คุณจะพิจารณาลองไซคีเดลิกเพื่อฝึกฝนไปอีกระดับหนึ่งหรือไม่?

เมื่อเพื่อนคนหนึ่งเชิญ Maya Griffin * ไป“ การเดินทางวันหยุดสุดสัปดาห์” - สองหรือสามวันที่ใช้เวลาในการประสาทหลอนโดยหวังว่าจะได้รับข้อมูลเชิงลึกที่ลึกซึ้งหรือการปลุกจิตวิญญาณเธอพบว่าตัวเองกำลังพิจารณาอยู่ “ ยาเสพติดไม่เคยอยู่ในเรดาร์ของฉัน” กริฟฟินอายุ 39 ปีจากนิวยอร์กซิตี้กล่าว “ ตั้งแต่อายุยังน้อยฉันได้รับคำเตือนจากพ่อแม่ว่ายาอาจมีส่วนทำให้สมาชิกในครอบครัวเจ็บป่วย นอกเหนือจากการลองหม้อสองสามครั้งในวิทยาลัยฉันไม่ได้แตะต้องพวกเขา” แต่แล้วกริฟฟินก็ได้พบกับจูเลียมิลเลอร์ * ในชั้นเรียนโยคะและหลังจากมิตรภาพประมาณหนึ่งปีมิลเลอร์ก็เริ่มแบ่งปันเรื่องราวจากวันหยุดสุดสัปดาห์ซึ่งทำให้เคลิบเคลิ้มประจำปีของเธอ เธอจะเดินทางกับเพื่อน ๆ ไปยังบ้านเช่าในหลายพื้นที่ของสหรัฐอเมริกาซึ่งมี "หมอยา" จากแคลิฟอร์เนียมาร่วมดูแลพวกเขาและดูแลเห็ด LSD และยาประสาทหลอนอื่น ๆมิลเลอร์จะบอกกริฟฟินเกี่ยวกับประสบการณ์เกี่ยวกับ "ยา" เหล่านี้ซึ่งช่วยให้เธอรู้สึกเชื่อมโยงกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เธอพูดถึงการอยู่ในสภาวะแห่งความสุขที่เหมือนเข้าฌานและรู้สึกถึงความรักที่บริสุทธิ์

คราวนี้มิลเลอร์เป็นเจ้าภาพในช่วงสุดสัปดาห์การเดินทางสามวันโดยมียาปลุกประสาทหลายอย่างเช่น DMT (ไดเมทิลทริปตามีนซึ่งเป็นสารประกอบที่พบในพืชที่สกัดแล้วรมควันเพื่อสร้างประสบการณ์อันทรงพลังที่ใช้เวลาไม่กี่นาที), LSD (กรดไลเซอร์จิกไดเอทิลาไมด์หรือ “ กรด” ซึ่งสังเคราะห์ทางเคมีจากเชื้อรา) และ Ayahuasca (เบียร์ที่ผสมพืชทั้งต้นที่มี DMT กับสารที่มีสารยับยั้งเอนไซม์ที่ช่วยยืดอายุ DMT) มิลเลอร์อธิบายว่าเป็นวันหยุดสุดสัปดาห์ "เลือกการผจญภัยของคุณเอง" ซึ่งกริฟฟินสามารถเลือกใช้หรือเลิกใช้ยาต่างๆได้ตามที่เธอพอใจ ในที่สุดกริฟฟินก็ตัดสินใจที่จะไป มิลเลอร์แนะนำให้เธอทำ“ มินิทริป” เป็นครั้งแรกเพียงแค่วันเดียวกับยา 1 ครั้งเพื่อให้เข้าใจว่าการเดินทางไกลเป็นสิ่งที่เธออยากทำจริงๆหรือไม่ ดังนั้น,สองสามเดือนก่อนการเดินทางอย่างเป็นทางการกริฟฟินได้เดินทางเล็ก ๆ กับเห็ดวิเศษ

ดูเพิ่มเติม  นี่คือเหตุผลที่ฉันใช้เวลานั่งรถไฟใต้ดิน 45 นาทีเพื่อออกกำลังกายแม้ว่าจะมียิมอยู่บนตึกของฉันก็ตาม

“ มันรู้สึกถึงเจตนาจริงๆ เราเคารพวิญญาณของทิศทั้งสี่ไว้ก่อนซึ่งเป็นประเพณีของวัฒนธรรมพื้นเมืองและขอให้บรรพบุรุษคุ้มครองเราให้ปลอดภัย” เธอกล่าว “ ตอนแรกฉันรู้สึกหนักมากโดยนอนอยู่บนโซฟา จากนั้นทุกสิ่งรอบตัวฉันดูสดใสและมีสีสันมากขึ้น ฉันกำลังหัวเราะเฮฮากับเพื่อน กาลเวลาแปรปรวน ในตอนท้ายฉันได้สิ่งที่เพื่อน ๆ เรียกว่า 'ดาวน์โหลด' หรือข้อมูลเชิงลึกที่คุณอาจได้รับระหว่างการทำสมาธิ มันรู้สึกถึงจิตวิญญาณในทางหนึ่ง ฉันไม่ได้มีความสัมพันธ์ในเวลานั้นและฉันพบว่าตัวเองมีความรู้สึกเช่นนี้ซึ่งฉันต้องการที่จะหาที่ว่างสำหรับคู่ชีวิตในชีวิตของฉัน มันน่ารักและน่ารัก”

กริฟฟินซึ่งฝึกโยคะมากว่า 20 ปีและใครบอกว่าเธออยากลองประสาทหลอนเพื่อ“ ดึง 'ม่านแห่งการรับรู้' กลับคืนมา” เป็นหนึ่งในผู้ฝึกโยคะกลุ่มใหม่ที่ทดลองใช้ยาด้วยเหตุผลทางจิตวิญญาณ พวกเขากำลังเริ่มต้นการเดินทางในวันหยุดสุดสัปดาห์การทำประสาทหลอนในแวดวงการทำสมาธิและรับสารในช่วงเทศกาลศิลปะและดนตรีเพื่อให้รู้สึกเชื่อมโยงกับชุมชนและจุดมุ่งหมายที่ใหญ่ขึ้น แต่ความสนใจที่เพิ่มขึ้นใหม่ในการสำรวจเหล่านี้และประสบการณ์ลึกลับที่พวกเขาผลิตขึ้นนั้นไม่ได้ จำกัด อยู่ที่สถานที่พักผ่อนหย่อนใจ Psychedelics ซึ่งส่วนใหญ่เป็น psilocybin ซึ่งเป็นสารประกอบทางจิตประสาทในเห็ดวิเศษกำลังได้รับการศึกษาโดยนักวิทยาศาสตร์จิตแพทย์และนักจิตวิทยาอีกครั้งหลังจากหายไปนานหลายสิบปีหลังจากการทดลองในปี 1960 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เรื่องราวสยองขวัญของการใช้สันทนาการผิดพลาดมีส่วนในการห้ามใช้ยาเสพติดและการลงโทษที่รุนแรงสำหรับทุกคนที่ถูกจับได้ สิ่งนี้นำไปสู่การปิดการศึกษาทั้งหมดไปสู่การใช้ในการรักษาที่เป็นไปได้จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ (ยาเสพติดยังคงผิดกฎหมายนอกการทดลองทางคลินิก)

ทริปอื่นกับ Psychedelics

การหยุดการวิจัยเกี่ยวกับประสาทหลอนถูกยกขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1990 โดยได้รับการอนุมัติจากสำนักงานคณะกรรมการอาหารและยาสำหรับการศึกษานำร่องขนาดเล็กเกี่ยวกับ DMT แต่ต้องใช้เวลาอีกสิบปีก่อนที่การศึกษาเกี่ยวกับประสาทหลอนจะเริ่มขึ้น นักวิจัยกำลังพิจารณาอีกครั้งเกี่ยวกับยาที่เปลี่ยนจิตสำนึกทั้งเพื่อสำรวจบทบาทที่เป็นไปได้ในการรักษาแบบใหม่สำหรับความผิดปกติทางจิตเวชหรือพฤติกรรมที่หลากหลายและเพื่อศึกษาผลกระทบที่ประสบการณ์ลึกลับที่เกิดจากยาอาจมีต่อชีวิตของคนที่มีสุขภาพดีและสมอง . “ ตอนที่ฉันเข้าโรงเรียนแพทย์ในปี 2518 หัวข้อเรื่องประสาทหลอนถูกปิดกระดาน มันเป็นพื้นที่ต้องห้าม” Charles Grob, MD, ศาสตราจารย์ด้านจิตเวชศาสตร์และวิทยาศาสตร์ชีวภาพของ David Geffen School of Medicine จาก University of California, Los Angeles กล่าวผู้ทำการศึกษานำร่องในปี 2554 เกี่ยวกับการใช้ psilocybin เพื่อรักษาความวิตกกังวลในผู้ป่วยมะเร็งระยะสุดท้าย ตอนนี้นักวิจัยเช่น Grob กำลังติดตามรูปแบบการรักษาที่พัฒนาขึ้นในยุค 50 และ 60 โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ป่วยที่ไม่ตอบสนองต่อการรักษาแบบเดิม ๆ ได้ดี

