อารมณ์ในการเคลื่อนไหว

เมื่อฤดูร้อนปีที่แล้ว Danielle Pagano รีบไปชั้นเรียนโยคะที่เธอชื่นชอบโดยรู้สึกเร่งรีบ แต่ก็มีความสุข ทุกอย่างเรียบร้อยดีจนกระทั่งถึงเวลาพักผ่อนที่ Balasana (Child's Pose) ก่อนจบชั้นเรียน เมื่อเธอก้มหน้าและจดจ่ออยู่ข้างใน Pagano รองประธาน บริษัท การลงทุนระหว่างประเทศวัย 33 ปีก็เริ่มร้องไห้ เธอใช้เวลาสองสามนาทีต่อมาในการดิ้นรนเพื่อกักขังตัวเองและเขียนประสบการณ์ออกไปเพื่อความเหนื่อยล้า เมื่อมันเกิดขึ้นอีกครั้งในสัปดาห์ต่อมาซึ่งเป็นครั้งก่อนหน้านี้ในความก้าวหน้าของอาสนะ - เธอตกตะลึง

สิ่งที่เป็นช่วงเวลาผ่อนคลายของ Pagano ในตอนแรกกลายเป็นภาระหน้าที่ที่กดดัน เธอตระหนักว่ามีบางอย่างที่สำคัญเกิดขึ้น แต่เธอปฏิเสธที่จะกลับเข้าชั้นเรียนจนกว่าเธอจะรู้สึกมั่นใจว่าจะไม่มีการเปลี่ยนแปลงทางอารมณ์เกิดขึ้นอีก ไม่สบายใจที่จะพูดคุยกับครูสอนโยคะของเธอเกี่ยวกับเรื่องนี้ปากาโนจึงข้ามชั้นเรียนไปสองสามสัปดาห์โดยเลือกที่จะพูดคุยเรื่องนี้กับนักบำบัดของเธอแทน

แม้ว่า Pagano จะไม่รู้ แต่ประสบการณ์ของเธอก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นเดียวกับความกังวลที่เกิดขึ้นกับเธอ: มีอะไรผิดปกติกับเธอหรือไม่? เมื่อไหร่ที่เธอจะหยุดร้องไห้ได้? คนรอบข้างเธอคิดอย่างไร? เหตุใดสิ่งนี้จึงเกิดขึ้นในชั้นเรียนโยคะไม่ใช่พูดในขณะที่เธอกำลังรับประทานอาหารกลางวันหรือเดินเล่น

มันเป็นสิ่งที่ดี

"ระบบองค์รวมของโยคะได้รับการออกแบบมาเพื่อให้ความก้าวหน้าทางอารมณ์เหล่านี้สามารถเกิดขึ้นได้อย่างปลอดภัย" Joan Shivarpita Harrigan, Ph.D. , นักจิตวิทยาและผู้อำนวยการ Patanjali Kundalini Yoga Care ในนอกซ์วิลล์รัฐเทนเนสซีกล่าวซึ่งให้แนวทางแก่ผู้แสวงหาจิตวิญญาณ "โยคะไม่ได้เป็นเพียงระบบกีฬา แต่เป็นระบบทางจิตวิญญาณอาสนะได้รับการออกแบบมาเพื่อส่งผลต่อร่างกายที่บอบบางเพื่อจุดประสงค์ในการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณผู้คนเข้าสู่การฝึกโยคะอาสนะเพื่อสมรรถภาพทางกายหรือสุขภาพร่างกายหรือแม้กระทั่งเพราะพวกเขา 'เคยได้ยินมาว่ามันดีสำหรับการพักผ่อน แต่สุดท้ายแล้วจุดประสงค์ของการฝึกโยคะคือการพัฒนาจิตวิญญาณ "

การพัฒนานี้ขึ้นอยู่กับการทำลายสถานที่ในร่างกายบอบบางที่ถูกปิดกั้นด้วยปัญหาและพลังงานที่ยังไม่ได้แก้ไข “ ทุกครั้งที่คุณทำงานกับร่างกายคุณยังทำงานกับจิตใจและระบบพลังงานซึ่งเป็นสะพานเชื่อมระหว่างร่างกายและจิตใจ” Harrigan อธิบาย และเนื่องจากนั่นหมายถึงการทำงานกับอารมณ์ความก้าวหน้าทางอารมณ์จึงถูกมองว่าเป็นเครื่องหมายของความก้าวหน้าบนเส้นทางสู่การเติบโตส่วนบุคคลและจิตวิญญาณ

