด" และ "เย็น" ลัทธิเต๋าอ้างถึงคุณสมบัติที่ตรงข้ามเหล่านี้ว่าหยินและหยาง
ดู วิธีการยอมรับความไม่เที่ยงเพื่อความสะดวกยิ่งขึ้น
นี่คือตัวอย่างบางส่วนของหยินและหยาง:
- ยางของวัตถุคือทุกสิ่งที่รับรู้โดยประสาทสัมผัส
- หยินของวัตถุคือทุกสิ่งที่ซ่อนจากความรู้สึก
- สิ่งหยางสดใสอบอุ่นนุ่มนวลเคลื่อนไหวและเปลี่ยนแปลง
- สิ่งที่เป็นหยินมีสีเข้มเย็นแข็งแข็งและไม่เปลี่ยนแปลง
- ตัวอย่างของ Yang คือยอดเขาที่อบอุ่นสว่างไสวและเปิดโล่ง
- ตัวอย่างของหยินคือถ้ำที่เย็นและมืดที่ซ่อนอยู่
- ด้านที่มีแดดของเนินเขาคือหยางด้านที่มีร่มเงาคือหยิน
- สิ่งใดที่อยู่ใกล้กับสวรรค์ก็คือหยาง
- สิ่งใดที่อยู่ใกล้โลกมากขึ้นคือหยิน
ทุกอย่างเป็นญาติ
เมื่อเราใช้คำว่าหยินและหยางเราต้องจำไว้ว่าคำเหล่านี้เป็นคำที่สัมพันธ์กันไม่ใช่คำที่สมบูรณ์ เราสามารถพูดได้ว่าผนังห้องของเราเป็นหยินเพราะมันแข็งและช่องว่างข้างในเป็นหยางเพราะมันว่างเปล่า แต่เราสามารถพูดได้เช่นกันว่ากำแพงเป็นหยางเพราะมันรับรู้โดยตรงและพื้นที่นั้นเป็นหยินเพราะเราไม่สามารถรับรู้ได้โดยตรง บริบทคือทุกสิ่งเมื่อใช้คำว่าหยินและหยาง
เมื่อเราใช้คำว่าหยินและหยางเพื่ออธิบายว่าร่างกายของเราเคลื่อนไหวอย่างไรบริบทคือความยืดหยุ่นของข้อต่อ โยคีเนื้อเยื่อทั้งสามต้องพิจารณาเมื่องอข้อต่อแตกต่างกันไปตามความยืดหยุ่น แต่ละคนตอบสนองต่อความเครียดของท่าโยคะแตกต่างกัน ในการสอนและฝึกฝนอย่างปลอดภัยและมีประสิทธิภาพเราต้องเรียนรู้ที่จะออกกำลังกายเนื้อเยื่อหยินด้วยวิธีหยินและเนื้อเยื่อหยางในทางหยาง กระดูกเป็นหยินกล้ามเนื้อเป็นยางและเนื้อเยื่อเกี่ยวพันอยู่ระหว่างสองขั้ว การทำความเข้าใจความแตกต่างเหล่านี้เป็นรากฐานสำหรับการเดินทางสู่กายวิภาคศาสตร์ที่เราจะเข้าร่วมในปีหน้า
บทความนี้เป็นส่วนที่ 1 ของชุดการวิเคราะห์เต๋า 2 ตอน อ่านตอนที่ 2: เนื้อเยื่อทั้งสามของร่างกาย
