ตัดตอนมาโดยได้รับอนุญาตจากผู้เขียน: traditionalalyogastudies.com. ลิขสิทธิ์ 1999 โดย Georg Feuerstein
Abhyasa : ปฏิบัติ; cf. Vairagya
Acarya (บางครั้งสะกด Acharya ในภาษาอังกฤษ): อุปัชฌาย์ผู้สอน cf. กูรู
Advaita ("nonduality"): ความจริงและการสอนว่ามีเพียงความจริงเดียว ( Atman, Brahman ) โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่พบใน Upanishads; โปรดดูอุปนิษัท
Ahamkara ("I-maker"): หลักการของตัวตนหรืออัตตาซึ่งจะต้องก้าวข้าม cf. แอสมิตา ; ดูพุทธมนัสด้วย
Ahimsa ("nonharming"): วินัยทางศีลธรรมที่สำคัญที่สุดเพียงข้อเดียว ( yama )
Akasha ("อีเธอร์ / อวกาศ"): องค์ประกอบทางวัตถุแรกจากห้าองค์ประกอบของจักรวาลทางกายภาพ ยังใช้เพื่อกำหนดพื้นที่ "ภายใน" นั่นคือช่องว่างของสติ (เรียกว่าcid-akasha )
Amrita ("อมตะ / อมตะ"): การกำหนดของวิญญาณที่ไม่ตาย ( atman, purusha ); นอกจากนี้ยังมีน้ำหวานของความเป็นอมตะที่ oozes จากศูนย์ psychoenergetic ที่มงกุฎของศีรษะ (ดูSahasrara-cakra ) เมื่อมีการเปิดใช้งานและเปลี่ยนร่างกายเป็น "ร่างกายของพระเจ้า" ( Divya-DEHA )
อนันดา ("ความสุข"): สภาพของความสุขสูงสุดซึ่งเป็นคุณสมบัติที่จำเป็นของความเป็นจริงขั้นสูงสุด ( พระโพธิสัตว์ )
Anga ("แขนขา"): หมวดพื้นฐานของเส้นทางโยคีเช่นอาสนะ, dharana, dhyana, niyama, pranayama, pratyahara, samadhi, yama; ร่างกายด้วย ( deha, sharira )
อรชุน ("ขาว"): หนึ่งในห้าของเจ้าชายแพนดาที่ต่อสู้ในสงครามครั้งใหญ่ที่ปรากฎในมหาภารตะสาวกของกฤษณะที่เป็นพระเจ้าซึ่งมีคำสอนอยู่ในภควัทคีตา
อาสนะ ("ที่นั่ง"): ท่าทางทางกายภาพ (ดูanga, mudra ); แขนขาที่สาม ( anga ) ของเส้นทางแปดเท่าของ Patanjali ( Astha-anga-yoga ); แต่เดิมหมายถึงท่าการทำสมาธิเท่านั้น แต่ต่อมาในหฐโยคะเส้นทางโยคีนี้ได้รับการพัฒนาอย่างมาก
Ashrama ("ที่ซึ่งมีความพยายาม"): อาศรม; ยังเป็นขั้นตอนของชีวิตเช่นพราหมณ์เจ้าของบ้านผู้อยู่อาศัยในป่าและผู้มีชีวิตที่สมบูรณ์ ( samnyasin )
Ashta-Anga-โยคะ Ashtanga โยคะ ( "สหภาพแปดกิ่ง"): โยคะ eightfold ของ Patanjali ประกอบด้วยวินัยคุณธรรม ( ยมราช ) ข่มใจตนเอง ( Niyama ) ท่า ( อาสนะ ), เครื่องควบคุมลมหายใจ ( pranayama ) การยับยั้งประสาทสัมผัส ( pratyahara ) ความเข้มข้น ( dharana ) การทำสมาธิ ( dhyana ) และความปีติยินดี ( samadhi ) ที่นำไปสู่การปลดปล่อย ( kaivalya )
อ่านภควัทคีตา: บทเพลงแห่งพระเจ้าเล่าขานในภาษาอังกฤษแบบย่อ
Asmita ("I-am-ness"): แนวคิดเกี่ยวกับโยคะแปดแขนของ Patanjali ซึ่งมีความหมายคล้ายกับahamkara
Atman ("ตัวตน"): ตัวตนที่ยอดเยี่ยมหรือวิญญาณซึ่งเป็นนิรันดร์และจิตใต้สำนึก; ธรรมชาติหรือตัวตนที่แท้จริงของเรา บางครั้งความแตกต่างเกิดขึ้นระหว่างatmanในฐานะปัจเจกบุคคลและparama-atmanเป็นตัวตนที่ยอดเยี่ยม ดูpurushaด้วย; cf. พราหมณ์
Avadhuta ("ผู้ที่หลั่ง [ทุกอย่าง]"): ผู้มีชื่อเสียงประเภทหัวรุนแรง ( samnyasin ) ที่มักมีพฤติกรรมที่ไม่เป็นทางการ
Avidya ("ความไม่รู้"): ต้นตอของความทุกข์ ( duhkha ); เรียกอีกอย่างว่าajnana ; cf. vidya
อายุรเวท Ayur-veda ("วิทยาศาสตร์เพื่อชีวิต"): หนึ่งในระบบการแพทย์แบบดั้งเดิมของอินเดียอีกระบบหนึ่งคือยาสิทธาของอินเดียใต้
Bandha ("พันธะ / ความเป็นทาส"): ความจริงที่ว่ามนุษย์มักถูกผูกมัดด้วยความไม่รู้ ( avidya ) ซึ่งทำให้พวกเขามีชีวิตที่อยู่ภายใต้การควบคุมโดยนิสัยกรรมแทนที่จะเป็นอิสระจากภายในที่เกิดจากปัญญา ( vidya, jnana )
ภควัทคีตา ("เพลงของพระเจ้า"): หนังสือโยคะเต็มรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดที่พบฝังอยู่ในมหาภารตะและมีคำสอนเกี่ยวกับโยคะกรรม (เส้นทางแห่งการก้าวข้ามการกระทำด้วยตนเอง), โยคะ Samkhya (เส้นทางแห่งการเข้าใจหลักการดำรงอยู่อย่างถูกต้อง ) และภักติโยคะ (เส้นทางแห่งการอุทิศตน) ตามที่พระเจ้ากฤษณะประทานแก่เจ้าชายอรชุนในสนามรบเมื่อ 3,500 ปีก่อน