แน่นอนว่าเป็นเช่นนั้นสำหรับ Hilary Lindsay ผู้ก่อตั้ง Active Yoga ในแนชวิลล์รัฐเทนเนสซี ในฐานะครูลินด์เซย์ได้พบเห็นความก้าวหน้าทางอารมณ์มากมาย ในฐานะนักเรียนเธอได้รับประสบการณ์หลายอย่างด้วยตัวเอง เหตุการณ์สำคัญที่สุดครั้งหนึ่งเกิดขึ้นระหว่างคลาสเปิดสะโพก เธอออกจากชั้นเรียนด้วยความรู้สึกปกติ แต่ระหว่างขับรถกลับบ้านก็อารมณ์เสียและอารมณ์เสียมาก นอกจากนี้เธอยังรู้สึกว่าเธอได้รับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในจิตใจของเธอซึ่งคล้ายกับการล้างจิตวิญญาณของเธอ ลินด์เซย์รู้สึกได้ในขณะที่เธอวางมันออก “ ไม่มีคำถามว่าอารมณ์นั้นมาจากอดีตของฉัน” เธอกล่าว

ในวันรุ่งขึ้นความคิดเห็นของเธอเกี่ยวกับตัวเองได้เปลี่ยนไป 180 องศา เธอตระหนักว่าเธอเป็นคนที่ต้องพิสูจน์ตัวเองอยู่ตลอดเวลาว่าแข็งแกร่งและมีความสามารถและเห็นว่าส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากภาพลักษณ์ที่พ่อแม่ของเธอปลูกฝัง จริงๆแล้วจิตวิญญาณของเธอจำเป็นต้องรับรู้และยอมรับว่าเธอเป็นคนที่มีความเชี่ยวชาญและคลายความกดดันภายใน ลินด์เซย์กล่าวว่าการตระหนักรู้นี้เปลี่ยนแปลงชีวิต

อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกเหตุการณ์ทางอารมณ์ที่เกิดขึ้นเองจะค่อนข้างชัดเจน ความก้าวหน้าที่ยากลำบากและเครียดเกิดขึ้นบ่อยที่สุดเมื่อการปลดปล่อยเกี่ยวข้องกับความรู้สึกเศร้าความเศร้าความสับสนหรืออารมณ์รุนแรงอื่น ๆ ที่บุคคลได้รับโดยไม่รู้ตัวตลอดชีวิตของเขาหรือเธอ

"เมื่อใดก็ตามที่เกิดขึ้นกับเราตอนเป็นเด็กร่างกายของเราก็มีส่วนเกี่ยวข้อง" Michael Lee ผู้ก่อตั้ง Phoenix Rising Yoga Therapy ซึ่งมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่ West Stockbridge รัฐแมสซาชูเซตส์กล่าว (ดู "การบำบัดบนเสื่อ" ด้านล่าง) "นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการบาดเจ็บร่างกายต้องมาพร้อมกับการป้องกันของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในการปกป้องมันร่างกายจะทำสิ่งต่างๆเพื่อหยุดความเจ็บปวดจากการได้รับประสบการณ์อย่างเต็มที่

“ ความเจ็บปวดทางอารมณ์เป็นสิ่งที่ครอบงำสำหรับเด็กเล็ก ๆ เพราะพวกเขาไม่มีทรัพยากรที่จะจัดการกับมัน” เขากล่าวต่อ "ดังนั้นร่างกายจะปิดมันถ้าไม่เป็นเช่นนั้นร่างกายจะตายจากความเจ็บปวดทางอารมณ์ แต่จากนั้นร่างกายก็ยังคงทำการป้องกันทางกายภาพต่อไปแม้ว่าสถานการณ์จะสิ้นสุดลงแล้วก็ตาม"

ลีกล่าวเสริมว่าประสบการณ์ที่เจ็บปวดอาจมีตั้งแต่ปัญหาเล็ก ๆ เฉียบพลันไปจนถึงปัญหาที่รุนแรงและเรื้อรัง ถึงกระนั้นกลไกในการเล่นยังไม่ชัดเจน: "เราไม่เข้าใจเรื่องความจำของร่างกายจริงๆ" เขากล่าว "อย่างน้อยก็ในแง่ตะวันตก"

