สอนธรรมะ

เมื่อวิญญาณลงสู่ร่างก็มีเหตุผลในการทำเช่นนั้น นี่คือจุดประสงค์นี้ - ภารกิจของจิตวิญญาณ - นั่นคือธรรมะเฉพาะบุคคลและเป็นเอกลักษณ์ของเราไม่ว่าจะเป็นความยิ่งใหญ่หรือต่ำต้อย

เราสามารถค้นพบธรรมะส่วนตัวของเราได้โดยการตอบคำถามที่ว่า "ทำไมฉันถึงมาที่นี่จุดมุ่งหมายในชีวิตของฉันคืออะไร" หนึ่งในนักบุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เคยอาศัยอยู่ในอินเดียรามกฤษณะเป็นที่รู้จักในเรื่องการกระตุ้นให้ผู้วิงวอนตอบคำถามเหล่านั้น เมื่อใดก็ตามที่ใครมาเยี่ยมเขาเขาจะถามว่า "คุณเป็นใคร" ด้วยการถามคำถามนั้นเขาสามารถเรียนรู้ได้ว่าผู้มาเยี่ยมของเขาระบุธรรมะของพวกเขาหรือไม่

การค้นพบธรรมะเป็นขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเรา หากเราไม่ทำตามขั้นตอนนี้ความพยายามของเราก็ไม่ถูกนำไปสู่จุดจบของจิตวิญญาณของเรา แม้ว่าเราจะทำงานหนักมากในชีวิต แต่สุดท้ายก็ไม่ประสบผลสำเร็จการปีนบันไดแห่งความสำเร็จเพียงเพื่อจะพบว่ามันพิงกำแพงที่ไม่ถูกต้อง เรา จำกัด เสรีภาพของเราหากเราไม่มีจุดประสงค์ที่ชัดเจน เราจะทุ่มเทความพยายามในชีวิตอย่างสุดหัวใจได้อย่างไรหากเราไม่มีทิศทางที่จะไป?

สิ่งสำคัญคือต้องระลึกไว้เสมอว่าแต่ละช่วงของชีวิตอาจมีธรรมะที่แตกต่างกัน ธรรมะของทารกอาจเป็นเรื่องการดูดนมเป็นธรรมะของวัยรุ่นที่ควรศึกษาและธรรมะของผู้ใหญ่อาจจะไปถึงโชคชะตาทางจิตวิญญาณของเธอ ยิ่งไปกว่านั้นระยะที่กำหนดอาจไม่ได้มีธรรมะเพียงอย่างเดียว แต่มีหลายอย่าง คุณอาจเป็นครูสอนโยคะผู้ปกครองและนักเคลื่อนไหวของรัฐบาลที่มีสติสัมปชัญญะในเวลาเดียวกัน

ในฐานะครูเราสามารถให้ประโยชน์กับนักเรียนมากที่สุดโดยช่วยให้แต่ละคนค้นพบและตระหนักถึงธรรมะของเธอแต่ละคน ในบทความนี้ฉันแนะนำวิธีต่างๆเพื่อกระตุ้นให้นักเรียนเปิดเผยและดำเนินชีวิตตามภารกิจ

บางทีแนวทางที่ตรงที่สุดคือกระตุ้นให้นักเรียนถามตัวเองเป็นประจำว่า "ทำไมฉันถึงมาที่นี่จุดประสงค์ของฉันคืออะไรเหตุผลในการดำรงอยู่ของฉันทำไมวิญญาณของฉันถึงเลือกร่างกายนี้และมันต้องการสัมผัสอะไร "

ในช่วงสองสามเดือนแรกของการถามคำถามดังกล่าวนักเรียนของคุณอาจจมอยู่กับคำตอบมากมาย คำตอบที่แท้จริงจะเกิดขึ้นอย่างช้าๆเมื่อเวลาผ่านไปเช่นเดียวกับที่ทำในกระบวนการตัดสินใจ ในการค้นหาบ้านคุณอาจเห็นบ้านหลังหนึ่งแล้วคิดว่า "ไม่ฉันไม่ต้องการบ้านหลังนี้หรือบ้านหลังนั้น" - แต่คุณต้องดูให้รู้ว่าคุณไม่ต้องการบ้าน ในทำนองเดียวกันในระหว่างการค้นพบธรรมะของพวกเขานักเรียนของคุณอาจต้องสำรวจทางเลือกต่างๆมากมายจนกระทั่งในที่สุดพวกเขาก็มีความรู้สึกหนักแน่นและไม่สั่นคลอน: "นี่คือเส้นทางของฉันนี่คือสิ่งที่ฉันต้องทำ"