ดู  6 Yoga Retreats เพื่อช่วยคุณจัดการกับการเสพติด

การเปิดห้องนิรภัยนี้ - การวิจัยได้หยิบขึ้นมาอีกครั้งในหลายประเทศเช่นอังกฤษสเปนและสวิตเซอร์แลนด์มีความแตกต่างอย่างมากจากการศึกษาเมื่อหลายสิบปีก่อน: นักวิจัยใช้การควบคุมและวิธีการที่เข้มงวดซึ่งนับ แต่นั้นมาได้กลายเป็นบรรทัดฐาน (การศึกษาเก่า ๆ อาศัย ส่วนใหญ่อยู่ในบัญชีประวัติย่อและการสังเกตที่เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขที่แตกต่างกัน) ทุกวันนี้นักวิทยาศาสตร์ยังใช้เครื่องสร้างภาพระบบประสาทที่ทันสมัยเพื่อดูสิ่งที่เกิดขึ้นในสมอง ผลการวิจัยเป็นข้อมูลเบื้องต้น แต่ดูเหมือนมีแนวโน้มและชี้ให้เห็นว่ายาประสาทหลอนเพียงหนึ่งหรือสองครั้งอาจเป็นประโยชน์ในการรักษาอาการเสพติด (เช่นบุหรี่หรือแอลกอฮอล์) ภาวะซึมเศร้าที่ดื้อต่อการรักษาโรคเครียดหลังบาดแผลและความวิตกกังวลในผู้ป่วยระยะสุดท้าย โรคมะเร็ง. “ มันไม่เกี่ยวกับยาเสพติดมันเกี่ยวกับประสบการณ์ที่มีความหมายที่ยาหนึ่งครั้งสามารถสร้างได้” Anthony Bossis, PhD, ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านจิตเวชศาสตร์จาก New York University School of Medicine ซึ่งทำการศึกษาในปี 2559 เกี่ยวกับการใช้ psilocybin สำหรับผู้ป่วยมะเร็งที่กำลังดิ้นรนกับความวิตกกังวล ภาวะซึมเศร้าและความทุกข์ที่มีอยู่ (ความกลัวที่จะหยุดอยู่)

โดยเฉพาะอย่างยิ่งประสบการณ์ทางวิญญาณจะปรากฏในบทสรุปการวิจัย คำว่า "ประสาทหลอน" ได้รับการประกาศเกียรติคุณโดยจิตแพทย์ชาวอังกฤษ - แคนาดาในช่วงปี 1950 และเป็นการผสมผสานของคำภาษากรีกโบราณสองคำที่รวมกันหมายถึง "จิตใจที่เปิดเผย" Psychedelics เป็นที่รู้จักกันในชื่อยาหลอนประสาทแม้ว่าจะไม่ได้สร้างภาพหลอนเสมอไปและเป็นสารกระตุ้นประสาทหรือสารที่สร้างสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ในการศึกษานำร่องเกี่ยวกับผลของ DMT ต่ออาสาสมัครที่มีสุขภาพดีนักวิจัยของ University of New Mexico School of Medicine ได้สรุปประสบการณ์ของผู้เข้าร่วมโดยทั่วไปว่า "สดใสและน่าสนใจกว่าความฝันหรือการตื่นรู้" ในการศึกษาที่ตีพิมพ์ในปี 2006 ใน  วารสารเภสัช,นักวิจัยจาก Johns Hopkins University School of Medicine ได้ให้ psilocybin ในปริมาณที่ค่อนข้างสูง (30 มก.) แก่อาสาสมัครที่มีสุขภาพดีซึ่งไม่เคยใช้ยาหลอนประสาทมาก่อนและพบว่ามันสามารถทำให้เกิดประสบการณ์ลึกลับที่มีความหมายส่วนตัวสำหรับผู้เข้าร่วมได้อย่างน่าเชื่อถือ ประมาณ 70 เปอร์เซ็นต์ของผู้เข้าร่วมให้คะแนนเซสชัน psilocybin เป็นหนึ่งในห้าประสบการณ์ที่สำคัญที่สุดทางวิญญาณในชีวิตของพวกเขา นอกจากนี้ผู้เข้าร่วมรายงานการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกของอารมณ์และทัศนคติเกี่ยวกับชีวิตและตัวเองซึ่งยังคงมีอยู่ในการติดตามผล 14 เดือน สิ่งที่น่าสนใจคือปัจจัยหลักที่นักวิจัยใช้ในการพิจารณาว่าผู้เข้าร่วมการศึกษามีประสบการณ์แบบลึกลับหรือที่เรียกว่าประสบการณ์สูงสุดหรือความศักดิ์สิทธิ์ทางจิตวิญญาณคือรายงานของพวกเขาเกี่ยวกับความรู้สึกของ "เอกภาพ" และ "การก้าวข้ามเวลาและอวกาศ” (ดูหัวข้อ“ ประสบการณ์ลึกลับคืออะไร” ด้านล่างสำหรับรายการทั้งหมดว่าผู้เชี่ยวชาญกำหนดอย่างไร)

ในการศึกษา psilocybin สำหรับความทุกข์ของโรคมะเร็งผู้ป่วยที่รายงานว่ามีประสบการณ์ลึกลับในขณะที่ใช้ยาก็มีคะแนนสูงกว่าในรายงานผลประโยชน์หลังการใช้ยา “ สำหรับผู้ที่อาจเป็นโรคมะเร็งเสียชีวิตความสามารถในการมีประสบการณ์ลึกลับที่พวกเขาอธิบายถึงการประสบกับการก้าวข้ามตนเองและไม่ได้ระบุเพียงร่างกายของพวกเขาอีกต่อไปเป็นของขวัญที่ลึกซึ้ง” บอสซิสยังเป็นนักจิตวิทยาคลินิกที่มีความเชี่ยวชาญเฉพาะทางด้านการประคับประคอง การดูแลและความสนใจในศาสนาเปรียบเทียบมาช้านาน เขาอธิบายว่างานวิจัยของเขาเป็นการศึกษา“ วิทยาศาสตร์และสิ่งศักดิ์สิทธิ์” ในปี 2559 เขาได้ตีพิมพ์ผลการวิจัยของเขาเกี่ยวกับ psilocybin สำหรับผู้ป่วยมะเร็งในJournal of Psychopharmacologyแสดงให้เห็นว่าเซสชั่น psilocybin เพียงครั้งเดียวนำไปสู่ความวิตกกังวลและภาวะซึมเศร้าที่ดีขึ้นการลดลงของการทำให้ขวัญเสียและความสิ้นหวังที่เกี่ยวข้องกับมะเร็งลดลงความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นทางจิตวิญญาณและคุณภาพชีวิตที่เพิ่มขึ้นทั้งในทันทีและในช่วงหกโมงครึ่ง - ติดตามผลเดือน. การศึกษาจาก Johns Hopkins ให้ผลลัพธ์ที่คล้ายกันในปีเดียวกัน “ ยาจะหมดไปจากระบบของคุณในเวลาไม่กี่ชั่วโมง แต่ความทรงจำและการเปลี่ยนแปลงจากประสบการณ์มักจะอยู่ได้นาน” บอสซิสกล่าว

ศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ

นอกเหนือจากการศึกษาการบำบัดด้วย psilocybin สำหรับผู้ป่วยโรคมะเร็งแล้ว Bossis ยังเป็นผู้อำนวยการโครงการผู้นำศาสนา NYU Psilocybin (โครงการน้องสาวที่ Johns Hopkins กำลังดำเนินการอยู่) ซึ่งกำลังสรรหาผู้นำทางศาสนาจากเชื้อสายต่าง ๆ เช่นนักบวชคริสเตียนแรบไบชาวยิว โรชิสของชาวพุทธนิกายเซนนักบวชในศาสนาฮินดูและอิหม่ามมุสลิม - และมอบ psilocybin ขนาดสูงให้พวกเขาเพื่อศึกษาเรื่องราวของการประชุมและผลกระทบใด ๆ ที่ประสบการณ์มีต่อการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของพวกเขา “ พวกเขากำลังช่วยเราอธิบายถึงลักษณะของประสบการณ์จากการฝึกฝนและภาษาท้องถิ่นที่ไม่เหมือนใคร” บอสซิสกล่าวเสริมว่ายังเร็วเกินไปที่จะแบ่งปันผลลัพธ์ การศึกษาของผู้นำศาสนาเป็นเวอร์ชันคลื่นลูกใหม่ของการทดลองวันศุกร์ที่มีชื่อเสียงที่ Marsh Chapel ของมหาวิทยาลัยบอสตันซึ่งจัดทำขึ้นในปี 2505 โดยจิตแพทย์และรัฐมนตรีว่าการกระทรวง Walter PahnkePahnke กำลังทำงานในปริญญาเอกด้านศาสนาและสังคมที่ Harvard University และการทดลองของเขาได้รับการดูแลโดยสมาชิกของภาควิชาจิตวิทยารวมถึงนักจิตวิทยา Timothy Leary ซึ่งต่อมากลายเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงในขบวนการต่อต้านวัฒนธรรมและนักจิตวิทยา Richard Alpert ผู้ซึ่ง หลังจากนั้นกลับมาจากอินเดียในฐานะ Ram Dass และแนะนำคนรุ่นหนึ่งให้รู้จักกับโยคะภักติและการทำสมาธิ Pahnke ต้องการสำรวจว่าการใช้ประสาทหลอนในสถานที่ทางศาสนาสามารถกระตุ้นให้เกิดประสบการณ์ลึกลับที่ลึกซึ้งได้หรือไม่ดังนั้นในการให้บริการ Good Friday ทีมของเขาจึงมอบแคปซูล psilocybin ให้กับนักเรียนระดับเทพ 20 คนหรือยาหลอกไนอาซิน นักเรียนอย่างน้อย 8 ใน 10 คนที่รับเห็ดรายงานว่ามีประสบการณ์ลึกลับที่ทรงพลังเทียบกับ 1 ใน 10 คนในกลุ่มควบคุมในขณะที่การศึกษาได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ในภายหลังว่าไม่สามารถรายงานเหตุการณ์ไม่พึงประสงค์ได้ยากล่อมประสาทถูกนำไปใช้กับผู้เข้าร่วมที่มีความทุกข์ซึ่งออกจากโบสถ์และปฏิเสธที่จะกลับมาซึ่งเป็นการทดลองแบบ double-blind ซึ่งควบคุมด้วยยาหลอกครั้งแรกด้วยยาประสาทหลอน นอกจากนี้ยังช่วยสร้างคำว่า "set" และ "setting" ที่นักวิจัยและผู้ใช้สันทนาการใช้กันทั่วไป ชุดคือความตั้งใจที่คุณนำมาสู่ประสบการณ์ที่ทำให้เคลิบเคลิ้มและสภาพแวดล้อมคือสภาพแวดล้อมที่คุณรับมันและการตั้งค่าคือสภาพแวดล้อมที่คุณใช้และการตั้งค่าคือสภาพแวดล้อมที่คุณใช้

“ การตั้งค่าและการตั้งค่ามีความสำคัญอย่างยิ่งในการกำหนดผลลัพธ์เชิงบวก” Grob จาก UCLA กล่าว “ ชุดการเพิ่มประสิทธิภาพเป็นการเตรียมความพร้อมของแต่ละบุคคลและช่วยให้พวกเขาเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงช่วงของผลกระทบที่อาจมีกับสาร ถามผู้ป่วยว่าความตั้งใจคืออะไรและหวังว่าจะได้รับอะไรจากประสบการณ์ การตั้งค่าเป็นการรักษาสภาพแวดล้อมที่ปลอดภัยและมีใครสักคนที่จะคอยตรวจสอบคุณอย่างเพียงพอและมีความรับผิดชอบ”

Bossis กล่าวว่าผู้ป่วยส่วนใหญ่ในการศึกษาโรคมะเร็งตั้งความตั้งใจสำหรับช่วงที่เกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตที่ดีขึ้นหรือจุดจบของชีวิตนั่นคือความรู้สึกของความซื่อสัตย์ศักดิ์ศรีและความละเอียด Bossis สนับสนุนให้พวกเขายอมรับและเผชิญหน้าโดยตรงกับสิ่งที่เปิดเผยบน psilocybin แม้ว่าจะเป็นภาพที่มืดมนหรือความรู้สึกถึงความตายก็ตามเช่นเดียวกับที่มักเกิดขึ้นกับผู้เข้าร่วมการศึกษาเหล่านี้ “ ฉันบอกให้พวกเขาเข้าสู่ความคิดหรือประสบการณ์แห่งความตาย - เพื่อดำเนินการต่อไป พวกเขาจะไม่ตายทางร่างกายแน่นอน มันเป็นประสบการณ์ของอัตตาตายและวิชชา” เขากล่าว “ การย้ายเข้าไปอยู่ในนั้นคุณจะได้เรียนรู้โดยตรงจากมันและโดยทั่วไปแล้วมันจะเปลี่ยนเป็นผลลัพธ์ที่ลึกซึ้ง การหลีกเลี่ยงมันมี แต่จะทำให้น้ำมันเชื้อเพลิงและทำให้แย่ลง”

ในการศึกษาวิจัยฉากนี้เป็นห้องในศูนย์การแพทย์ที่ทำให้ดูเหมือนห้องนั่งเล่นมากขึ้น ผู้เข้าร่วมนอนบนโซฟาสวมหน้ากากปิดตาและหูฟัง (ฟังเพลงคลาสสิกและดนตรีบรรเลงเป็นส่วนใหญ่) และรับการสนับสนุนจากนักบำบัดของพวกเขาเช่น“ เข้าข้างในและยอมรับประสบการณ์ที่เพิ่มขึ้นและลดลง” นักบำบัดส่วนใหญ่เงียบ พวกเขาอยู่ที่นั่นเพื่อติดตามผู้ป่วยและช่วยเหลือพวกเขาหากพบสิ่งที่ยากหรือน่ากลัวหรือเพียงแค่ต้องการพูดคุย

“ แม้ในสถานการณ์ทางคลินิกประสาทหลอนก็ยังดำเนินไปเอง” รามดาสซึ่งตอนนี้อายุ 87 ปีและอาศัยอยู่ในเมาอิกล่าว “ ฉันดีใจที่เห็นว่ามีการเปิดสิ่งนี้และนักวิจัยเหล่านี้กำลังทำงานจากสถานที่ที่ถูกกฎหมาย”

ด้านเงาและวิธีเปลี่ยน

แม้ว่าทั้งหมดนี้อาจฟังดูน่าดึงดูด แต่ประสบการณ์ที่ทำให้เคลิบเคลิ้มอาจไม่ให้ความกระจ่างหรือเป็นประโยชน์อย่างน่าเชื่อถือ (หรือถูกกฎหมาย) เมื่อทำในเชิงสันทนาการโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัยเด็ก ผู้อำนวยการสร้างภาพยนตร์สารคดีและนักดนตรีร็อค Ben Stewart ซึ่งเป็นผู้จัดซีรีส์ Psychedelica บนGaia.comอธิบายถึงประสบการณ์ของเขาโดยใช้ประสาทหลอนซึ่งรวมถึงเห็ดและ LSD ในช่วงวัยรุ่นว่า "ผลักดันขอบเขตในแบบเด็กและเยาวชน" เขากล่าวว่า“ ฉันไม่ได้อยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หรือแม้แต่สถานที่ที่ฉันนับถือพลังของพืช ฉันแค่ทำมันทุกครั้งและฉันก็มีประสบการณ์ที่น่ากลัวอย่างมาก” หลายปีต่อมาในภาพยนตร์และโครงการวิจัยของเขาเขาเริ่มได้ยินเกี่ยวกับฉากและฉาก “ พวกเขาบอกว่าให้แสดงเจตนาหรือถามคำถามและกลับมาทบทวนตลอดการเดินทาง ฉันมักจะได้รับสิ่งที่สวยงามกว่าแม้ว่าจะพาฉันไปที่ที่มืดก็ตาม”

Brigitte Mars ศาสตราจารย์ด้านการแพทย์สมุนไพรที่มหาวิทยาลัยนาโรปาในโบลเดอร์โคโลราโดสอนวิชา "จิตศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งครอบคลุมการใช้ประสาทหลอนในพิธีในกรีกโบราณประเพณีพื้นเมืองของอเมริกาและเป็นส่วนหนึ่งของวิถีชาแมน “ ในวัฒนธรรมพื้นเมืองหลายอย่างคนหนุ่มสาวมีพิธีกรรมที่พวกเขาอาจถูกหมอผีกันเอาไปปลูกต้นไม้ที่ทำให้เคลิบเคลิ้มหรือได้รับคำสั่งให้ไปค้างคืนบนยอดเขา เมื่อพวกเขากลับมาที่เผ่าพวกเขาจะได้รับสิทธิพิเศษมากขึ้นเนื่องจากพวกเขาผ่านการเริ่มต้น” เธอกล่าว Mars กล่าวว่า LSD และเห็ดรวมกับการสวดมนต์และความตั้งใจช่วยให้เธออยู่ในเส้นทางการกินเพื่อสุขภาพและโยคะตั้งแต่อายุยังน้อยและเธอพยายามให้ความรู้แก่นักเรียนเกี่ยวกับการใช้ประสาทหลอนอย่างมีความรับผิดชอบมากขึ้นหากพวกเขาเลือกที่จะมีส่วนร่วม“ นี่ไม่ควรจะเกี่ยวกับการไปดูคอนเสิร์ตและออกไปให้ไกลที่สุดเท่าที่จะทำได้ มันอาจเป็นโอกาสสำหรับการเติบโตและการเกิดใหม่และปรับชีวิตของคุณใหม่ เป็นโอกาสพิเศษ” เธอกล่าวและเสริมว่า“ ประสาทหลอนไม่ได้มีไว้สำหรับทุกคนและไม่ใช่สิ่งทดแทนการทำงานกับตัวเอง”