การเชื่อมต่อระหว่างร่างกายและจิตใจ

อย่างไรก็ตามในแง่ของโยคะไม่มีการแบ่งแยกระหว่างจิตใจร่างกายและวิญญาณ ทั้งสามเป็นสหภาพ (หนึ่งนิยามของคำว่าโยคะ ); สิ่งที่เกิดขึ้นกับจิตใจก็เกิดขึ้นกับร่างกายและจิตวิญญาณและอื่น ๆ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือหากมีบางสิ่งรบกวนคุณทางวิญญาณอารมณ์หรือจิตใจก็มีแนวโน้มที่จะปรากฏขึ้นในร่างกายของคุณ และในขณะที่คุณทำงานอย่างลึกซึ้งกับร่างกายของคุณในโยคะปัญหาทางอารมณ์มักจะมาถึงก่อน

ในมุมมองของโยคะเราทุกคนมีอารมณ์และความคิดที่เข้าใจผิดซึ่งทำให้เราไม่สามารถเข้าถึงSamadhiซึ่งบางคนกำหนดว่าเป็น "การรู้แจ้งด้วยสติ" ความรู้สึกไม่สบายใจหรือไม่สะดวกในร่างกายทำให้เราไม่สามารถเข้าถึงและประสบกับสภาวะนี้ได้ อาสนะเป็นเส้นทางหนึ่งในการสร้างความพึงพอใจอย่างมีความสุขโดยทำงานเพื่อทำให้เราใกล้ชิดมากขึ้นโดยการจดจ่อจิตใจและปลดปล่อยความตึงเครียดทางอารมณ์หรือภายในร่างกายของเรา

แม้ว่าโยคีโบราณจะเข้าใจว่าความวุ่นวายทางอารมณ์เกิดขึ้นในจิตใจร่างกายและจิตวิญญาณ แต่การแพทย์แผนตะวันตกก็ยอมรับสิ่งนี้ได้ช้า แต่งานวิจัยใหม่ได้ยืนยันในเชิงประจักษ์แล้วว่าสภาพจิตใจและอารมณ์สามารถส่งผลกระทบต่อสถานะของร่างกายและการเชื่อมต่อระหว่างจิตใจกับร่างกายเป็นเรื่องจริง

แพทย์นักจิตอายุรเวชและหมอนวดหลายคนยอมรับการค้นพบนี้และตอนนี้แนะนำให้เล่นโยคะเพื่อช่วยให้ผู้ป่วยจัดการกับปัญหาที่มีเพียงไม่กี่ปีที่ผ่านมาจะได้รับการดูและปฏิบัติในแง่ชีวกลศาสตร์

ฮิลารีลินด์เซย์เพิ่งสัมผัสประสบการณ์นี้โดยตรง “ ฉันตื่นขึ้นมาในเช้าวันหนึ่งด้วยร่างกายของฉันที่บิดเบี้ยวไปหมด” เธอจำได้ "ฉันไปพบหมอนวดคนหนึ่งซึ่งบอกฉันอย่างชัดเจนว่า 'ร่างกายของคุณไม่มีอะไรผิดปกติ'" หมอแนะนำให้เธอลองใช้ Phoenix Rising ซึ่งเธอทำ ผู้ฝึกหัดวางลินด์เซย์ไว้ในท่าโยคะไลค์บนพื้น "เขาไม่ได้เน้นอะไรมากไปกว่า 'ท่านี้แล้วรู้สึกยังไงบ้าง?' ฉันจะพูดอะไรบางอย่างเขาจะพูดซ้ำคำของฉันและพูดว่า 'อะไรอีก?' จนกว่าฉันจะบอกว่าไม่มีอะไรอื่นในที่สุด " นักบำบัดไม่เคยวิเคราะห์หรือพูดคุยถึงสิ่งที่ลินด์เซย์พูด แต่ถึงกระนั้นเธอก็รู้สึกว่าเขาช่วยให้เธอเห็นปัญหาของเธอ

“ เมื่อฉันขับรถออกไปเองฉันก็ตระหนักได้ว่าคำพูดของฉันได้วาดภาพที่ชัดเจนเกี่ยวกับแนวทางการดำเนินชีวิตของฉัน” เธอกล่าว "ฉันเห็นคนบ้าพลังที่ขับเคลื่อนด้วยพลังซึ่งอาจอยู่ในกระบวนการทำให้ตัวเองบ้า"