ในระหว่างชั้นเรียนมีคำถามอื่น ๆ ที่คุณสามารถสอบถามเพื่อช่วยในการสอบถามของนักเรียน ถามว่า "ถ้าคุณมีเวลาเงินและพลังงานทั้งหมดที่คุณต้องการคุณจะทำอะไร" อีกแนวทางหนึ่งคือ "ถ้าคุณกำลังจะตายคุณอยากจะทำอะไรที่คุณไม่ได้ทำตอนนี้ทำไมคุณถึงไม่ทำคุณกำลังรอให้มีบางอย่างเกิดขึ้นก่อนที่คุณจะเริ่มฟังหัวใจของคุณหรือไม่"

มีวิธีอื่น ๆ ในการช่วยเหลือนักเรียนของคุณในกระบวนการค้นพบตนเองที่สำคัญนี้ เริ่มชั้นเรียนแต่ละครั้งด้วยเวลาเงียบ ๆ ปล่อยให้ร่างกายและจิตใจของพวกเขานิ่ง สิ่งนี้ทำให้พวกเขามีโอกาสหายากที่จะใคร่ครวญและเปิดกว้างต่อแหล่งข้อมูลที่ลึกซึ้ง ในช่วงเริ่มต้นของชั้นเรียนฉันมักจะขอให้นักเรียนย้ายพลังใจไปที่ศูนย์หัวใจเพื่อให้พวกเขามองเข้าไปในตัวเองค้นหาจุดประสงค์ที่แท้จริงของการฝึกฝนและพยายามค้นพบความตั้งใจที่อยู่เบื้องหลังการกระทำแต่ละครั้ง สิ่งนี้ช่วยให้พวกเขาช้าลง แต่ได้สัมผัสกับจิตวิญญาณภายในอย่างแน่นอน

ตลอดทั้งชั้นเรียนเตือนให้นักเรียนขยับพลังงานเชิงกรานขึ้นไปที่ศูนย์กลางหัวใจโดยใช้การยก Mula Bandha อย่างนุ่มนวลและการขึ้นลงของช่องท้องอย่างแรง สิ่งนี้ช่วยให้พวกเขาใช้การฝึกอาสนะกระตุ้นศูนย์หัวใจจนในที่สุดใน Savasana (Corpse Pose) พวกเขาสามารถเจาะลึกเข้าไปในหัวใจและมองเข้าไปข้างในตัวเองเพื่อค้นหาเหตุผลภายในของการมีชีวิตการแสดงและการฝึกฝน ศูนย์หัวใจเป็นที่ที่วิญญาณอาศัยอยู่และมีการเชื่อมต่อที่ลึกที่สุดในร่างกายทางกายภาพ การสอนนักเรียนให้เข้าสู่ศูนย์หัวใจตลอดชั้นเรียนและตั้งถิ่นฐานที่นั่นเมื่อจบชั้นเรียนจะช่วยให้พวกเขาค้นพบจิตวิญญาณของตนเองและด้วยเหตุนี้ธรรมะของพวกเขาเมื่อเวลาผ่านไป