Bhagavata-Purana ("Ancient [Tradition] of the Bhagavatas"): พระคัมภีร์ในศตวรรษที่สิบอันมากมายที่ถือศักดิ์สิทธิ์โดยสาวกของพระเจ้าในรูปแบบของพระวิษณุโดยเฉพาะอย่างยิ่งในร่างอวตารของเขาในฐานะกฤษณะ; เรียกอีกอย่างว่าShrimad-Bhagavata
Bhakta ( "ศรัทธา"): เป็นศิษย์ฝึกโยคะภักติ
ภักติ ("ความจงรักภักดี / ความรัก"): ความรักของภักตะที่มีต่อพระเจ้าหรือปราชญ์เป็นการแสดงออกของพระเจ้า; ความรักของพระเจ้าที่มีต่อผู้ศรัทธา
ภักติ - สูตร ("ต้องเดาเกี่ยวกับการอุทิศตน"): คำพังเพยเกี่ยวกับการฝึกโยคะที่ให้ข้อคิดทางวิญญาณประพันธ์โดย Sage Narada; ข้อความอื่นที่ใช้ชื่อเดียวกันถูกกำหนดไว้ที่ Sage Shandilya
ภักติโยคะ ("โยคะแห่งการอุทิศตน"): สาขาหลักของประเพณีโยคะโดยใช้ความรู้สึกในการเชื่อมต่อกับความเป็นจริงขั้นสูงสุดที่คิดว่าเป็นบุคคลสูงสุด ( อุตตามะ - ปุรูชา )
อ่านการรักษาจักระ: คู่มือสำหรับผู้เริ่มต้นเกี่ยวกับเทคนิคการรักษาตนเองที่ทำให้จักระสมดุล
Bindu ("เมล็ด / จุด"): ความสามารถในการสร้างสรรค์ของทุกสิ่งที่เน้นพลังงานทั้งหมด จุด (เรียกอีกอย่างว่าทิลกะ ) สวมที่หน้าผากเพื่อบ่งบอกถึงตาที่สาม
Bodhi ("ตรัสรู้"): สภาวะของปรมาจารย์ที่ตื่นขึ้นหรือพระพุทธเจ้า
พระโพธิสัตว์ ("การตรัสรู้เป็น") ในโยคะพุทธนิกายมหายานบุคคลที่ถูกกระตุ้นด้วยความเมตตา ( การุ ณ ) มุ่งมั่นที่จะบรรลุการตรัสรู้เพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ทั้งหมด
พระพรหม ("ผู้เจริญขยาย"): ผู้สร้างจักรวาลหลักการแรก ( พระโพธิสัตว์ ) ที่จะปรากฏออกมาจากความเป็นจริงสูงสุด ( พราหมณ์ )
Brahmacharya (จากพระพรหมและAcarya "ประพฤติ Brahmic"): ระเบียบวินัยของความบริสุทธิ์ซึ่งเป็นผู้ผลิตojas
พราหมณ์ ("สิ่งที่เติบโตขยายตัว"): ความจริงขั้นสูงสุด (เปรียบเทียบatman, purusha )
พราหมณ์ : พราหมณ์ซึ่งเป็นสมาชิกของสังคมชั้นสูงของสังคมอินเดียดั้งเดิม นอกจากนี้ยังมีประเภทแรกของข้อความพิธีกรรม explicating พิธีกรรมและตำนานของสี่พระเวท ; cf. อรัญญกะอุปนิษัทพระเวท
พระพุทธเจ้า ("ตื่นขึ้น"): การกำหนดของบุคคลที่บรรลุการตรัสรู้ ( โพธิ ) และดังนั้นเสรีภาพภายใน; ชื่อที่เป็นเกียรติของ Gautama ผู้ก่อตั้งศาสนาพุทธซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่หกก่อนคริสตศักราช
Buddhi ("เธอที่มีสติตื่น"): จิตใจที่สูงขึ้นซึ่งเป็นที่นั่งของปัญญา ( vidya, jnana ); cf. มนัส
จักระหรือจักระ ("ล้อ"): แท้จริงล้อเกวียน; ในเชิงเปรียบเทียบหนึ่งในศูนย์พลังทางจิตของร่างกายที่บอบบาง ( sukshma-sharira ); ในพุทธโยคะห้าศูนย์ดังกล่าวเป็นที่รู้จักกันในขณะที่ในศาสนาฮินดูโยคะมักจะเจ็ดหรือมากกว่าศูนย์ดังกล่าวจะกล่าวถึง: Mula-Adhara-Cakra (Muladhara-cakra)ที่ฐานของกระดูกสันหลังที่svadhishthana-cakraที่อวัยวะเพศManipura-cakraที่สะดือ, anahata-cakraที่หัวใจ, vishuddha-cakraหรือvishuddhi-cakraที่คอ, ajna-cakraที่กลางศีรษะและsahasrara-cakraที่ด้านบนของศีรษะ
Cin-mudra ("ตราประทับสติสัมปชัญญะ"): ท่าทางมือทั่วไป ( mudra ) ในการทำสมาธิ ( dhyana ) ซึ่งเกิดจากการนำปลายนิ้วชี้และนิ้วหัวแม่มือมารวมกันในขณะที่นิ้วที่เหลือจะอยู่ในแนวตรง
Cit ("จิตสำนึก"): ความเป็นจริงขั้นสูงสุดของจิตใต้สำนึก (ดูatman, brahman )
Citta ("ที่มีสติ"): สามัญสำนึกจิตใจตรงข้ามกับcit
อ่าน Gheranda Samhita / ความเห็นเกี่ยวกับคำสอนโยคะของ Maharshi Gheranda
Darshana ("เห็น"): การมองเห็นในความหมายตามตัวอักษรและเชิงเปรียบเทียบ; ระบบปรัชญาเช่นโยคะ - ดาร์ชนาของ Patanjali; cf. ดริชติ
Deva ("ผู้ที่ส่องแสง"): เทพชายเช่นพระศิวะพระวิษณุหรือพระกฤษณะทั้งในแง่ของความเป็นจริงสูงสุดหรือการเป็นเทวทูตชั้นสูง
Devi ("เธอที่ส่องแสง"): เทพสตรีเช่นปาราวตีลักษมีหรือราดาทั้งในแง่ของความเป็นจริงสูงสุด (ในขั้วของผู้หญิง) หรือเทวทูตชั้นสูง