เมื่อวันผ่านไปเธอรู้สึกได้รับการเยียวยาทางร่างกายและแสดงให้เห็นถึงผลลัพธ์ทางอารมณ์ของเซสชันซึ่งอาสนะช่วยให้เธอเข้าถึงได้ กล่าวอีกนัยหนึ่งเธอสามารถปลดปล่อยความบิดเบี้ยวในร่างกายของเธอได้โดยการปลดปล่อยความตึงเครียดภายในเท่านั้น

"ฉันไม่ได้มีอาการซ้ำ ๆ " ลินด์เซย์กล่าวเสริม "และฉันรู้สึกถึงความสงบที่มาพร้อมกับการรู้จักตัวเองมากขึ้นกว่าที่คุณเคยทำมาก่อนการรับรู้ไม่ได้เกิดขึ้นเหมือนกับหลอดไฟที่อยู่เหนือหัวของคนการ์ตูนมันไม่ได้ มาก่อนเวลานักเรียนต้องพร้อมที่จะรับ "

การบังคับให้เกิดปัญหา

ครูแบ่งออกว่าการพยายามปลุกอารมณ์ที่ยากลำบากบนเสื่อนั้นได้ผลจริงหรือไม่ “ เราไม่ควรพยายามปลดปล่อยอารมณ์ระหว่างอาสนะ แต่ถ้าเกิดขึ้นก็ไม่เป็นไร” Harrigan กล่าวพร้อมกับเปล่งเสียงสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นความคิดเห็นส่วนใหญ่

Ana Forrest ผู้ก่อตั้งสตูดิโอ Forrest Yoga Circle ในซานตาโมนิกาแคลิฟอร์เนียเป็นครูสอนโยคะมากประสบการณ์ที่มีความก้าวหน้าทางอารมณ์ของตัวเองทั้งในและนอกเสื่อ เธอภูมิใจในความตั้งใจที่จะผลักดันนักเรียนไปสู่ ​​- และผ่าน - การอุดตันทางอารมณ์ของตนเอง (ดู "ท่าทางที่ผลักดันคุณ" ด้านล่าง) “ ไม่ใช่ว่าฉันผลักด้วยมือของฉัน” ฟอร์เรสต์อธิบาย "แต่เมื่อฉันทำงานกับผู้คนฉันขอให้พวกเขาเจาะลึกจริงๆและฉันก็ให้ความรู้กับพวกเขาตลอดทางฉันบอกพวกเขาว่า 'คุณจะตีสิ่งที่เก็บไว้ในนั้นให้มันปรากฏขึ้นและถูกชำระให้หมดไปจากคุณ เซลล์เนื้อเยื่อมันเป็นของขวัญของโยคะ '"

ในช่วงเริ่มต้นของแต่ละชั้นเรียน Forrest จะขอให้นักเรียน "เลือกจุดที่ต้องการความสนใจเป็นพิเศษเพื่อที่คุณจะได้เชื่อมต่อกับจุดนั้นแล้วรู้สึกว่าอารมณ์ใดเชื่อมโยงกับมัน" ตัวอย่างเช่นเมื่อนักเรียนคนหนึ่งบอก Forrest ว่าเธอเพิ่งอกหัก Forrest เสนอคำแนะนำนี้: "ท้าทายตัวเองให้ทำทุกท่าเพื่อขับเคลื่อนพลังงานเข้าสู่หัวใจของคุณ"

วิธีการของเธอได้ผลดีสำหรับนักเรียนหลายคนเธอกล่าว แต่ก็ไม่ได้ไม่มีการโต้เถียง “ ผู้คนท้าทายฉันในเรื่องนี้ตลอดเวลา” ฟอร์เรสต์กล่าว

Richard Miller, Ph.D. , โยคีและนักจิตวิทยาที่มีใบอนุญาตกล่าวว่าการพยายามทำให้เกิดการปลดปล่อยอารมณ์เป็นรูปแบบหนึ่งของความรุนแรงเพราะมันแสดงให้เห็นว่า "คุณต้องเป็นคนอื่นที่ไม่ใช่ตัวคุณ" มุมมองของโยคะที่แท้จริงไม่ได้มุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงเขาให้เหตุผล แต่อยู่ที่การยอมรับตนเองในส่วนของนักเรียน “ ด้วยวิธีนั้นการเปลี่ยนแปลงและการเติบโตทางจิตวิญญาณจะเกิดขึ้นตามธรรมชาติ” เขากล่าว