ดู  เห็ดเพิ่มพลังงาน 4 ชนิด (และวิธีปรุงอาหาร)

Tara Brach, PhD, นักจิตวิทยาและผู้ก่อตั้ง Insight Meditation Community of Washington, DC กล่าวว่าเธอเห็นศักยภาพในการรักษาที่ยอดเยี่ยมสำหรับประสาทหลอนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อจับคู่กับการทำสมาธิและในสภาพแวดล้อมทางคลินิก แต่เธอเตือนเกี่ยวกับความเสี่ยงของการข้ามทางจิตวิญญาณโดยใช้จิตวิญญาณ แนวทางปฏิบัติเพื่อหลีกเลี่ยงการจัดการกับปัญหาทางจิตใจที่ยากลำบากซึ่งต้องได้รับการเอาใจใส่และได้รับการเยียวยา:“ ประสบการณ์ลึกลับอาจเป็นสิ่งที่ยั่วยวนใจ สำหรับบางคนมันสร้างความรู้สึกว่านี่คือ 'การติดตามอย่างรวดเร็ว' และตอนนี้พวกเขาประสบกับสภาวะลึกลับความสนใจในการสื่อสารการสอบถามตนเองอย่างลึกซึ้งหรือการบำบัดและรูปแบบอื่น ๆ ของการรักษาทางร่างกายไม่จำเป็นต้องเติบโต " นอกจากนี้เธอยังกล่าวด้วยว่าผู้ใช้สันทนาการมักไม่ให้ความสำคัญกับการตั้งค่าที่จำเป็นเพื่อให้รู้สึกปลอดภัยและยกระดับขึ้น “ สภาพแวดล้อมที่เต็มไปด้วยมลพิษทางเสียงและแสงสิ่งรบกวนและปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ที่ไร้ความรู้สึกและรบกวนอาจไม่เป็นประโยชน์ต่อความเป็นอยู่ของเรา” เธอกล่าว

ในขณะที่ยาเหล่านี้กลับเข้าสู่วัฒนธรรมป๊อปร่วมสมัยนักวิจัยเตือนเกี่ยวกับอันตรายทางการแพทย์และจิตใจของการใช้เพื่อการพักผ่อนหย่อนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเกี่ยวข้องกับการผสมสารตั้งแต่สองชนิดขึ้นไปรวมทั้งแอลกอฮอล์ “ เรามีการใช้ในทางที่ผิดและการล่วงละเมิดอย่างรุนแรงในช่วงทศวรรษที่ 60 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มคนหนุ่มสาวที่ไม่ได้เตรียมตัวอย่างเพียงพอและจะรับพวกเขาภายใต้สภาวะที่ไม่พึงประสงค์ทุกประเภท” Grob กล่าว “ ยาเหล่านี้เป็นยาที่ร้ายแรงมากซึ่งควรใช้เพื่อวัตถุประสงค์ที่ร้ายแรงที่สุดเท่านั้น ฉันยังคิดว่าเราจำเป็นต้องเรียนรู้จากบันทึกทางมานุษยวิทยาเกี่ยวกับวิธีการใช้สารประกอบเหล่านี้อย่างปลอดภัย ไม่ใช่เพื่อความบันเทิงสันทนาการหรือความรู้สึก เป็นการเสริมสร้างอัตลักษณ์ของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมและสังคมของเขาและเอื้อให้เกิดความสามัคคีในสังคมมากขึ้น”

รากประสาทหลอนของโยคะ

นักมานุษยวิทยาได้ค้นพบรูปสัญลักษณ์เห็ดในคริสตจักรทั่วโลก และนักวิชาการบางคนกล่าวว่าพืชที่ออกฤทธิ์ต่อจิตประสาทอาจมีบทบาทในช่วงแรก ๆ ของประเพณีโยคะ Rig Veda และ Upanishads (ตำราศักดิ์สิทธิ์ของอินเดีย) อธิบายถึงเครื่องดื่มที่เรียกว่าโสม (สารสกัด) หรือAmrita (น้ำทิพย์แห่งความเป็นอมตะ) ที่นำไปสู่วิสัยทัศน์ทางจิตวิญญาณ “ มีการบันทึกไว้ว่าโยคีใช้การชงบางอย่างการปรุงบางอย่างเพื่อกระตุ้นให้เกิดการรับรู้ที่ยอดเยี่ยม” Tias Little ครูสอนโยคะและผู้ก่อตั้งโรงเรียน Prajna Yoga ในซานตาเฟนิวเม็กซิโกกล่าว นอกจากนี้เขายังชี้ไปที่ Yoga Sutra 4.1 ซึ่ง Patanjali กล่าวว่าการบรรลุอาถรรพณ์สามารถรับได้จากสมุนไพรและมนต์

“ สารออกฤทธิ์ต่อจิตและประสาทเป็นเครื่องมือที่ทรงพลังและเช่นเดียวกับเครื่องมืออื่น ๆ พวกเขาสามารถตัดทั้งสองวิธีได้ - ช่วยหรือทำร้าย” Ganga White ผู้เขียนYoga Beyond Belief และ MultiDimensional Yoga และผู้ก่อตั้ง White Lotus Foundation ในซานตาบาร์บาราแคลิฟอร์เนียกล่าว “ ถ้าคุณมองอะไรคุณจะเห็นการใช้งานทั้งในเชิงบวกและเชิงลบ ยาอาจเป็นยาพิษและยาพิษอาจเป็นยาได้ - มีคำกล่าวเช่นนี้ในภควัทคีตา”

ประสบการณ์ครั้งแรกของไวท์กับประสาทหลอนคือตอนอายุ 20 ปีตอนนั้นคือปี 1967 และเขาเข้ารับ LSD “ ฉันเป็นนักศึกษาวิศวกรรมที่ให้บริการทีวีและทำงานเกี่ยวกับอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ วันรุ่งขึ้นฉันกลายเป็นโยคี” เขากล่าว “ ฉันเห็นพลังชีวิตในพืชและขนาดของความงามในธรรมชาติ มันทำให้ฉันอยู่บนเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ” ในปีนั้นเขาเริ่มพูดคุยกับศาสตราจารย์ด้านศาสนาเปรียบเทียบที่บอกเขาว่าอาจารย์จากอินเดียเชื้อสาย Sivananda มาที่สหรัฐอเมริกา ไวท์ไปเรียนกับเขาและหลังจากนั้นเขาจะเดินทางไปอินเดียเพื่อเรียนรู้จากครูคนอื่น ๆ ในขณะที่การฝึกโยคะของเขาเข้มข้นขึ้นไวท์ก็หยุดใช้ประสาทหลอน ครูสอนโยคะคนแรกของเขายืนกรานต่อต้านยาเสพติด “ ฉันได้รับแจ้งว่าพวกเขาจะทำลายจักระและร่างกายของคุณ ฉันหยุดทุกอย่างแม้กระทั่งกาแฟและชา” เขากล่าว แต่ภายในหนึ่งทศวรรษไวท์เริ่มเปลี่ยนมุมมองของเขาเกี่ยวกับประสาทหลอนอีกครั้ง เขาบอกว่าเขาเริ่มสังเกตเห็น“ ความซ้ำซากความเสแสร้งและวัตถุนิยมทางวิญญาณ” ในโลกแห่งโยคะ และเขาไม่รู้สึกว่าประสบการณ์ที่ทำให้เคลิบเคลิ้มเป็น“ ประสบการณ์ที่คล้ายคลึงกับประสบการณ์จริง” อีกต่อไป เขาเริ่มผสมผสานการทำสมาธิและประสาทหลอน “ ฉันคิดว่าการเดินทางลึกลับในบางครั้งเป็นเรื่องที่ต้องปรับตัว” เขากล่าว “ มันเหมือนกับการได้ไปพบครูที่ดีนาน ๆ ครั้งที่มีบทเรียนใหม่ ๆ อยู่เสมอ”