Dharana ("ถือ"): สมาธิแขนขาที่หก ( anga ) ของโยคะแปดแขนของ Patanjali
ธรรมะ ("ผู้ถือ"): คำที่มีความหมายมากมาย มักใช้ในความหมายของ "กฎหมาย" "ความถูกต้องตามกฎหมาย" "คุณธรรม" "ความชอบธรรม" "บรรทัดฐาน"
Dhyana ("ideating"): การทำสมาธิแขนขาที่เจ็ด ( anga ) ของโยคะแปดแขนของ Patanjali
Diksha ("การเริ่มต้น"): การกระทำและเงื่อนไขของการชักนำเข้าสู่แง่มุมที่ซ่อนอยู่ของโยคะหรือสายเลือดของครูโดยเฉพาะ โยคะแบบดั้งเดิมทั้งหมดเป็นสิ่งเริ่มต้น
Drishti ("มุมมอง / สายตา"): การจ้องแบบโยคีเช่นที่ปลายจมูกหรือจุดระหว่างคิ้ว cf. ดาร์ชนา
Duhkha ("พื้นที่เพลาที่ไม่ดี"): ความทุกข์ความจริงพื้นฐานของชีวิตที่เกิดจากความไม่รู้ ( avidya ) ของธรรมชาติที่แท้จริงของเรา (กล่าวคือตัวเองหรือatman )
Gayatri มนต์กที่มีชื่อเสียงเวทมนต์ท่องโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่พระอาทิตย์ขึ้น: ททท savitur varenyam bhargo devasya dhimahi dhiyo โย่ nah pracodayat
Gheranda-Samhita ("[Sage] Gheranda's Compendium"): หนึ่งในสามคู่มือสำคัญของโยคะหฐะคลาสสิกซึ่งแต่งขึ้นในศตวรรษที่สิบเจ็ด; cf. หฐ - โยคะ - ประดิษฐิกะ, ศิวะ - สมิตา
Goraksha ("Cow Protector"): ตามเนื้อผ้ากล่าวกันว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญในการก่อตั้งหฐโยคะศิษย์ของ Matsyendra
Granthi ("ปม"): หนึ่งในสามสิ่งอุดตันที่พบบ่อยในทางเดินกลาง ( sushumna-nadi ) ป้องกันการขึ้นสู่อำนาจของงู ( kundalini-shakti ) ปมทั้งสามนี้เรียกว่าบราห์มา - แกรนธี (ที่ศูนย์กลางจิตที่ต่ำที่สุดของร่างกายที่บอบบาง), วิษณุ - แกรนธี (ที่หัวใจ) และรูดรา - แกรนธี (ที่ศูนย์คิ้ว)
Guna ("คุณภาพ"): คำที่มีความหมายมากมายรวมถึง "คุณธรรม"; มักจะหมายถึงใด ๆ ในสาม "คุณภาพ" หลักหรือส่วนประกอบของธรรมชาติ ( Prakriti ): Tamas (หลักการของความเฉื่อย) Rajas (หลักการแบบไดนามิก) และSattva (หลักการของความสว่าง) ที่
คุรุ ("ผู้หนักน้ำหนัก"): ครูทางจิตวิญญาณ; cf. อะคาเรีย
Guru-bhakti ("การอุทิศตนของครู"): ศิษย์ที่อยู่เหนือการอุทิศตนเพื่อปราชญ์; ดูภักติด้วย
Guru-Gita ("เพลงของคุรุ"): ข้อความในการสรรเสริญของกูรูซึ่งมักจะถูกสวดในอาศรม
Guru-Yoga ("โยคะ [เกี่ยวกับ] ครู"): แนวทางโยคะที่ทำให้ปราชญ์เป็นศูนย์กลางของการปฏิบัติของสาวก; โยคะแบบดั้งเดิมทั้งหมดมีองค์ประกอบของกูรู - โยคะ
อ่าน The Hatha Yoga Pradipika
Hamsa ( "หงส์ / ห่านตัวผู้"): นอกเหนือจากความหมายที่แท้จริงระยะนี้ยังหมายถึงลมหายใจ ( พลังเวท ) ขณะที่มันเคลื่อนภายในร่างกาย; จิตตปัญญา ( jiva ) ขับเคลื่อนด้วยลมหายใจ; ดูjiva-atman ; ดูparama-hamsa ด้วย
หฐโยคะ ("Forceful Yoga"): โยคะแขนงหนึ่งที่พัฒนาโดย Goraksha และ adepts อื่น ๆ c. 1,000 CE และเน้นด้านกายภาพของเส้นทางการเปลี่ยนแปลงโดยเฉพาะท่าทาง ( อาสนะ ) และเทคนิคการชำระล้าง ( shodhana ) แต่ยังรวมถึงการควบคุมลมหายใจ ( ปราณยามะ )
Hatha-Yoga-Pradipika ("Light on Hatha Yoga"): หนึ่งในสามคู่มือคลาสสิกเกี่ยวกับหฐโยคะซึ่งประพันธ์โดย Svatmarama Yogendra ในศตวรรษที่สิบสี่
หิรัญญการ์บา ("Golden Germ"): ตำนานผู้ก่อตั้งโยคะ แรกหลักการดาราศาสตร์ ( tattva ) จะโผล่ออกมาจากความจริงที่ไม่มีที่สิ้นสุด; เรียกอีกอย่างว่าพระพรหม
Ida-นาดี ( "ซีดท่อ") คือพลังเวทในปัจจุบันหรือจากน้อยไปมากโค้งที่ด้านซ้ายของช่องกลาง ( sushumna นาดี ) ที่เกี่ยวข้องกับระบบประสาทกระซิกและมีผลเย็นหรือการพักผ่อนอย่างสงบในใจเมื่อเปิดใช้งาน; cf. ปิงกาลานาดี
Ishvara ("ผู้ปกครอง"): ลอร์ด; หมายถึงผู้สร้าง (ดูพรหม ) หรือในโยคะดาร์ชานาของ Patanjali ถึงตัวตนที่ยอดเยี่ยมพิเศษ ( purusha )
Ishvara-pranidhana ("การอุทิศตนเพื่อพระเจ้า") ในโยคะแปดขาของ Patanjali หนึ่งในการฝึกการข่มใจตนเอง (นิยามะ ); ดูภักติโยคะด้วย