มิลเลอร์ซึ่งเป็นผู้มีส่วนร่วมใน The Sacred Mirror: Nondual Wisdom and Psychotherapy ซึ่งเป็นชุดบทความของผู้ฝึกสมาธิและนักจิตอายุรเวชย้ำว่าสิ่งสำคัญที่ครูจะต้องไม่แสดงความคิดเห็นหรือพยายาม "ช่วยเหลือ" นักเรียนผ่านการเผยแพร่ใด ๆ "ในขณะที่เรากลายเป็นผู้ช่วยเหลือเรากลายเป็นผู้ขัดขวาง" เขากล่าว

อย่างไรก็ตามฟอร์เรสต์เชื่อว่า "คนส่วนใหญ่ต้องการความช่วยเหลือในเรื่องนี้เนื่องจากวัฒนธรรมของเราไม่ได้ให้ความรู้แก่เราเกี่ยวกับวิธีการทำงานอย่างมีสุขภาพดีตามอารมณ์ของเรา" และหากปราศจากความช่วยเหลือผู้คนจำนวนมากจะยังคงติดอยู่ นักเรียนเชื่อใจเธอเพราะอดีตที่เจ็บปวดของเธอเอง (ซึ่งรวมถึงการล่วงละเมิดทางเพศเธอเปิดเผยอย่างเปิดเผย) และประสบการณ์การทำงานผ่านอารมณ์ “ ฉันได้รับการบำบัดมาหลายปีแล้ว” เธอกล่าว "ฉันยังมีสถานที่ที่สับสนวุ่นวายอยู่ในตัว แต่ฉันรู้วิธีที่จะยอมรับและทำงานกับความทรงจำที่จำเป็นต้องมีขึ้นมา"

ฟอร์เรสต์บอกนักเรียนของเธอว่า "ฉันเดินไปตามถนนที่คุณกำลังอยู่ฉันอยู่ห่างจากคุณประมาณ 10 ไมล์ แต่ฉันยังมีถนนให้เดินฉันไม่ได้ตรัสรู้ แต่ฉันรู้ว่ามันคืออะไร ขอให้จิตวิญญาณของฉันกำกับการกระทำของฉัน "

และไม่ใช่แค่นักเรียนเท่านั้นที่เรียนรู้จากครู ฟอร์เรสต์กล่าวว่าในบรรดานักเรียนของเธอเธอเติบโตขึ้นจากการมี "ช่วงอารมณ์ประมาณสี่นิ้วไปสู่ความจุที่มากขึ้น แต่ก็มีช่องว่างมากมายสำหรับการพัฒนาใหม่"

หยดน้ำตาบนเสื่อ

เมื่อความก้าวหน้าเกิดขึ้นแม้ว่าจะมีความจำเป็นมากก็ตาม - อาจเป็นเรื่องยากสำหรับคนที่จะรับมือกับมัน "หากมีการปลดปล่อยอารมณ์ในอาสนะโดยเฉพาะตาม Yoga Sutra ของ Patanjali [II.46-49] สิ่งที่ต้องทำคือผ่อนคลายในท่าทางควบคุมการหายใจและมุ่งเน้นไปที่อนันต์เพื่อให้เป็นศูนย์กลางใน แง่มุมที่ลึกซึ้งที่สุดของตัวตน "Harrigan ให้คำแนะนำ

Harrigan คิดว่าครูควรกระตุ้นให้นักเรียนหาคำพูดหรือมนต์ที่ปลอบโยนและสร้างแรงบันดาลใจเพื่อเปิดใช้ทุกเวลาระหว่างชั้นเรียนและสัมพันธ์กับการหายใจของพวกเขา "นี่เป็นอุปกรณ์ที่อยู่ตรงกลางซึ่งพร้อมให้นักเรียนใช้เสมอไม่ว่าการปลดปล่อยอารมณ์จะเกิดขึ้นอย่างไรหรือเมื่อไรก็ตาม" เธอกล่าว