ดูเพิ่มเติม  Chakra Tune-Up: Intro to the Muladhara

ครูสอนสมาธิแซลลีเคมป์ตันผู้เขียนสมาธิเพื่อความรักแบ่งปันความเชื่อมั่น เธอบอกว่าเธอใช้ประสาทหลอนในช่วงทศวรรษที่ 60 ซึ่งเป็นตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับการฝึกสมาธิและการศึกษาในประเพณี tantric “ ทุกคนตั้งแต่รุ่นของฉันที่ตื่นขึ้นมาค่อนข้างจะมีอาการประสาทหลอน เรายังไม่มีสตูดิโอโยคะ” เธอกล่าว “ ฉันตื่นขึ้นมาครั้งแรกด้วยกรด มันเป็นเรื่องที่น่าทึ่งมากเพราะฉันไร้เดียงสาจริงๆและแทบจะไม่ได้อ่านจิตวิญญาณเลย การมีประสบการณ์ 'ทุกสิ่งคือความรัก' นั้นเป็นสิ่งที่เปิดเผยได้ทั้งหมด เมื่อฉันเริ่มนั่งสมาธิโดยพื้นฐานแล้วมันมีจุดประสงค์เพื่อให้จิตใจของฉันชัดเจนเพียงพอเพื่อที่ฉันจะได้พบว่าที่ที่ฉันรู้คือความจริงซึ่งฉันรู้ว่าคือความรัก เคมป์ตันบอกว่าเธอทำ LSD และ Ayahuasca เสร็จภายในทศวรรษที่ผ่านมาสำหรับ "การเดินทางเชิงจิตวิทยา” ซึ่งเธออธิบายว่า“ กำลังมองหาปัญหาที่ฉันรู้สึกไม่สบายใจหรือฉันกำลังพยายามแก้ไขและทำความเข้าใจ”

เห็ดทดลองและ LSD ตัวน้อยเมื่ออายุประมาณ 20 ปีและบอกว่าเขาไม่มีประสบการณ์ลึกลับใด ๆ แต่เขารู้สึกว่าพวกเขามีส่วนทำให้เขาเปิดกว้างในการสำรวจสมาธิวรรณกรรมบทกวีและดนตรี “ ฉันกำลังทดลองตั้งแต่ยังเป็นเด็กและมีกองกำลังหลายอย่างที่เปลี่ยนความรู้สึกของตัวเองเกี่ยวกับความเป็นตัวเองและคุณค่าในตนเอง ฉันเข้าสู่การทำสมาธิเพื่อรักษารูปแบบของการรับรู้ที่เปิดกว้าง” เขากล่าวโดยสังเกตว่าประสาทหลอนไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของอาสนะ (เส้นทางจิตวิญญาณ) ของเขา

ก้าวไปไกลกว่าม่าน

หลังจากประสบการณ์ประสาทหลอนครั้งแรกบน psilocybin กริฟฟินตัดสินใจร่วมเดินทางกับเพื่อน ๆ ในช่วงสุดสัปดาห์ ข้อเสนอในคืนวันศุกร์คือ“ Rumi Blast” (อนุพันธ์ของ DMT) และ“ Sassafras” ซึ่งคล้ายกับ MDMA (Methylenedioxymethamphetamine หรือที่เรียกขานกันว่า ecstasy หรือ Molly) วันเสาร์คือ LSD วันอาทิตย์คือ Ayahuasca “ เมื่อฉันอยู่ที่นั่นฉันรู้สึกเปิดกว้างสำหรับประสบการณ์นี้จริงๆ มันให้ความรู้สึกปลอดภัยและเป็นเจตนา - เกือบจะเหมือนกับการเริ่มต้นการฝึกโยคะ” เธอกล่าว เริ่มต้นด้วยการทาด้วย Sage และ Palo Santo หลังจากพิธีเปิดกริฟฟินสูดดมรูมิบลาสต์ “ ฉันนอนราบและขยับร่างกายไม่ได้ แต่รู้สึกเหมือนมีแรงสั่นสะเทือนผ่านตัวฉัน” เธอกล่าว หลังจากนั้นประมาณห้านาทีซึ่งเป็นความยาวของจุดสูงสุดโดยทั่วไปใน DMT เธอก็ลุกขึ้นนั่งทันที “ ฉันหายใจเข้าลึก ๆ และรู้สึกเหมือนระลึกถึงลมหายใจแรกของฉันมันเป็นอวัยวะภายในมาก” ถัดไปคือสลิปเปอร์:“ มันนำไปสู่ความรัก เราเล่นดนตรีและเต้นและมองเห็นกันและกันเป็นจิตวิญญาณที่สวยงาม” เดิมกริฟฟินวางแผนที่จะยุติการเดินทางที่นี่ แต่หลังจากมีประสบการณ์เชื่อมโยงในคืนก่อนหน้านี้เธอจึงตัดสินใจลอง LSD “ มันเป็นโลกที่มีสีมากเกินไป ต้นไม้และโต๊ะกำลังเคลื่อนไหว จนถึงจุดหนึ่งฉันเริ่มสะอื้นและรู้สึกเหมือนกำลังร้องไห้ให้กับโลกใบนี้ สองนาทีให้ความรู้สึกเหมือนสองชั่วโมง” เธอกล่าว เมื่อวันอาทิตย์ที่ผ่านมาเธอเหนื่อยล้าและจิตใจไม่ดีเธอจึงเลือกที่จะไม่ดื่มชา Ayahuasca เมื่อไตร่ตรองถึงตอนนี้เธอกล่าวว่า“ ประสบการณ์ต่างๆจะไม่มีวันทิ้งฉันไป ตอนนี้เมื่อเธอตัดสินใจลอง LSD “ มันเป็นโลกที่มีสีมากเกินไป ต้นไม้และโต๊ะกำลังเคลื่อนไหว จนถึงจุดหนึ่งฉันเริ่มสะอื้นและรู้สึกเหมือนกำลังร้องไห้ให้กับโลกใบนี้ สองนาทีให้ความรู้สึกเหมือนสองชั่วโมง” เธอกล่าว เมื่อวันอาทิตย์ที่ผ่านมาเธอเหนื่อยล้าและจิตใจไม่ดีเธอจึงเลือกที่จะไม่ดื่มชา Ayahuasca เมื่อไตร่ตรองถึงตอนนี้เธอกล่าวว่า“ ประสบการณ์ต่างๆจะไม่มีวันทิ้งฉันไป ตอนนี้เมื่อเธอตัดสินใจลอง LSD “ มันเป็นโลกที่มีสีมากเกินไป ต้นไม้และโต๊ะกำลังเคลื่อนไหว จนถึงจุดหนึ่งฉันเริ่มสะอื้นและรู้สึกเหมือนกำลังร้องไห้ให้กับโลกใบนี้ สองนาทีให้ความรู้สึกเหมือนสองชั่วโมง” เธอกล่าว เมื่อวันอาทิตย์ที่ผ่านมาเธอเหนื่อยล้าและจิตใจไม่ดีเธอจึงเลือกที่จะไม่ดื่มชา Ayahuasca เมื่อไตร่ตรองถึงตอนนี้เธอกล่าวว่า“ ประสบการณ์ต่างๆจะไม่มีวันทิ้งฉันไป ตอนนี้เมื่อ

ฉันมองไปที่ต้นไม้มันไม่ได้เป็นคลื่นหรือเต้นเหมือนตอนที่ฉันเล่น LSD แต่ฉันถามตัวเองว่า 'ฉันไม่เห็นอะไรที่ยังอยู่ตรงนั้น'”

ดูเพิ่มเติม  ซาวน์บา ธ 6 นาทีกำลังจะเปลี่ยนวันของคุณให้ดีขึ้น

โครงสร้างทางเคมีของประสาทหลอน

จริงๆแล้วมันเป็นการวิจัยประสาทหลอนในช่วงปี 1950 ที่มีส่วนทำให้เราเข้าใจเซโรโทนินสารสื่อประสาทซึ่งควบคุมอารมณ์ความสุขพฤติกรรมทางสังคมและอื่น ๆ ประสาทหลอนคลาสสิกส่วนใหญ่เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาเซโรโทนินซึ่งหมายความว่าพวกมันกระตุ้นตัวรับเซโรโทนิน (สิ่งที่เกิดขึ้นจริงระหว่างการเปิดใช้งานนี้ส่วนใหญ่ไม่ทราบ)

ประสาทหลอนแบบคลาสสิกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มของสารประกอบอินทรีย์ที่เรียกว่าอัลคาลอยด์ กลุ่มหนึ่งคือทริปทามีนซึ่งมีโครงสร้างทางเคมีคล้ายกับเซโรโทนิน อีกกลุ่มหนึ่งคือ phenethylamines มีลักษณะทางเคมีคล้ายกับ dopamine ซึ่งควบคุมความสนใจการเรียนรู้และการตอบสนองทางอารมณ์ Phenethylamines มีผลต่อระบบสารสื่อประสาททั้งโดปามีนและเซโรโทนิน DMT (พบในพืช แต่ยังมีปริมาณติดตามในสัตว์), psilocybin และ LSD เป็นทริปทามีน Mescaline (มาจาก cacti รวมทั้ง peyote และ San Pedro) เป็น phenethylamine MDMA ซึ่งเดิมพัฒนาโดย บริษัท ยาก็เป็นฟีเอทิลามีนเช่นกัน แต่นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้จัดว่าเป็นยาประสาทหลอนแบบคลาสสิกเนื่องจากมีฤทธิ์กระตุ้นและคุณสมบัติ "Empathogenic" ที่ช่วยให้ผู้ใช้ผูกพันกับผู้อื่น คลาสสิกไม่ว่าจะมาจากธรรมชาติโดยตรง (ชาจากพืชเห็ดทั้งตัว) หรือเป็นรูปแบบกึ่งสังเคราะห์ที่สร้างขึ้นในห้องปฏิบัติการ (แท็บ LSD, แคปซูล psilocybin) เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับประสบการณ์ส่วนตัวที่มุ่งเน้นไปที่ภายในมากขึ้น

ดูเพิ่มเติม  ลองทำสมาธิที่ได้รับแรงบันดาลใจจาก Durga เพื่อความแข็งแกร่ง

"ประสาทหลอนแบบคลาสสิกสามารถทนต่อสรีรวิทยาได้ดียกเว้นการอาเจียนและท้องร่วงใน Ayahuasca" Grob ผู้ศึกษา Ayahuasca ในบราซิลกล่าวในช่วงปี 1990 กล่าว “ แต่ในทางจิตวิทยามีความเสี่ยงร้ายแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่มีปัญหาทางจิตเวชหรือมีประวัติครอบครัวเป็นโรคทางจิตที่สำคัญเช่นโรคจิตเภทหรือโรคไบโพลาร์” อาการประสาทหลอนอาจทำให้เกิดความกลัวความวิตกกังวลหรือความหวาดระแวงซึ่งมักจะแก้ไขได้เร็วพอสมควรในฉากและฉากที่เหมาะสม Grob กล่าว แต่สามารถเพิ่มหรือนำไปสู่การบาดเจ็บในสถานการณ์อื่น ๆ ในกรณีที่หายากมาก แต่น่ากลัวโรคจิตเรื้อรังความเครียดหลังบาดแผลจากประสบการณ์ที่เลวร้ายหรือความผิดปกติของการรับรู้ภาพหลอนที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง - การรบกวนทางสายตาอย่างต่อเนื่องหรือ "เหตุการณ์ย้อนหลัง" - อาจเกิดขึ้นได้(ไม่มีรายงานเกี่ยวกับปัญหาดังกล่าวในการทดลองทางคลินิกสมัยใหม่ที่มีกระบวนการคัดกรองที่เข้มงวดและปริมาณและการสนับสนุนที่ควบคุม) ซึ่งแตกต่างจาก Psychedelics แบบคลาสสิก MDMA มีความเสี่ยงต่อการเต้นของหัวใจอย่างรุนแรงในปริมาณที่สูงและทำให้อุณหภูมิของร่างกายสูงขึ้นซึ่งนำไปสู่กรณีของผู้คน ความร้อนสูงเกินไปในเทศกาลดนตรีและคลับ นอกจากนี้ยังมีความเสี่ยงที่จะเกิดปฏิกิริยาไม่พึงประสงค์จากยา ตัวอย่างเช่นการใช้ Ayahuasca ร่วมกับ SSRIs (selective serotonin reuptake inhibitors) ที่ใช้ในการรักษาภาวะซึมเศร้าอาจนำไปสู่ ​​serotonin syndrome ซึ่งอาจทำให้อุณหภูมิของร่างกายสูงขึ้นและสับสนได้นอกจากนี้ยังมีความเสี่ยงที่จะเกิดปฏิกิริยาไม่พึงประสงค์จากยา ตัวอย่างเช่นการรวม Ayahuasca กับ SSRIs (selective serotonin reuptake inhibitors) ที่ใช้ในการรักษาภาวะซึมเศร้าอาจนำไปสู่ ​​serotonin syndrome ซึ่งอาจทำให้อุณหภูมิของร่างกายสูงขึ้นและสับสนนอกจากนี้ยังมีความเสี่ยงที่จะเกิดปฏิกิริยาไม่พึงประสงค์จากยา ตัวอย่างเช่นการใช้ Ayahuasca ร่วมกับ SSRIs (selective serotonin reuptake inhibitors) ที่ใช้ในการรักษาภาวะซึมเศร้าอาจนำไปสู่ ​​serotonin syndrome ซึ่งอาจทำให้อุณหภูมิของร่างกายสูงขึ้นและสับสนได้

สมองของคุณเกี่ยวกับยาเสพติดและการทำสมาธิ

Flora Baker วัย 30 ปีบล็อกเกอร์ท่องเที่ยวจากลอนดอนพา Ayahuasca ไปเที่ยวบราซิลและต้นกระบองเพชร San Pedro ที่ออกฤทธิ์ต่อจิตประสาทขณะอยู่ในโบลิเวีย “ เหตุผลส่วนหนึ่งที่ฉันเดินทางไปอเมริกาใต้คือความพยายามที่จะรักษาหลังจากการตายของแม่ของฉัน งานนี้เกี่ยวข้องกับการครุ่นคิดมากมายเกี่ยวกับคนที่ฉันเป็นถ้าไม่มีเธอและฉันจะกลายเป็นผู้หญิงแบบไหน” เธอกล่าว “ ใน Ayahuasca ความคิดของฉันเกี่ยวกับแม่ของฉันไม่ใช่รูปแบบทางกายภาพของเธอ แต่เป็นพลังงานของเธอ - ในฐานะวิญญาณหรือพลังชีวิตที่นำพาฉันและนำพาฉันไปข้างหน้าตลอดเวลาอยู่ในตัวฉันและรอบ ๆ ฉันเคยคิดถึงแนวคิดเหล่านี้มาแล้ว แต่นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันเชื่อและเข้าใจอย่างแท้จริง” ประสบการณ์จบลงด้วยความรู้สึกสงบและการยอมรับและ Baker บอกว่าบางครั้งเธอก็สามารถเข้าถึงความรู้สึกเดียวกันนี้ได้ในการฝึกสมาธิทุกวัน

ดูหนังสือโยคะและการทำสมาธิที่ดีที่สุด 10 เล่มอ้างอิงจากครูโยคะและการทำสมาธิชั้นนำ 10 คน

การเปรียบเทียบของ Baker และ Griffin เกี่ยวกับข้อมูลเชิงลึกหรือความรู้สึกบางอย่างที่พวกเขามีต่อประสาทหลอนกับคนเหล่านั้นอาจได้รับจากการทำสมาธิอาจมีคำอธิบายในประสาทวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ในการเริ่มต้นในการศึกษาสิ่งที่เกิดขึ้นในสมองระหว่างประสบการณ์ประสาทหลอนนักวิจัยจาก Imperial College London ได้ให้ผู้เข้าร่วม psilocybin และสแกนสมองของพวกเขา พวกเขาพบว่ากิจกรรมลดลงในเยื่อหุ้มสมองส่วนหน้าตรงกลางและเยื่อหุ้มสมองหลัง cingulate สิ่งเหล่านี้คือบริเวณสมองหลักที่เกี่ยวข้องกับ“ เครือข่ายโหมดเริ่มต้น” หรือวงจรสมองที่ช่วยให้คุณรักษาความรู้สึกของตัวเองและฝันกลางวัน นักวิจัยยังพบว่ากิจกรรมที่ลดลงในเครือข่ายโหมดเริ่มต้นมีความสัมพันธ์กับรายงาน“ การสลายตัวของอัตตา” ของผู้เข้าร่วม