Jaina (บางครั้ง Jain): เกี่ยวกับjinas ("ผู้พิชิต") adepts ของ Jainism ที่ได้รับการปลดปล่อย; สมาชิกของศาสนาเชนประเพณีทางจิตวิญญาณที่ก่อตั้งโดย Vardhamana Mahavira ซึ่งเป็นร่วมสมัยของ Gautama the Buddha
จาปา ("พึมพำ"): การสวดมนต์
Jiva-atman, jivatman ("ปัจเจกบุคคล"): จิตสำนึกที่เป็นตัวตนซึ่งตรงข้ามกับตัวตนสูงสุด ( parama-atman )
Jivan-mukta ("ผู้ที่ได้รับการปลดปล่อยในขณะที่มีชีวิต"): ผู้ชำนาญซึ่งในขณะที่ยังเป็นตัวเป็นตนได้บรรลุความหลุดพ้น ( โมกชา )
Jivan-mukti ("การปลดปล่อยชีวิต"): สภาวะแห่งการปลดปล่อยในขณะที่เป็นตัวเป็นตน; cf. videha-mukti
Jnana ("ความรู้ / ปัญญา"): ทั้งความรู้ทางโลกหรือปัญญาที่ก้าวข้ามโลกขึ้นอยู่กับบริบท; ดูprajnaด้วย; cf. อาวิดยา
Jnana-Yoga ("โยคะแห่งปัญญา"): เส้นทางสู่ความหลุดพ้นโดยอาศัยปัญญาหรือสัญชาตญาณโดยตรงของตัวตนที่ยอดเยี่ยม ( atman ) ผ่านการประยุกต์ใช้การสังเกตอย่างมั่นคงระหว่างความจริงกับสิ่งที่ไม่จริงและการละทิ้งสิ่งที่ถูกระบุว่าเป็น ไม่จริง (หรือไม่สำคัญต่อความสำเร็จของการปลดปล่อย)
Kaivalya ( "แยก"): สถานะของเสรีภาพสมบูรณ์จากการดำรงอยู่ปรับอากาศตามที่อธิบายไว้ในAshta-Anga โยคะ ; ในประเพณีnondualistic ( advaita ) ของอินเดียสิ่งนี้มักเรียกว่าmokshaหรือmukti (หมายถึง "การปลดปล่อย" จากโซ่ตรวนแห่งความไม่รู้หรือavidya )
กาลี : เทพธิดาที่รวบรวมลักษณะที่รุนแรง (ละลาย) ของ Divine
Kali-yuga : ยุคมืดของความเสื่อมโทรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมซึ่งกล่าวกันว่าเป็นปัจจุบัน kali ไม่ได้หมายถึงเทพธิดากาลี แต่หมายถึงการโยนความตาย
กามารมณ์ ("ความปรารถนา"): ความกระหายเพื่อความสุขทางใจที่ปิดกั้นเส้นทางสู่ความสุขที่แท้จริง ( อนันดา ) ความปรารถนาเดียวที่เอื้อต่ออิสรภาพคือแรงกระตุ้นสู่การปลดปล่อยเรียกว่าmumukshutva
Kapila ("ผู้ที่เป็นสีแดง"): ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ก่อตั้งประเพณีสามขยาที่เป็นตำนานซึ่งกล่าวกันว่าได้แต่งSamkhya-Sutra (ซึ่งดูเหมือนจะเป็นในภายหลัง
Karman, กรรม ("การกระทำ"): กิจกรรมใด ๆ รวมทั้งพิธีกรรม; กล่าวว่าจะมีผลผูกพันตราบเท่าที่มีส่วนร่วมในทางที่มีตนเองเป็นศูนย์กลาง ผล "กรรม" ของการกระทำของคน ๆ หนึ่ง; โชคชะตา
Karma Yoga ("โยคะแห่งการกระทำ"): เส้นทางปลดปล่อยของการก้าวข้ามการกระทำด้วยตนเอง
Karuna ("ความเห็นอกเห็นใจ"): ความเห็นอกเห็นใจสากล; ในพุทธโยคะการเติมเต็มของปัญญา ( prajna )
Khecari-Mudra ( "ประทับตราพื้นที่เดิน"): การปฏิบัติ Tantric ของการดัดผมกลับลิ้นกับเพดานด้านบนเพื่อปิดผนึกพลังชีวิต ( พลังเวท ); ดูโคลนด้วย
Kosha ("ปลอก"): หนึ่งในห้า "ซอง" ที่ล้อมรอบตัวตนที่ยอดเยี่ยม ( atman ) และทำให้แสงของมันปิดกั้น: anna-maya-kosha ("ซองที่ทำจากอาหาร" ร่างกาย), prana-maya-kosha ("ซองที่ทำจากพลังชีวิต"), มโน - มายา - โคชา ("ซองที่ทำจากใจ"), วิจนา - มายา - โคชา ("ซองทำจากสติ"), และอนันดา - มายา - โคชา ("ซองทำจากความสุข "); ประเพณีเก่าแก่บางแห่งถือว่าโคชาตัวสุดท้ายเหมือนกับตัวเอง ( atman )
กฤษณะ ("Puller"): อวตารของพระวิษณุซึ่งเป็นพระเจ้า - มนุษย์ที่มีคำสอนอยู่ในภควัทคีตาและภควัทปุราณะ
Kumbhaka ("potlike"): การกักเก็บลมหายใจ; cf. puraka, recaka
Kundalini-shakti ("พลังขด"): ตามหลักโยคะของตันตระและหฐะพลังพญานาคหรือพลังงานทางจิตวิญญาณซึ่งมีอยู่ในรูปแบบที่เป็นไปได้ที่ศูนย์กลางจิตที่มีพลังต่ำที่สุดของร่างกาย (เช่นมูลา - อะดารา - คาครา ) และ ซึ่งจะต้องตื่นขึ้นและนำไปสู่ศูนย์กลางที่มงกุฎ (เช่นsahasrara-cakra ) เพื่อให้การตรัสรู้เต็มรูปแบบเกิดขึ้น
Kundalini-Yoga : เส้นทางโยคะที่มุ่งเน้นไปที่กระบวนการKundaliniเป็นวิธีการปลดปล่อย
ลองใช้ Lotuscrafts Zafu Meditation Cushion
