วิธีการมองเห็นตัวตนที่แท้จริงของคุณ

Drgdarsana saktyoh

ekatmata iva asmita

การระบุตัวตนที่ผิดทำให้สับสนในธรรมชาติของผู้ทำนายหรือตนเองกับธรรมชาติของเครื่องมือในการรับรู้ กล่าวอีกนัยหนึ่งการระบุตัวตนที่ผิดพลาดเกิดขึ้นเมื่อเราเข้าใจผิดในจิตใจร่างกายหรือความรู้สึกสำหรับตัวตนที่แท้จริง

- พระสูตรโยคะ II.6

นักเรียนคนหนึ่งของฉันเป็นผู้หญิงที่ประสบความสำเร็จเหมาะสมน่าสนใจและมีความสุขในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 เมื่อไม่นานมานี้เธอบอกฉันว่าเมื่อหลายปีผ่านไปเธอพบว่าตัวเองรู้สึกไม่ค่อยสบายผิวเท่าไหร่ ทุกครั้งที่เธอมองในกระจกเธอจะสังเกตเห็นว่าผิวของเธอเปลี่ยนไปอย่างไรตามอายุและรู้สึกไม่มีความสุขและสั่นรัวราวกับว่าเธอจำตัวเองไม่ได้ ความทุกข์ทรมานจากการเปลี่ยนแปลงทางร่างกายที่นักเรียนของฉันประสบเมื่อเธอโตขึ้นเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของสิ่งที่ Patanjali อธิบายไว้ใน Yoga Sutra II.6 ว่าเป็นasmitaหรือการระบุตัวตนที่ผิดพลาด

บางครั้งแปลว่า "อัตตา" asmita เป็นสองในห้าความทุกข์ของจิตใจหรือklesasตามที่ระบุไว้ในบทที่สองของ Yoga Sutra Asmita เกิดขึ้นเมื่อคุณระบุถึงส่วนต่างๆของตัวเองที่เปลี่ยนไปไม่ว่าจะเป็นความคิดของคุณร่างกายรูปร่างหน้าตาหรือตำแหน่งงานแทนที่จะอยู่ในที่เงียบ ๆ ภายในตัวคุณที่ไม่เปลี่ยนแปลงเมื่อคุณเชื่อผิด ๆ ในบางระดับว่าคุณมีลักษณะหรือความรู้สึกอย่างไรหรือสิ่งที่คุณทำเพื่อหาเลี้ยงชีพ (หรือแม้กระทั่งการขับรถที่ดีหรือดีแค่ไหน) มีส่วนเกี่ยวข้องกับตัวคุณเองและสิ่งเหล่านี้ ให้คำจำกัดความของคุณแทนที่จะตระหนักว่าตัวตนที่แท้จริงของคุณ - ตัวตนที่คุณเป็นแกนกลางนั้นไม่เปลี่ยนแปลง

ตามปรัชญาโยคะส่วนที่ไม่เปลี่ยนแปลงของคุณนี้เรียกว่า "ผู้หยั่งรู้" ซึ่งก็คือcit , drasta (drg)หรือpurusaซึ่งเป็นประสบการณ์หรือ "มองเห็น" โลกผ่านเลนส์ของจิตใจ ดังที่ Patanjali อธิบายไว้ใน Yoga Sutra จิตใจซึ่งรวมถึงความคิดอารมณ์และแม้แต่ประสาทสัมผัสที่คุณได้รับจากร่างกายเป็นเครื่องมือในการรับรู้ที่ผู้ทำนายมีส่วนร่วมกับโลกรอบตัวคุณ

ผู้ทำนายคือสิ่งที่คุณอาจคิดว่าเป็นเสียงภายในหรือแนวทางของคุณ มักเรียกกันง่ายๆว่า Self เป็นแก่นแท้ของคุณและโยคะสอนว่าสาระสำคัญนี้ยังคงมั่นคงไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นรอบตัวคุณหรือกับคุณไม่ว่าคุณจะรู้สึกเชื่อมโยงกับส่วนนี้ของคุณหรือห่างไกลจากมัน