เมื่อ Judson Brewer, MD, PhD จากนั้นเป็นนักวิจัยจาก Yale University อ่านการศึกษาในProceedings of the National Academy of Sciencesในปี 2555 เขาสังเกตเห็นว่าการสแกนสมองดูคล้ายกับการทำสมาธิอย่างมากในการศึกษาที่เขาตีพิมพ์เมื่อสองเดือนก่อนหน้านี้ในวารสารเดียวกัน ในการศึกษาของ Brewer เขาได้นำนักทำสมาธิที่มีประสบการณ์ซึ่งมีการฝึกฝนมานานกว่าทศวรรษในเครื่อง fMRI ขอให้พวกเขาทำสมาธิและพบว่าบริเวณต่างๆของสมองของอาสาสมัครที่มักจะเงียบลงก็เป็นส่วนที่อยู่ตรงกลางด้านหน้าและด้านหลัง เยื่อหุ้มสมอง. (ในการศึกษาของ Yale ผู้ทำสมาธิที่ยังใหม่ต่อการปฏิบัติไม่ได้แสดงการลดลงเหมือนเดิม) Brewer ซึ่งปัจจุบันเป็นผู้อำนวยการด้านการวิจัยและนวัตกรรมที่ Mindfulness Center ของ Brown University อธิบายว่าเครือข่ายโหมดเริ่มต้นเป็น "เครือข่ายฉัน" กิจกรรมพุ่งสูงขึ้นเมื่อคุณคิดถึงบางสิ่งที่คุณต้องทำในอนาคตหรือเมื่อคุณครุ่นคิดถึงความเสียใจในอดีต“ การปิดการใช้งานในบริเวณสมองเหล่านี้สอดคล้องกับความรู้สึกเสียสละที่ผู้คนได้รับ พวกเขาปล่อยความกลัวและการปกป้องและรับสิ่งต่างๆเป็นการส่วนตัว เมื่อมันขยายกว้างออกไปคุณจะสูญเสียความรู้สึกว่าคุณสิ้นสุดที่ไหนและส่วนที่เหลือของโลกเริ่มต้นที่ใด "

นักวิจัยคนอื่น ๆ รู้สึกทึ่งกับความคล้ายคลึงกันในการสแกนสมองระหว่างผู้ที่รับประสาทหลอนและผู้ทำสมาธินักวิจัยคนอื่น ๆ ได้เริ่มตรวจสอบว่าแนวทางปฏิบัติทั้งสองนี้อาจเสริมกันในสภาพแวดล้อมทางคลินิกหรือไม่ ในการศึกษาที่ตีพิมพ์เมื่อปีที่แล้วในวารสาร Psychopharmacologyนักวิจัยของ Johns Hopkins พาคน 75 คนที่มีประวัติการทำสมาธิน้อยหรือไม่มีเลยและแบ่งพวกเขาออกเป็นสามกลุ่ม ผู้ที่อยู่ในกลุ่มแรกได้รับ psilocybin ในปริมาณที่ต่ำมาก (1 มก.) และถูกขอให้ปฏิบัติตามแนวทางปฏิบัติทางจิตวิญญาณเป็นประจำเช่นการทำสมาธิการฝึกการรับรู้ทางจิตวิญญาณและการบันทึกด้วยการสนับสนุนเพียงห้าชั่วโมง กลุ่มที่สองได้รับ psilocybin ขนาดสูง (20–30 มก.) และให้การสนับสนุน 5 ชั่วโมงและกลุ่มที่สามได้รับ psilocybin ขนาดสูงและให้การสนับสนุน 35 ชั่วโมง หลังจากหกเดือนทั้งสองกลุ่มที่มีขนาดสูงรายงานการปฏิบัติทางจิตวิญญาณบ่อยขึ้นและรู้สึกขอบคุณมากกว่ากลุ่มที่ได้รับปริมาณต่ำ นอกจากนี้ผู้ที่อยู่ในกลุ่มผู้ให้การสนับสนุนสูงและสูงรายงานว่ามีคะแนนสูงกว่าในการค้นหาความหมายและความศักดิ์สิทธิ์ในชีวิตประจำวัน

Johns Hopkins ยังทำการวิจัยผลของเซสชัน psilocybin ต่อผู้ทำสมาธิในระยะยาว ผู้ที่มีอายุการใช้งานเฉลี่ยประมาณ 5,800 ชั่วโมงในการทำสมาธิหรือเทียบเท่ากับการนั่งสมาธิหนึ่งชั่วโมงต่อวันเป็นเวลา 16 ปีหลังจากเตรียมการอย่างรอบคอบโดยให้ psilocybin ใส่เครื่อง fMRI และขอให้นั่งสมาธิ นักจิตวิทยา Brach และสามีของเธอ Jonathan Foust ผู้ร่วมก่อตั้งสถาบันฝึกอบรมครูสมาธิในวอชิงตันดีซีและอดีตประธาน Kripalu Center for Yoga & Health ช่วยรับสมัครอาสาสมัครเพื่อการศึกษาและ Foust เข้าร่วมในขั้นตอนเบื้องต้น ในขณะที่อยู่บน psilocybin เขาได้ฝึกสมาธิสั้น ๆ เป็นประจำการฝึกความเห็นอกเห็นใจและการฝึกการรับรู้แบบเปิดกว้าง นอกจากนี้เขายังได้สัมผัสกับความทรงจำในวัยเด็กที่เข้มข้นโดยธรรมชาติ

“ พี่ชายของฉันอายุมากกว่าฉันสี่ปี ในการแข่งขันเพื่อความรักความเอาใจใส่และความรักของพ่อแม่เขาเกลียดความกล้าของฉัน นี่เป็นเรื่องปกติและเป็นธรรมชาติ แต่ฉันเห็นว่าฉันรับข้อความนั้นเข้ามาโดยไม่รู้ตัวได้อย่างไรและมันแจ้งชีวิตของฉัน ใน psilocybin ในเวลาเดียวกันฉันได้สัมผัสกับความรู้สึกที่ได้รับบาดเจ็บและการเอาใจใส่และความเข้าใจอย่างลึกซึ้งว่าเขามาจากไหน” Foust กล่าว “ ในช่วงที่มีประสบการณ์สูงพวกเขาถามฉันว่าฉันรู้สึกอารมณ์เชิงลบมากแค่ไหนในระดับ 1 ถึง 10 และฉันก็ตอบว่า 10 จากนั้นพวกเขาถามเกี่ยวกับอารมณ์เชิงบวกและความเป็นอยู่ที่ดีและฉันบอกว่า 10 มันเป็นแบบ ความเข้าใจที่เพิ่มพูนจิตวิญญาณว่าเป็นไปได้ที่จะมีสติสัมปชัญญะกว้างขวางจนสามารถกักเก็บความทุกข์และความสุขของโลกได้”

ดู  YJ Tried It: 30 Days of Guided Sleep Meditation

Foust เริ่มนั่งสมาธิตั้งแต่อายุ 15 ปีและเขายังคงปฏิบัติกิจวัตรประจำวันตั้งแต่นั้นเป็นต้นมารวมถึงสองสามทศวรรษที่ใช้ชีวิตอยู่ในอาศรมเข้าร่วมการทำสมาธิอย่างเข้มข้นเป็นเวลาหนึ่งเดือน “ การฝึกสมาธิของฉันทำให้ฉันมีความมั่นคงผ่านคลื่นแห่งความรู้สึกและอารมณ์ทั้งหมดที่ฉันพบใน psilocybin” เขากล่าว “ มันมีองค์ประกอบเทียมอยู่บ้าง แต่ฉันกลับมีความเชื่อมั่นลึกซึ้งยิ่งขึ้นในคำสอนการปลดปล่อยที่จำเป็นในพุทธประเพณี มันยืนยันความเชื่อของฉันในการปฏิบัติทั้งหมดนี้ที่ฉันได้ทำมาทั้งชีวิต” ตั้งแต่การศึกษา psilocybin เขาอธิบายการฝึกสมาธิของเขาว่า "ไม่จริงจังหรือน่ากลัว" และไตร่ตรองถึงการเปลี่ยนแปลงนี้เขากล่าวว่า "ฉันคิดว่าการปฏิบัติของฉันในระดับที่ละเอียดอ่อนบางอย่างได้รับแจ้งจากความปรารถนาที่จะรู้สึกดีขึ้นหรือเพื่อช่วยฉัน แก้ปัญหา,และตอนนี้ฉันรู้สึกสบายใจขึ้นจริงๆ ฉันกำลังเพลิดเพลินกับการฝึกฝนของฉันมากขึ้นและสนุกกับมันมากขึ้น”

Frederick Barrett, PhD, ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านจิตเวชศาสตร์และพฤติกรรมศาสตร์ที่ Johns Hopkins ได้นำเสนอผลการวิจัยเบื้องต้นกับผู้ทำสมาธิในระยะยาวและกล่าวว่าผู้เข้าร่วมรายงานว่ามีความพยายามทางจิตลดลงและมีความสดใสเพิ่มขึ้นเมื่อนั่งสมาธิ ผู้ทำสมาธิที่รายงานว่ามีประสบการณ์ลึกลับในระหว่างการทำสมาธิ psilocybin มีเครือข่ายโหมดเริ่มต้นลดลงอย่างเฉียบพลัน

Robin Carhart-Harris หัวหน้าฝ่ายวิจัยประสาทหลอนที่ Imperial College London มี "สมมติฐานเอนโทรปี" ว่าเกิดอะไรขึ้นในสมองของคุณเกี่ยวกับประสาทหลอน ทฤษฎีของเขาคือเมื่อกิจกรรมในเครือข่ายโหมดเริ่มต้นของคุณลดลงส่วนอื่น ๆ ในสมองของคุณเช่นผู้ที่รับผิดชอบต่อความรู้สึกและความทรงจำจะสามารถสื่อสารกันได้อย่างเปิดเผยมากขึ้นและในลักษณะที่คาดเดาได้น้อยลงและมีความอนาธิปไตยมากกว่า ( เอนโทรปี). ความหมายทั้งหมดนี้ยังไม่ได้รับการพิจารณา แต่นักวิจัยคาดการณ์ว่าเมื่อเครือข่ายโหมดเริ่มต้นของคุณกลับมาใช้งานได้เต็มรูปแบบเส้นทางใหม่ที่สร้างขึ้นระหว่างประสบการณ์ประสาทหลอนสามารถช่วยเปลี่ยนคุณไปสู่รูปแบบการคิดใหม่ ๆ

จะเดินทางหรือไม่เดินทาง?