สอนนักเรียนของคุณว่าอาสนะไม่ควรฝึกเพื่อประโยชน์ของอาสนะ แต่เพื่อประโยชน์ในการปฏิบัติธรรม ใครจะสนใจว่าคุณสามารถเปิดขาหนีบได้หรือไม่? มันวิเศษมากที่ศักยภาพในการเปิดขาหนีบมีอยู่และการเปิดมันทำให้เรายืนได้สูงขึ้น แต่มันจะพอดีกับภาพรวมตรงไหน? การฝึกอาสนะช่วยให้จิตวิญญาณได้รับมอบอำนาจอย่างไร? การฝึกอาสนะของเราต้องตอบสนองจุดประสงค์ของเราไม่ใช่เพื่อตอบสนองตัวเองเท่านั้น เมื่อเราปฏิบัติเกินกว่าที่ธรรมของเราต้องการเราเพียงเลี้ยงอัตตา หากธรรมะของฉันคือการเป็นศิลปินที่ยอดเยี่ยมการฝึกอาสนะเป็นเวลา 18 ชั่วโมงก็เพื่ออัตตาของฉันและไม่ได้ให้บริการฉัน ในทางกลับกันเมื่อเราปฏิบัติเพื่อบรรลุธรรมการปฏิบัติของเราก็จะจมอยู่กับความหลงใหล - มันไม่ใช่ความพยายามอย่างต่อเนื่องที่จะสยบอัตตาในร่างกายอีกต่อไป แต่เป็นการโหยหาเรียกร้องให้เราเป็นตัวของตัวเองอย่างเต็มที่มากขึ้น

เมื่อคุณพัฒนาความสัมพันธ์ระยะยาวกับนักเรียนของคุณให้จดจำความต้องการเฉพาะของพวกเขาและในระหว่างชั้นเรียนให้คำแนะนำและการปรับเปลี่ยนที่ไม่เหมือนใครสำหรับพวกเขา สิ่งนี้จะช่วยให้พวกเขาเชื่อมโยงการปฏิบัติกับภารกิจส่วนตัว ตัวอย่างเช่นถ้าคุณรู้ธรรมะของนักเรียนคือการเป็นนักเปียโนที่ประสบความสำเร็จอย่างสูงให้สอนเขาในการใช้มือของเขา สอนวิธีป้องกันข้อมือและนิ้วให้เขาแสดงท่าทางที่ดีที่สุดสำหรับการปล่อยตัวและหลีกเลี่ยงท่าที่อาจสร้างความตึงเครียด

หากเราต้องการเป็นครูสอนโยคะรอบรู้หากเราต้องการให้บริการนักเรียนด้วยของขวัญจากโยคะหากเราต้องการช่วยให้นักเรียนแต่ละคนได้รับพรจากโยคะอย่างเต็มที่เราไม่สามารถสอนอาสนะได้เท่านั้น ความรับผิดชอบของเรามากกว่าแค่การรับรู้การกระทำของผู้โพสท่า ความรับผิดชอบของเราคือการปลูกฝังมนุษย์ อาสนะเป็นเพียงเหยื่อ ผู้คนมาหาเราเพื่อความพอดีและเราให้กระบวนการวิวัฒนาการแก่พวกเขา นักเรียนรู้สึกถึงผลกระทบที่แท้จริงของโยคะเมื่อการฝึกเปลี่ยนไปทั้งชีวิตไม่ใช่แค่ร่างกายของเขา วิธีการสอนแบบองค์รวมจะรวมเอาแขนขาทั้งแปดของโยคะเข้าด้วยกันและกระตุ้นให้นักเรียนสำรวจค้นพบและดำเนินชีวิตตามหลักธรรม

เส้นทางของโยคะเป็นเส้นทางแห่งการเปิดเผยธรรมะและทำให้เราสามารถดำเนินชีวิตได้ งานของเราในฐานะครูคือการช่วยเหลือกระบวนการนี้ ในการทำเช่นนั้นเราช่วยให้นักเรียนตระหนักถึงเอกลักษณ์ของพวกเขากระทำตามความปรารถนาของพวกเขาและเมื่อพวกเขาเดินต่อไปบนเส้นทางก็จะค้นพบจุดประสงค์ของจิตวิญญาณ

บทความนี้คัดลอกมาจากหนังสือที่กำลังจะมาถึงชื่อTeaching the Yamas and Niyamasโดย Aadil Palkhivala

แนะนำ

ความจริง 7 ประการเกี่ยวกับความผิดปกติของการรับประทานอาหารที่ครูสอนโยคะทุกคนจำเป็นต้องรู้
ส่งข้อความที่ถูกต้อง
ถามผู้เชี่ยวชาญ: โยคะท่าไหนป้องกันอาการปวดหลังส่วนล่าง?