Asmita หรือการระบุตัวตนที่ผิดเป็นเรื่องปกติสำหรับทุกคนเนื่องจากคุณสมบัติภายนอกของเรามีอิทธิพลต่อการมองเห็นตัวเองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ คุณอาจระบุด้วยเพศความชอบทางเพศเชื้อชาติของคุณหรือรูปแบบของโยคะที่คุณฝึก บางทีการรับรู้ของคุณเกี่ยวกับตัวเองอาจรวมถึงการที่คุณสูงมีกล้ามมีสติสัมปชัญญะผมสีน้ำตาลมีรอยสักมีความเห็นอกเห็นใจพ่อแม่ผู้ฝึกโยคะและคนทำอาหาร คุณสมบัติเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญในการที่คุณเห็นตัวเองและคนที่คุณรักและเพื่อน ๆ มองคุณอย่างไรและการชื่นชมและเพลิดเพลินกับสิ่งเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของวิธีที่คุณมีส่วนร่วมในโลก

ความท้าทายและบทเรียนของพระสูตรนี้อยู่ที่ว่าในขณะที่การชื่นชมและให้ความสำคัญกับแง่มุมเหล่านี้ทั้งหมดของตัวเองเป็นเรื่องดี แต่ถ้าคุณระบุอย่างใกล้ชิดเกินไปกับแง่มุมที่เปลี่ยนแปลงได้ของตัวเอง Patanjali กล่าวว่าคุณเตรียมพร้อมสำหรับความผิดหวังและ ความทุกข์

เมื่อการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลหลายประการคุณอาจรู้สึกไม่สบายใจแม้กระทั่งลอยเคว้งคว้างเหมือนที่นักเรียนทำเมื่อสังเกตเห็นว่าผิวของเธอเปลี่ยนไปตามอายุอย่างไร (แน่นอนว่าเราไม่ได้มองว่าการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดเป็นแง่ลบ แต่ใช้คำสอนเดียวกัน - หากคุณได้รับการตัดผมที่ยอดเยี่ยมหรือการโปรโมตครั้งใหญ่ชนะลอตเตอรีหรือลดน้ำหนัก 100 ปอนด์สิ่งเหล่านั้นอาจทำให้คุณพอใจและพึงพอใจ แต่ พวกเขาไม่ได้กำหนดคุณ)

การเพลิดเพลินไปกับแง่มุมชั่วคราวของร่างกายของเราเป็นส่วนหนึ่งของความสวยงามและความสมบูรณ์ของการมีชีวิตอยู่ ลักษณะของตนเองเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญที่บ่งบอกว่าคุณเป็นใคร พวกเขาไม่ใช่ทั้งหมดที่คุณเป็น หากคุณรับรู้ได้ว่ามีบางสิ่งที่อยู่ลึกลงไปในตัวคุณที่ไม่เปลี่ยนแปลง - ตัวตนที่แท้จริงและแท้จริงของคุณ - และหากคุณสามารถเชื่อมโยงและระบุกับส่วนนั้นของตัวคุณเองซึ่งมากกว่ารูปร่างหน้าตาและความสำเร็จของคุณในโลกนี้ Patanjali กล่าว คุณมีแนวโน้มที่จะได้รับความสนใจน้อยลงจากการเปลี่ยนแปลงทางกายภาพ (หรือการเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ ) ที่อยู่เหนือการควบคุมของคุณ

จริงคุณ

เมื่อพูดถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นเมื่อคุณอายุมากขึ้นเช่นเดียวกับสิ่งที่ทำให้นักเรียนของฉันหนักใจ Patanjali ไม่ได้บอกว่าคุณไม่สามารถเสียใจกับการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ใครจะไม่อยากใช้ชีวิตกับผิวอายุ 20 ปี? เขาไม่ได้บอกว่าคุณไม่ควรทำสีผมหงอกถ้าคุณต้องการออกกำลังกายเพื่อให้พอดีตัวหรือทำสิ่งที่คุณรักต่อไปเมื่อคุณอายุมากขึ้นตราบใดที่คุณเข้าใจว่าสิ่งนั้นไม่ส่งผลกระทบต่อตัวตนของคุณ แกนกลางของคุณ

กุญแจสำคัญในการยอมรับตนเองตาม Patanjali คือยิ่งคุณเชื่อมต่อกับตัวตนที่ไม่เปลี่ยนแปลงมากเท่าไหร่คุณก็จะต้องทนทุกข์ทรมานจากการเปลี่ยนแปลงที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ของตัวเองน้อยลง ความสามารถในการแยกแยะว่าอะไรคือตัวตนที่แท้จริงของคุณจากสิ่งที่ไม่ใช่ - เพื่อเชื่อมต่อกับตัวตนที่แท้จริงที่แท้จริงและทำตัวให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้จากสถานที่ที่เงียบสงบและรู้จักนั้นเป็นกุญแจสำคัญในการรู้สึกดีขึ้นอันเป็นผลมาจากการฝึกโยคะของคุณ