“ ฉันขอแนะนำให้ผู้ที่เข้าชั้นเรียนโยคะหฐะอาสนะเก็บบันทึกไว้ไม่เพียง แต่ประสบการณ์ทางร่างกายเท่านั้น “ ด้วยวิธีนี้พวกเขาสามารถพิจารณาแง่มุมทางวิญญาณของชีวิตได้อย่างมีสติ”

เมื่อนักเรียนกำลังเผชิญกับอารมณ์ที่ดีขึ้นสิ่งที่ครูทำได้มีประสิทธิภาพมากที่สุดคือเพียงแค่ให้การสนับสนุนอย่างเงียบ ๆ กับเขา "ผมจะสอนครูไม่ได้ที่จะตัดสินเหตุการณ์ แต่จะสังเกตเห็นมันกับการเลือกปฏิบัติbuddhi [ปัญญา] คณาจารย์" Harrigan กล่าวว่า ด้วยวิธีนี้ครูสามารถช่วยให้นักเรียนรู้สึกไม่มั่นใจกับความรู้สึก แต่ใช้ในภายหลังเพื่อการศึกษาด้วยตนเองไม่ว่าจะในชั้นเรียนโยคะหรือนอกบ้านเหมือนที่ Danielle Pagano ทำกับนักบำบัดของเธอ Harrigan กล่าวเสริมว่าเป็นเรื่องที่ชาญฉลาดสำหรับครูที่จะต้องคอยระวังนักเรียนที่อาจได้รับประโยชน์จากการส่งต่อไปยังนักจิตอายุรเวช

สิ่งสำคัญสำหรับนักเรียนที่จะต้องใช้ความคิดของพระพุทธเจ้าด้วยและขอความช่วยเหลือเมื่อพวกเขาต้องการ ในขณะที่ลินด์เซย์รู้สึกปล่อยตัวและสามารถประมวลผลความรู้สึกของเธอด้วยตัวเองได้อย่างง่ายดายปากาโนรู้ว่าเธอต้องคุยกับใครสักคน มีหลายครั้งที่นักบำบัดที่ดีซึ่งต่างจากครูสอนโยคะที่ดี - เป็นตัวเลือกที่ถูกต้องเห็นด้วยกับครูทุกคนที่สัมภาษณ์ในบทความนี้

ริชาร์ดมิลเลอร์กล่าวว่าเป็นการผสมผสานระหว่างสองวิธีเข้าด้วยกัน "นักบำบัดบางคนไม่มีความเข้าใจเกี่ยวกับจักรวาลในฐานะที่เป็นหนึ่งเดียว แต่มักเชื่อว่าพวกเขากำลังช่วยให้ลูกค้ามีชีวิตที่ดีขึ้นโดยสนับสนุนพวกเขาในการบรรลุเป้าหมายบางอย่างหรือแก้ไขปัญหาที่เฉพาะเจาะจง" เขากล่าว "ในขณะเดียวกันครูสอนโยคะที่พูดเฉพาะเรื่องเอ็นร้อยหวายหรือ Pigeon Pose ไม่ได้สื่อสารถึงมุมมองที่แท้จริงของโยคีเกี่ยวกับการรู้แจ้งหรือความใจเย็นภายใน" ความจริงมิลเลอร์สรุปว่า "เราไม่ได้มาที่นี่เพื่อพยายามเปลี่ยนแปลงตัวเองเรามาที่นี่เพื่อตอบสนองตัวเองว่าเราอยู่ที่ไหน"

โพสท่าที่ผลักดันคุณ

อาสนะไม่ได้กำหนดไว้สำหรับปัญหาทางอารมณ์ในลักษณะเดียวกับที่อาจเป็นปัญหาในร่างกาย แต่ครูสอนโยคะส่วนใหญ่ที่สัมภาษณ์เรื่องนี้ยอมรับว่าท่าทางบางท่าดูเหมือนจะเริ่มตอบสนองทางอารมณ์มากกว่าคนอื่น

"อูฐที่เปิดสะโพกและปอด" Ana Forrest แนะนำ "อูฐเพราะได้รับผลกระทบทันทีในการเปิดเผยหัวใจที่เปิดสะโพกเพราะมันสัมผัสกับความรู้สึกที่สำคัญที่เก็บไว้ในบริเวณนั้นและปอดเพราะมีศักยภาพและพลังที่ไม่เปลี่ยนแปลงมากมายในต้นขา" การบิดและการถอยหลังสามารถกระตุ้นการปลดปล่อยอารมณ์ได้เช่นกัน