Laya Yoga ("Yoga of dissolution"): รูปแบบหรือกระบวนการขั้นสูงของโยคะ Tantric โดยพลังงานที่เกี่ยวข้องกับศูนย์พลังจิตต่างๆ ( cakra ) ของร่างกายที่บอบบางจะค่อยๆสลายไปผ่านการขึ้นลงของพลังพญานาค ( kundalini- shakti )
Linga ("เครื่องหมาย"): ลึงค์เป็นหลักการของความคิดสร้างสรรค์ สัญลักษณ์ของพระเจ้าพระอิศวร cf. โยนี
มหาภารตะ (" มหาภารตะ "): หนึ่งในสองมหากาพย์โบราณที่ยิ่งใหญ่ของอินเดียที่เล่าถึงสงครามครั้งใหญ่ระหว่างปาณฑพกับเการพและทำหน้าที่เป็นที่เก็บคำสอนทางจิตวิญญาณและศีลธรรมมากมาย
มหาตมะ (จาก maha-atman "ตัวตนที่ยิ่งใหญ่"): ชื่อที่มีเกียรติ (หมายถึง "จิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่") มอบให้กับบุคคลที่มีบุญคุณโดยเฉพาะเช่นคานธี
Maithuna ("twinning"): พิธีกรรมทางเพศแบบ Tantric ซึ่งผู้เข้าร่วมมองว่าเป็นพระศิวะและ Shakti ตามลำดับ
มนัส ("ใจ"): จิตใจที่ต่ำกว่าซึ่งผูกพันกับความรู้สึกและให้ข้อมูล ( วิจนา ) มากกว่าปัญญา ( jnana, vidya ); cf. พระพุทธรูป
Mandala ("วงกลม"): การออกแบบวงกลมเป็นสัญลักษณ์ของจักรวาลและเฉพาะเจาะจงสำหรับเทพ
Mantra (จากคำพูดของมนุษย์ "คิด"): เสียงหรือวลีที่ศักดิ์สิทธิ์เช่นom, humหรือom namah shivayaที่มีผลต่อการเปลี่ยนแปลงในจิตใจของแต่ละคนที่ท่องมัน เพื่อให้ได้ผลในที่สุดต้องให้มนต์ในบริบทเริ่มต้น ( diksha )
Mantra-Yoga : เส้นทางโยคะที่ใช้มนต์เป็นวิธีหลักในการปลดปล่อย
Marman ("จุดตาย [จุด]"): ในอายุรเวทและโยคะเป็นจุดสำคัญในร่างกายที่มีพลังงานเข้มข้นหรือถูกปิดกั้น cf. Granthi
Matsyendra ("Lord of Fish"): ปรมาจารย์ Tantric รุ่นแรกที่ก่อตั้งโรงเรียน Yogini-Kaula และเป็นที่จดจำในฐานะอาจารย์ของ Goraksha
มายา ("เธอผู้วัด"): อำนาจที่หลอกลวงหรือหลอกลวงของโลก; ภาพลวงตาที่โลกถูกมองว่าแยกจากความเป็นจริงเอกพจน์ ( atman )
Moksha ("ปล่อย"): สภาวะแห่งอิสรภาพจากความไม่รู้ ( avidya ) และผลผูกพันของกรรม ; เรียกอีกอย่างว่าmukti, kaivalya
Mudra ("ตราประทับ"): ท่าทางมือ (เช่นcin-mudra ) หรือท่าทางทั้งตัว (เช่นviparita-karani-mudra ); ยังเป็นการกำหนดคู่ชีวิตของผู้หญิงในพิธีกรรมทางเพศของ Tantric
มุนี ("ผู้เงียบ"): ปราชญ์
Nada ("เสียง"): เสียงภายในซึ่งสามารถได้ยินได้จากการฝึกนดาโยคะหรือกุ ณ ฑาลินีโยคะ
Nada-Yoga ("Yoga of the [inner] sound"): โยคะหรือกระบวนการผลิตและฟังเสียงภายในอย่างตั้งใจเป็นวิธีการมีสมาธิและการก้าวข้ามตนเองอย่างมีความสุข
นาดี ( "ท่อ"): หนึ่งใน 72,000 หรือที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นพร้อมช่องหรือผ่านที่พลังชีวิต ( พลังเวท ) ไหลเวียนของที่สามคนที่สำคัญที่สุดคือIDA-นาดี pingala-นาดีและsushumna-นาดี
Nadi-shodhana ("การชำระช่อง"): การฝึกทำความสะอาดท่อร้อยสายโดยเฉพาะโดยการควบคุมลมหายใจ ( ปราณยามะ )
นาราดา : ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับดนตรีผู้สอนโยคะภักติและมีสาเหตุมาจากการประพันธ์ของหนึ่งในสองภักติ - สูตร
Natha ("ท่านลอร์ด"): คำกล่าวอ้างของปรมาจารย์ด้านโยคะของอินเดียเหนือหลายคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งการศึกษาของโรงเรียน Kanphata ("Split-ear") ที่ถูกกล่าวหาว่าก่อตั้งโดย Goraksha
Neti-neti ("ไม่ใช่อย่างนั้นไม่ใช่อย่างนั้น"): การแสดงออกที่อุปนิษัทหมายถึงการสื่อว่าความจริงขั้นสูงสุดนั้นไม่ใช่สิ่งนี้หรือนั่นคืออยู่เหนือคำอธิบายทั้งหมด
Nirodha ("ข้อ จำกัด "): ในโยคะแปดขาของ Patanjali ซึ่งเป็นพื้นฐานของกระบวนการสมาธิสมาธิและความปีติยินดี; ในกรณีแรกข้อ จำกัด ของ "วังวนของจิตใจ" ( citta-vritti )
Niyama ("[self-] restraint"): แขนขาที่สองของเส้นทางแปดเท่าของ Patanjali ซึ่งประกอบด้วยความบริสุทธิ์ ( saucha ) ความพึงพอใจ ( samtosha ) ความเข้มงวด ( tapas ) การศึกษา ( svadhyaya ) และการอุทิศตนเพื่อพระเจ้า ( ishvara- ปราณ ธ นา )