เมื่อฉันเริ่มเรียนกับครู TKV Desikachar ครั้งแรกเมื่อกว่า 20 ปีก่อนเขาบอกฉันว่า "โยคะคือความสัมพันธ์" ในขณะที่ฉันได้ไตร่ตรองในหลาย ๆ ชั้นและความหมายของคำจำกัดความนี้ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาฉันรู้สึกซาบซึ้งว่าจริงๆแล้วความสัมพันธ์ที่สำคัญที่สุดที่คุณจะมีคือความสัมพันธ์ระหว่างคุณกับตัวเอง

ทำความรู้จักกับคุณ

ใช้เวลาในการรักษาความสัมพันธ์ของคุณกับตนเอง การเชื่อมต่อกับตัวเองเป็นวิธีแก้ปัญหาของ asmita แต่ "ตัวตน" นั้นอาจรู้สึกเข้าใจยากและเชื่อมต่อได้ยากโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณกำลังดิ้นรนกับปัญหาการยอมรับตนเอง เมื่อการเชื่อมต่อรู้สึกยากที่จะสร้างการฝึกฝนความรู้สึกอ่อนโยนและอดทนกับตัวเองนี้สามารถช่วยได้

ค้นหาสถานที่ที่คุณรู้สึกสบายใจได้รับการเลี้ยงดูและได้รับการสนับสนุนและเชื่อมโยงกับความรู้สึกเหมือนเป็นตัวของตัวเองที่สุด หากคุณไม่พบสถานที่ทางกายภาพเช่นนั้นให้นึกถึงสถานที่หรือความทรงจำที่คุณเชื่อมโยงกับความรู้สึกนี้ อาจเป็นจุดใต้ต้นไม้ที่คุณชอบตอนเด็ก ๆ หรือเป็นความทรงจำของการเล่นเกมโปรดหรือขี่จักรยาน

ในขณะที่คุณนึกถึงสถานที่หรือความทรงจำนี้ให้พยายามเชื่อมโยงกับความรู้สึกว่าคุณเป็นใครเป็นหัวใจหลักของคุณ: คุณรู้สึกอย่างไรกับตัวตนที่แท้จริงที่สุดของคุณ

เมื่อคุณรู้สึกเชื่อมโยงกับสถานที่แห่งนี้ซึ่งคุณรู้สึกเป็นตัวของตัวเองมากที่สุดโปรดจำไว้ว่าแม้ว่าร่างกายและสถานการณ์ของคุณอาจเปลี่ยนไป แต่คน ๆ นั้นก็อยู่ในตัวคุณ หากมีสถานการณ์เฉพาะที่ทำให้คุณหนักใจให้พยายามปลูกฝังความรู้สึกเห็นอกเห็นใจและเป็นมิตรที่มีต่อตัวเองโดยจินตนาการว่าเพื่อนหรือคนที่คุณรักจะปลอบโยนคุณอย่างไร

ใช้เวลาสักครู่หรือนาทีในการเชื่อมต่อกับภาพนี้และความรู้สึกเหล่านี้ก่อนนอนสิ่งแรกในตอนเช้าหรือในช่วงพักระหว่างวัน ทำเช่นนี้ทุกวันเป็นเวลาหลายสัปดาห์การสร้างความสัมพันธ์กับตนเองต้องใช้เวลา

ใช้เวลากับตัวเองในรูปแบบอื่น ๆ ด้วย ทำอาสนะร้องเพลง

การวิ่งหรือกิจกรรมอื่น ๆ ที่คุณชอบอาจเป็นวิธีที่จะรักษาความสัมพันธ์นี้ได้หากคุณสามารถมุ่งเน้นไปที่ร่างกายเพื่อเชื่อมโยงกับตัวเองให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

เมื่อเวลาผ่านไปและด้วยการฝึกฝนความสัมพันธ์ของคุณกับตนเองจะแน่นแฟ้นยิ่งขึ้นในเกือบทุกกิจกรรมที่คุณเลือกและโยคะของคุณจะกลายเป็นการฝึกฝนอย่างแท้จริง

Kate Holcombe เป็นผู้ก่อตั้งและประธานมูลนิธิ Healing Yoga Foundation ที่ไม่แสวงหาผลกำไรในซานฟรานซิสโก