ในHow to Change Your Mindนักเขียน Michael Pollan ได้สำรวจประวัติศาสตร์ของ Psychedelics และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการวิจัยและรูปแบบการสื่อสารมวลชนแบบแช่ตัวอย่าง LSD, psilocybin, Ayahuasca (ซึ่งเขาดื่มในสตูดิโอโยคะ) และ 5-MeO-DMT ( รูปแบบของ DMT ในพิษคางคก) สะท้อนถึงประสบการณ์ของเขาเขาเขียนว่า“ สำหรับฉันแล้วประสบการณ์ที่ทำให้เคลิบเคลิ้มเปิดประตูไปสู่โหมดการมีสติที่เฉพาะเจาะจงซึ่งตอนนี้ฉันสามารถกลับมาทำสมาธิได้เป็นครั้งคราว ... สิ่งนี้ทำให้ฉันรู้สึกว่าเป็นของขวัญที่ดีอย่างหนึ่งของประสบการณ์ที่พวกเขาจ่ายได้: การขยายตัวของละครของรัฐที่ใส่ใจ”

ในซีรีส์พิเศษเกี่ยวกับประสาทหลอนที่ตีพิมพ์โดยJournal of Humanistic Psychologyในปี 2017 Ram Dass ได้แบ่งปันเรื่องราวเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขารวมถึงการรับ psilocybin เป็นครั้งแรกที่บ้านของเลียร์และรับรู้ถึง "จิตสำนึกและความรักที่บริสุทธิ์" และเสนอ LSD ให้กับกูรู Neem ของเขา Karoli Baba ซึ่งเขาเรียกว่า Maharaj-ji ในอินเดียในปี 1967:“ มีสองครั้งที่กูรูของฉันกิน LSD ในปริมาณมากซึ่งฉันให้เขาโดยไม่มีผลใด ๆ ที่มองเห็นได้ เขากล่าวว่าสารเหล่านี้ถูกใช้โดยโยคีหิมาลัยในอดีต แต่ความรู้ได้สูญหายไป เขาบอกว่า LSD สามารถพาคุณเข้าไปในห้องกับพระคริสต์ได้ แต่คุณอยู่ได้แค่สองชั่วโมง และแม้ว่ายาจะมีประโยชน์ แต่ความรักก็เป็นยาที่ดีที่สุด”

จากความคิดเห็นของกูรูคนนี้เกี่ยวกับ LSD และความรัก Ram Dass ผู้ร่วมเขียนWalking Each Other Homeกล่าวว่า“ หลังจากประสบการณ์กับ Maharaj-ji ครั้งนั้นฉันนั่งสมาธิและไม่ได้ใช้ประสาทหลอนมาหลายปีแล้ว แต่ฉันแนะนำ ผู้คนที่เริ่มต้นเส้นทางจิตวิญญาณที่ประสาทหลอนเป็นจุดเริ่มต้นที่ถูกต้อง เป็นขั้นตอนเริ่มต้นของการขยายสติ ฉันได้เริ่มต้นแล้ว ตอนนี้ฉันอยู่กับอาสนะของฉัน - ความรักและการบริการ”

Bossis บอกว่าเขารู้สึกทึ่งกับจำนวนคนที่พูดถึงความรักในระหว่างหรือหลังการทำ psilocybin “ พวกเขาพูดถึงการได้สัมผัสกับความรักที่น่าเหลือเชื่อโดยมักอธิบายว่ามันเป็นพื้นฐานของจิตสำนึก” เขากล่าว เมื่อผู้เข้าร่วมถามเขาว่าจะอยู่กับความรู้สึกรักและแง่มุมอื่น ๆ ของประสบการณ์ที่พวกเขามีต่อ psilocybin ได้อย่างไรเขาสนับสนุนให้พวกเขาพิจารณาสำรวจการทำสมาธิและแนวปฏิบัติอื่น ๆ

ดูเพิ่มเติม  ภายใน ASMR คนทำสมาธิกำลังเรียกการสำเร็จความใคร่ด้วยสมอง

“ แม้ว่าสภาวะที่เปลี่ยนแปลงไปจากประสาทหลอนจะมีศักยภาพที่ดีในการรักษาและการปลุกจิตวิญญาณ แต่พวกเขาก็ขาดประโยชน์หลักของการฝึกสมาธิในระยะยาวนั่นคือการบูรณาการประสบการณ์เข้าด้วยกันเพื่อสร้างการเปลี่ยนแปลงที่ยั่งยืนจากสภาพสู่ลักษณะ” Brach กล่าว “ สภาวะที่เปลี่ยนแปลงไปเช่นประสบการณ์ความรักที่แพร่หลายทำให้เราได้เห็นว่าเราเป็นใคร มันให้ความหวังและความหมายกับชีวิตของเรา แต่การเข้ามาอยู่ในความตื่นตัวและเปิดใจเป็นประจำแม้ว่ากระบวนการทำสมาธิตามธรรมชาติจะทำให้เราเชื่อมั่นได้ว่าการรับรู้นี้เป็นพื้นฐานของตัวเรา” เธออธิบายถึงการฝึกสมาธิว่าเป็นวงจรที่ให้ผลตอบแทน:“ ยิ่งการทำสมาธินำพาเรากลับบ้านไปสู่สิ่งที่เรารักมากเท่าไหร่เราก็ยิ่งมีแรงจูงใจที่จะหยุดชั่วคราวและเข้าสู่ความสงบนิ่งและความเงียบ การปรากฏตัวภายในนี้จะแสดงออกมากขึ้นในการสื่อสารความคิดการทำงานการเล่นบริการและความคิดสร้างสรรค์ ประสบการณ์แห่งความรักความสามัคคีและแสงสว่างเป็นจริงในปัจจุบันและมีอยู่ในทุกแง่มุมของชีวิต”

หนึ่งปีหลังจากที่เธอได้สัมผัสกับประสาทหลอนกริฟฟินบอกว่าเธอไม่มีความปรารถนาที่จะทำมันอีกแล้ว แต่รู้สึกขอบคุณสำหรับประสบการณ์นี้ “ ฉันรู้สึกกลัวที่จะตายน้อยลง” เธอกล่าว “ สุดสัปดาห์การเดินทางทำให้ฉันรู้สึกได้ว่าเรามาจากความรักที่บริสุทธิ์และเราจะไปสู่ความรักที่บริสุทธิ์”

* ชื่อได้รับการเปลี่ยนแปลง

ประสบการณ์ลึกลับคืออะไร?

ไม่ว่าจะเกิดขึ้นตามธรรมชาติหรือเกิดขึ้นโดยประสาทหลอนนักวิจัยให้คำจำกัดความของประสบการณ์ลึกลับว่ามีคุณสมบัติหลักหกประการ:

•ความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวหรือเป็นหนึ่งเดียวกัน (ความเชื่อมโยงระหว่างกันของทุกคนและทุกสิ่งล้วนเป็นหนึ่งเดียวจิตสำนึกที่บริสุทธิ์)

•รู้สึกถึงความศักดิ์สิทธิ์หรือความคารวะ

•คุณภาพที่ไม่น่าเชื่อ (ความรู้สึกของการเผชิญหน้ากับความเป็นจริงสูงสุดมักอธิบายว่า“ ของจริงมากกว่าของจริง”)

•รู้สึกถึงอารมณ์เชิงบวกอย่างลึกซึ้ง (ความรักสากลความสุขความสงบ)

•การก้าวข้ามเวลาและอวกาศ (การล่มสลายในอดีตและปัจจุบันเป็นช่วงเวลาปัจจุบัน)

•ความไม่สามารถยอมรับได้ (ประสบการณ์นี้ยากมากที่จะอธิบายเป็นคำพูด)