Nyasa ("การวาง"): การฝึก Tantric ในการผสมส่วนต่างๆของร่างกายด้วยพลังชีวิต ( prana ) โดยการสัมผัสหรือคิดถึงพื้นที่ทางกายภาพที่เกี่ยวข้อง
Ojas ("ความมีชีวิตชีวา"): พลังงานอันละเอียดอ่อนที่เกิดจากการฝึกฝนโดยเฉพาะวินัยแห่งพรหมจรรย์ ( brahmacharya )
โอม : มนต์ดั้งเดิมเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นจริงขั้นสูงสุดซึ่งมีคำนำหน้าเป็นคำพูดมากมาย
Parama-atmanหรือparamatman ("ตัวตนสูงสุด"): ตัวตนที่ยอดเยี่ยมซึ่งเป็นเอกพจน์เมื่อเทียบกับตัวตน ( jiva-atman ) ที่มีอยู่จำนวนนับไม่ถ้วนในรูปแบบของสิ่งมีชีวิต
Parama-hamsa , paramahansa ("supreme swan"): ชื่อที่มีเกียรติที่มอบให้กับ adepts ที่ยอดเยี่ยมเช่น Ramakrishna และ Yogananda
ดูเพิ่มเติมว่าเหตุใด Paramahansa Yogananda จึงเป็นผู้ชายก่อนเวลาของเขา
Patanjali : ผู้รวบรวมพระสูตรโยคะที่มีชีวิตอยู่ค. 150 ซี
Pingala-nadi ("ท่อร้อยสายสีแดง"): กระแสปรานาหรือส่วนโค้งขึ้นทางด้านขวาของช่องกลาง ( sushumna-nadi ) และเกี่ยวข้องกับระบบประสาทซิมพาเทติกและมีผลต่อจิตใจเมื่อเปิดใช้งาน; cf. Ida-nadi
Prajna ("ปัญญา"): สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความไม่รู้ทางจิตวิญญาณ ( ajnana, avidya ); หนึ่งในสองวิธีของการปลดปล่อยในพุทธโยคะอีกวิธีหนึ่งคือทักษะ ( upaya ) คือความเมตตา ( Karuna )
Prakriti ("creatrix"): ธรรมชาติซึ่งมีหลายระดับและตามหลักโยคะของ Patanjali ประกอบด้วยมิตินิรันดร์ (เรียกว่าpradhanaหรือ "รากฐาน") ระดับของการดำรงอยู่ที่ละเอียดอ่อน (เรียกว่าsukshma-parvan ) และทางกายภาพหรือ ดินแดนหยาบ (เรียกว่าsthula-parvan ); ธรรมชาติทั้งหมดถือว่าหมดสติ ( acit ) ดังนั้นจึงถูกมองว่าขัดแย้งกับตัวตนหรือจิตวิญญาณที่ยอดเยี่ยม ( purusha )
Prakriti-laya ("การรวมเข้ากับธรรมชาติ"): สถานะระดับสูงของการดำรงอยู่ที่ขาดการปลดปล่อยที่แท้จริง ( kaivalya ); ผู้ที่บรรลุสภาวะนั้น
Prana ("ชีวิต / ลมหายใจ"): ชีวิตโดยทั่วไป; พลังชีวิตที่ค้ำจุนร่างกาย ลมปราณเป็นการแสดงออกภายนอกของพลังชีวิตที่ละเอียดอ่อน
ปราณยามะ (จากพลังเวทและayama "ชีวิต / ขยายลมหายใจ"): การควบคุมลมหายใจขาสี่ ( Anga ) ของเส้นทาง eigthfold Patanjali ของประกอบด้วยการสูดดมสติ ( puraka ) การเก็บรักษา ( kumbhaka ) และการหายใจออก ( recaka ); ในสภาวะขั้นสูงการกักเก็บลมหายใจจะเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติเป็นระยะเวลานานขึ้น
Prasada ("พระคุณ / ความชัดเจน"): พระมหากรุณาธิคุณ; ความชัดเจนทางจิตใจ
Pratyahara ("การถอน"): การยับยั้งทางประสาทสัมผัสแขนขาที่ห้า ( anga ) ของเส้นทางแปดเท่าของ Patanjali
Puja ("การนมัสการ"): พิธีกรรมการบูชาซึ่งเป็นสิ่งสำคัญของโยคะหลายรูปแบบโดยเฉพาะอย่างยิ่งภักติโยคะและตันตระ
Puraka ("กรอกข้อมูล"): การหายใจเข้าลักษณะของการควบคุมลมหายใจ ( ปราณยามะ )
ปุราณะ ("[ประวัติศาสตร์] โบราณ"): สารานุกรมที่ได้รับความนิยมประเภทหนึ่งเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลจักรวาลวิทยาปรัชญาและพิธีกรรม; มีงานหลักสิบแปดชิ้นและงานย่อย ๆ อีกมากมายในลักษณะนี้
Purusha ("ชาย"): ตัวตนที่ยอดเยี่ยม ( atman ) หรือวิญญาณการกำหนดที่ส่วนใหญ่ใช้ในโยคะ - ดาร์ชนาของ Samkhya และ Patanjali
Radha : คู่สมรสของพระเจ้ากฤษณะ; ชื่อของพระมารดาอันศักดิ์สิทธิ์
Raja-Yoga ("Royal Yoga"): การกำหนดในยุคกลางตอนปลายของโยคะ -darshana แปดเท่าของ Patanjali หรือที่เรียกว่าโยคะคลาสสิก
พระราม : อวตารของพระวิษณุก่อนกฤษณะ วีรบุรุษหลักของรามเกียรติ์
รามายณะ ("ชีวิตของพระราม"): หนึ่งในสองมหากาพย์แห่งชาติที่ยิ่งใหญ่ของอินเดียเล่าเรื่องราวของพระราม; cf. มหาภารตะ
Recaka ("การขับไล่"): การหายใจออกลักษณะของการควบคุมลมหายใจ ( ปราณยามะ )
ริก - เวดา ; ดูพระเวท