อย่างไรก็ตามสิ่งที่ใช้ได้ผลกับคน ๆ หนึ่งอาจใช้ไม่ได้กับอีกคนหนึ่ง คุณไม่สามารถเรียกร้องการปล่อยตัวและคาดหวังการตอบสนองแม้ว่าคุณจะทำได้อย่างแน่นอนดังที่ Forrest ถามนักเรียนของเธอฟังร่างกายของคุณและค้นหาว่าจะต้องคลายปมทางอารมณ์ที่ใด หากหัวใจของคุณรู้สึกหนักหากท้องของคุณอยู่ในความสับสนวุ่นวายอยู่ตลอดเวลาหากลูกภายในของคุณต้องการการปลอบโยนคุณสามารถสร้างโปรแกรมอาสนะและปราณายามะสำหรับสภาพของคุณโดยเฉพาะเช่นเดียวกับที่คุณอาจฝึกการผกผันหรือท่าทรงตัวหากคุณต้องการท้าทายตัวเอง ทางร่างกาย.

การบำบัดบนเสื่อ

ในฐานะที่เป็นสาวกของทั้งที่นอนบำบัดและเสื่อโยคะมานานฉันจึงอยากรู้ว่าทั้งสองอย่างผสมผสานกันอย่างไรใน Phoenix Rising Yoga Therapy

Michael Lee สร้าง Phoenix Rising โดยเฉพาะเพื่อช่วยนักเรียนรับมือกับอารมณ์ มันรวมท่าโยคะที่ได้รับการช่วยเหลือการรับรู้ลมหายใจและบทสนทนาที่ไม่เป็นทิศทางตามผลงานของคาร์ลโรเจอร์สซึ่งนักบำบัดทำหน้าที่เป็นกระดานที่ทำให้เกิดเสียงโดยทำซ้ำสิ่งที่นักเรียนพูดบ่อยมากเพื่อให้เธออยู่กับการฝึกความคิดของตัวเอง

ลีได้รับแรงบันดาลใจจากการเผชิญหน้ากับอารมณ์บนเสื่อในช่วงต้นทศวรรษ 1980 เขาอาศัยอยู่ในอาศรมที่มีการฝึกฝนตอนเช้าทุกวันเวลา 05:30 น. “ ทุกๆวันเป็นเวลาหนึ่งปีครึ่งผู้ชายที่อยู่บนเสื่อข้างๆฉันจะได้รับประมาณหนึ่งในสามของทางผ่านชั้นเรียนและเริ่มสะอื้นอย่างมาก” ลีจำได้ "มีบางคนพบว่ามันรบกวนวันหนึ่งฉันพูดกับเขาว่า 'เกิดอะไรขึ้น?'"

"ฉันไม่รู้" ชายคนนั้นตอบ "ฉันเพิ่งจมอยู่กับความเศร้าฉันพยายามอดกลั้นเล็กน้อยเพื่อที่จะได้ไม่ไปรบกวนคนอื่น" ปรากฎว่าเขาต้องเผชิญกับการปะทุรุนแรงเหล่านี้ทุกเช้าเป็นเวลา 10 ปี

“ ก่อนหน้านี้กูรูเคยสั่งให้ชายคนนี้อยู่กับการฝึกฝนเพราะเขาเชื่อว่าอารมณ์ของเขาจะทำงานได้เองผ่านอาสนะเพียงอย่างเดียว "แต่ในตอนนั้นฉันคิดว่าประสบการณ์นั้นต้องการแนวทางที่บูรณาการมากกว่านี้"

ลีได้พูดคุยกับชายคนนี้อย่างกว้างขวางเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขาและในการช่วยเขาสร้าง Phoenix Rising Yoga Therapy เขาเปิดตัวโปรแกรมที่ DeSisto School สำหรับวัยรุ่นที่มีปัญหาทางอารมณ์ในเมือง Lenox รัฐแมสซาชูเซตส์ในปี 1986 โดยสร้างจากพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงของกลุ่มจากการเคลื่อนไหวทางจิตวิทยาในปี 1970 (ลีไม่ใช่นักจิตอายุรเวชที่ได้รับใบอนุญาต) ฝึกโดยครูสอนโยคะนักเพาะกายนักกายภาพบำบัดและนักจิตวิทยาวิธีนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเชื่อมช่องว่างระหว่างร่างกายและจิตใจ ซึ่งแตกต่างจากการบำบัดแบบดั้งเดิมซึ่งอาจมุ่งเน้นไปที่การขจัดความหวาดกลัวหรือพัฒนาทักษะเช่นการสื่อสารระหว่างคู่สมรสการประชุม Phoenix Rising มุ่งเน้นไปที่การช่วยให้ผู้คนรับรู้ภูมิปัญญาของร่างกายของตนเองและเข้าถึงแหล่งที่มาของอารมณ์ที่อาจทำให้เกิดความเจ็บปวดและความเจ็บปวดทางกายภาพ หรืออย่างอื่น