Rishi ("ผู้หยั่งรู้"): หมวดหมู่ของ Vedic sage; ชื่อฝันของโทบูชาบางอย่างเช่นภาคใต้ของอินเดียปัญญาชน Ramana ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะmaharshi (จากมหาหมาย "ดี" และฤๅษี ); cf. มูนี
Sadhana ("บรรลุ"): วินัยทางจิตวิญญาณที่นำไปสู่ siddhi ("ความสมบูรณ์แบบ" หรือ "ความสำเร็จ"); คำนี้ใช้เฉพาะในตันตระ
Sahaja ("เกิดร่วมกัน"): คำในยุคกลางที่บ่งบอกถึงความจริงที่ว่าความเป็นจริงที่ยอดเยี่ยมและความเป็นจริงเชิงประจักษ์นั้นไม่ได้แยกจากกันอย่างแท้จริง แต่อยู่ร่วมกันหรือเป็นแง่มุมหรือความเข้าใจผิดของอดีต; มักแสดงเป็น "ธรรมชาติ" หรือ "ความเป็นธรรมชาติ"; สหรัฐเป็นเงื่อนไขธรรมชาติ, ที่อยู่, การตรัสรู้หรือก่อให้เกิด
Samadhi ("รวมกัน"): สภาวะที่มีความสุขหรือ unitive ที่ผู้ทำสมาธิจะกลายเป็นหนึ่งเดียวกับวัตถุของการทำสมาธิแขนขาที่แปดและสุดท้าย ( anga ) ของเส้นทางแปดเท่าของ Patanjali; มีหลายประเภทของsamadhiความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างsamprajnata (สติ) และasamprajnata ( จิตใต้สำนึก ) สิ่งหลังเท่านั้นที่นำไปสู่การสลายตัวของปัจจัยกรรมที่อยู่ลึกเข้าไปในจิตใจ นอกเหนือจากความปีติยินดีทั้งสองประเภทคือการตรัสรู้ซึ่งบางครั้งเรียกว่าsahaja-samadhiหรือสภาพของความปีติ "ตามธรรมชาติ" หรือ "ที่เกิดขึ้นเอง" ซึ่งมีความต่อเนื่องที่สมบูรณ์แบบของจิตใต้สำนึกตลอดการตื่นการฝันและการนอนหลับ
Samatvaหรือsamata ("ความสมดุล"): สภาพจิตใจของความสามัคคีความสมดุล
Samkhya ("จำนวน"): หนึ่งในประเพณีหลักของศาสนาฮินดูซึ่งเกี่ยวข้องกับการจัดหมวดหมู่ของหลักการ ( พระโพธิสัตว์ ) ของการดำรงอยู่และการแยกแยะที่เหมาะสมเพื่อแยกความแตกต่างระหว่างวิญญาณ ( purusha ) และแง่มุมต่างๆของธรรมชาติ ( prakriti ); ระบบที่มีอิทธิพลนี้เติบโตมาจากประเพณี Samkhya-Yoga โบราณ (ก่อนพุทธ) และได้รับการประมวลไว้ในSamkhya-Karikaของ Ishvara Krishna (ประมาณ 350 CE)
Samnyasa ("การละทิ้ง "): สถานะของการสละซึ่งเป็นขั้นตอนที่สี่และขั้นสุดท้ายของชีวิต(ดู Ashrama)และประกอบด้วยส่วนใหญ่ในการหันเหออกจากสิ่งที่เข้าใจว่า จำกัด และประการที่สองในภายนอกที่ปล่อยให้ จำกัด สิ่งของ; cf. Vairagya
Samnyasin ("ผู้ที่ถูกละทิ้ง"): ผู้แทน
สัมปราชนะตะ - สัมดี ; ดูsamadhi
สังสารวัฏ ("บรรจบ"): โลกแห่งการเปลี่ยนแปลงที่ จำกัด ซึ่งตรงข้ามกับความเป็นจริงสูงสุด ( พราหมณ์หรือนิพพาน )
Samskara ("ตัวกระตุ้น"): ความประทับใจในจิตใต้สำนึกที่ถูกทิ้งไว้เบื้องหลังการกระทำของความมุ่งมั่นแต่ละครั้งซึ่งจะนำไปสู่กิจกรรมทางจิตที่เกิดขึ้นใหม่ สังสารวัฏจำนวนนับไม่ถ้วนที่ซ่อนอยู่ในส่วนลึกของจิตใจในที่สุดก็ถูกกำจัดออกไปในasamprajnata-samadhi เท่านั้น (ดูsamadhi )
Samyama ("ข้อ จำกัด "): การปฏิบัติรวมกันของสมาธิ ( dharana ) การทำสมาธิ ( dhyana ) และความปีติยินดี ( samadhi ) ในเรื่องของวัตถุเดียวกัน
Sat ("ความเป็น / ความเป็นจริง / ความจริง"): ความจริงขั้นสูงสุด ( atmanหรือbrahman )
Sat-sanga ("บริษัท ที่แท้จริง / บริษัท แห่งความจริง"): การฝึกฝน บริษัท ที่ดีของวิสุทธิชนนักปราชญ์ผู้ใฝ่รู้ในตนเองและลูกศิษย์ของพวกเขาซึ่ง บริษัท สามารถสัมผัสถึงความเป็นจริงสูงสุดได้อย่างชัดเจนมากขึ้น
Satya ("ความจริง / ความจริง"): ความจริงการกำหนดของความจริงสูงสุด; ยังฝึกความจริงซึ่งเป็นลักษณะของวินัยทางศีลธรรม ( ยม )
Shakti ("อำนาจ"): ความเป็นจริงสูงสุดในแง่มุมของผู้หญิงหรือขั้วอำนาจของพระเจ้า; ดูkundalini-shakti ด้วย
Shakti-pata ("โคตรของพลัง"): กระบวนการเริ่มต้นหรือการบัพติศมาทางจิตวิญญาณโดยการส่งผ่านที่อ่อนโยนของผู้เชี่ยวชาญขั้นสูงหรือแม้กระทั่งการรู้แจ้ง ( สิทธา ) ซึ่งปลุกShaktiภายในศิษย์จึงเริ่มต้นหรือเสริมสร้าง กระบวนการปลดปล่อย
Shankara ("ผู้มีเมตตากรุณา"): ผู้เชี่ยวชาญในศตวรรษที่แปดซึ่งเป็นผู้แสดงความไม่เห็นด้วย (Advaita Vedanta) ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและโรงเรียนปรัชญาของพวกเขาอาจมีส่วนทำให้พระพุทธศาสนาเสื่อมลงในอินเดีย
Shishya ("นักเรียน / ศิษย์"): ศิษย์ผู้ริเริ่มของปรมาจารย์
พระอิศวร ("ผู้ที่อ่อนโยน"): พระเจ้า; เทพที่รับใช้โยคีเป็นแบบอย่างมาโดยตลอด
Shiva-Sutra ("คำพังเพยของพระอิศวร"): เหมือนพระสูตรโยคะของ Patanjali งานคลาสสิกเกี่ยวกับโยคะตามที่สอนใน Shaivism of Kashmir; ประพันธ์โดย Vasugupta (ศตวรรษที่เก้า)
Shodhana ("การชำระล้าง / การทำให้บริสุทธิ์"): ลักษณะพื้นฐานของเส้นทางโยคะทั้งหมด หมวดหมู่ของการปฏิบัติให้บริสุทธิ์ในหฐโยคะ
Shraddha ("ศรัทธา"): การจัดการที่สำคัญบนเส้นทางโยคะซึ่งจะต้องแตกต่างจากความเชื่อเพียงอย่างเดียว
Shuddhi ("การทำให้บริสุทธิ์ / ความบริสุทธิ์"): สภาวะของความบริสุทธิ์; คำพ้องความหมายของshodhana
สิทธา ("สำเร็จ"): ผู้เชี่ยวชาญมักตันตระ; ถ้าตระหนักรู้ในตัวเองอย่างเต็มที่มักใช้การกำหนดว่ามหา - สิทธาหรือ "ผู้เชี่ยวชาญที่ยิ่งใหญ่"
Siddha-Yoga ("Yoga of the adepts"): การกำหนดโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับโยคะของ Kashmiri Shaivism ซึ่งสอนโดย Swami Muktananda (ศตวรรษที่ยี่สิบ)
Siddhi ("ความสำเร็จ / ความสมบูรณ์แบบ"): ความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณการบรรลุตัวตนที่ไร้ที่ติพร้อมกับความเป็นจริงสูงสุด ( atmanหรือbrahman ); ความสามารถเหนือธรรมชาติซึ่งประเพณีโยคะรู้หลายชนิด
Spanda ("การสั่นสะเทือน"): แนวคิดหลักของ Shaivism ของแคชเมียร์ตามความเป็นจริงสูงสุด "สั่น" นั่นคือมีความสร้างสรรค์โดยเนื้อแท้แทนที่จะเป็นแบบคงที่ (ตามที่คิดใน Advaita Vedanta)
Sushumna-nadi ("ช่องทางที่สง่างามมาก"): กระแสปราณกลางหรือส่วนโค้งในหรือตามที่พลังของพญานาค ( kundalini-shakti ) ต้องขึ้นไปยังศูนย์กลางจิต ( cakra ) ที่กระหม่อมเพื่อที่จะบรรลุความหลุดพ้น ( ม็อกชา )
Sutra ("ด้าย"): คำพังเพย; งานที่ประกอบด้วยคำพังเพยเช่น Yoga Sutra ของ Patanjali หรือShiva-Sutraของ Vasugupta
Svadhyaya ("ของตัวเองกำลังจะเข้าสู่"): การศึกษาลักษณะสำคัญของเส้นทางโยคีซึ่งระบุไว้ในการปฏิบัติตนในการข่มใจ (นิยามะ ) ใน> โยคะแปดเท่าของ Patanjali; การสวดมนต์ (ดูjapa ด้วย )
Tantra ("Loom"): งานสันสกฤตประเภทหนึ่งที่มีคำสอน Tantric; ประเพณีของ Tantrism ซึ่งมุ่งเน้นไปที่ด้านshaktiของชีวิตทางจิตวิญญาณและเกิดขึ้นในช่วงต้นยุคหลังคริสต์ศักราชและประสบความสำเร็จในลักษณะคลาสสิกประมาณ 1,000 CE; Tantrism มี "มือขวา" ( dakshina ) หรืออนุรักษ์นิยมและ "มือซ้าย" ( vama ) หรือสาขาที่ไม่เป็นทางการ / แอนติโนเมียนโดยใช้พิธีกรรมทางเพศแบบหลังเหนือสิ่งอื่นใด
Tapas ("เรืองแสง / ความร้อน"): ความเข้มงวดการปลงอาบัติซึ่งเป็นส่วนผสมของแนวทางโยคีทั้งหมดเนื่องจากทั้งหมดเกี่ยวข้องกับการก้าวข้ามตนเอง
Tattva ( "thatness"): ความจริงหรือความจริง; หมวดหมู่เฉพาะของการดำรงอยู่เช่นahamkara, buddhi, manas ; ความเป็นจริงสูงสุด (ดูatman, brahman )
Turiya ("ที่สี่") เรียกอีกอย่างว่าcathurtha : ความเป็นจริงเหนือธรรมชาติซึ่งเกินสามสภาวะของสติสัมปชัญญะทั่วไป ได้แก่ การตื่นการนอนหลับและการฝัน
อุปนิษัท ("นั่งใกล้"): คัมภีร์ชนิดหนึ่งที่แสดงถึงส่วนสรุปของวรรณกรรมที่เปิดเผยของศาสนาฮินดูดังนั้นการกำหนดอุปนิษัทสำหรับคำสอนของงานศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ cf. อรัญญกะพราหมณ์พระเวท
Upaya ("หมายถึง"): ในโยคะพุทธการฝึกความเมตตา ( Karuna ); cf. ปราจนา
Vairagya ("ความคลาดเคลื่อน "): ทัศนคติของเรนภายใน
โปรดทราบว่าเราจัดหาผลิตภัณฑ์ทั้งหมดที่เรานำเสนอบน yogajournal.com โดยอิสระ หากคุณซื้อจากลิงก์ในเว็บไซต์ของเราเราอาจได้รับค่าคอมมิชชั่นพันธมิตรซึ่งจะสนับสนุนการทำงานของเรา