ฉันต้องการสัมผัสวิธีการด้วยตัวเองฉันจึงหันไปหา Carol S.James หนึ่งในผู้ฝึกโยคะบำบัด Phoenix Rising 1,012 คนทั่วโลก เราเริ่มต้นด้วยการพูดคุยกันบนโซฟาซึ่งเจมส์ถามฉันเกี่ยวกับสุขภาพสภาพจิตใจและภูมิหลังของฉัน หลังจากบอกเธอเกี่ยวกับบางสิ่งที่ทำให้จิตใจของฉันหนักใจในวันนั้นเราก็ย้ายไปยังอีกพื้นที่หนึ่งในห้องที่มีแสงไฟอ่อน ๆ ซึ่งเรานั่งหันหน้าเข้าหากันบนเสื่อนุ่ม ๆ ผืนใหญ่ เจมส์ขอให้ฉันจดจ่ออยู่กับลมหายใจซึ่งทำให้ฉันเข้าสู่ช่วงเวลานั้นและทำให้ฉันเริ่มพูดได้

ตลอดทั้งเซสชั่นเธอขยับตัวให้ฉันได้รับการสนับสนุนอย่างอ่อนโยน (ก้มหลังก้มตัวไปข้างหน้าและเหยียดขา) เกือบจะเป็นวิธีที่ผู้ฝึกสอนส่วนบุคคลสามารถยืดลูกค้าได้เมื่อสิ้นสุดการออกกำลังกาย เธอขอให้ฉันบอกเธอมากขึ้นเกี่ยวกับความคิดของฉันและพูดซ้ำหลายคำ เซสชั่นฟังดูประมาณนี้:

"ฉันรู้สึกเศร้าที่อายุ 40 และอยู่คนเดียว"

"คุณเศร้าที่อายุ 40 และอยู่คนเดียว"

"มันน่าประหลาดใจฉันไม่คาดคิดว่าจะเกิดเหตุการณ์นี้ขึ้น"

"คุณแปลกใจบอกฉันเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนั้น"

ไปเรื่อย ๆ จนกระทั่งฉันพบว่าตัวเองเอนหลังพิงร่างกายตรงไปที่แครอลและบอกเธอเพิ่มเติม - "มากกว่า" ที่ฉันไม่เคยได้รับมาก่อน

ประสบการณ์ของการพึ่งพาใครบางคนในขณะที่เปิดเผยตัวเองต่อบุคคลนั้นเป็นประสบการณ์ที่ลึกซึ้งที่สุดที่ฉันเคยมีมา ในช่วงเซสชั่นของฉันฉันรู้สึกเชื่อมโยงกับตัวตนที่ลึกที่สุดของฉันคือตัวตนที่สงบสุข การผสมผสานระหว่างการสนทนาและการสัมผัสนั้นไพเราะและลึกซึ้ง

ในตอนท้ายของช่วงนั้นหัวใจของฉันก็เปิดกว้างด้วยความรักที่มีต่อตัวเองอย่างที่เคยเป็นมา การพัฒนาทางอารมณ์ไม่ได้กระทบกระเทือนจิตใจ แต่เป็นความกระจ่างแจ้งทางร่างกายและจิตวิญญาณ ฉันเกลียดการถอดความ Bob Dylan อย่างชัดเจน แต่ฉันรู้สึกถูกปลดปล่อยอย่างแท้จริงและอย่างที่ Richard Miller พูดฉันได้พบกับตัวเองในที่ที่ฉันอยู่ด้วยความรัก

Donna Raskin เป็นครูสอนโยคะและนักเขียนใน Rockport, Massachusetts และเป็นผู้เขียน Yoga Beats the Blues