ครูสอนโยคะที่เป็นอัมพาตแบ่งปันการฝึกฝนเพื่อค้นหาความรู้สึกและการรักษาทั้งร่างกายและจิตใจ
นี่เป็นครั้งที่แปดในชุดการสัมภาษณ์ตลอดทั้งปีที่จัดทำโดยบรรณาธิการรับเชิญ Seane Corn ผู้ร่วมก่อตั้งกับ Suzanne Sterling และ Hala Khouri จากองค์กรบริการโยคะ Off the Mat, Into the World ซึ่งแต่ละคนมีผู้นำที่แตกต่างกันในบริการโยคะและสังคม - งานยุติธรรม. ในเดือนนี้ Corn สัมภาษณ์ Matthew Sanford ผู้ก่อตั้ง Mind Body Solutions (mindbodysolutions.org) ซึ่งนำเสนอโยคะแบบปรับตัวและการฝึกอบรมสำหรับครูสอนโยคะและการฝึกอบรมเชิงบูรณาการสำหรับผู้เชี่ยวชาญด้านการดูแลสุขภาพในการดูแล
Seane Corn: คุณได้เปลี่ยนประสบการณ์ที่อาจทำให้บางคนอ่อนแอลงให้กลายเป็นเรื่องราวการเยียวยา คุณสามารถแบ่งปันการเดินทางของคุณและวิธีที่คุณเป็นผู้ชายที่คุณเป็นอยู่ตอนนี้ได้หรือไม่?
Matthew Sanford: ตอนอายุ 13 ปีฉันประสบเหตุการณ์สำคัญในชีวิต ฉันนั่งพิงพี่สาวของฉันอยู่ด้านหลังรถของครอบครัวในวันที่ฝนตก 31 องศา จากนั้นอุบัติเหตุก็เกิดขึ้น - รถไถลลงเขื่อน ฉันตื่นขึ้นมาในอีกสามวันครึ่งต่อมาสู่โลกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ฉันสูญเสียพ่อและพี่สาวไปและฉันก็คอหักด้วย ฉันเป็นอัมพาตตั้งแต่หน้าอกลงไปนั่งรถเข็น ในช่วง 12 ปีแรกหลังจากเกิดอุบัติเหตุฉันทำตามวิสัยทัศน์ในการรักษาของแพทย์ซึ่งไม่ได้มุ่งเน้นไปที่การรักษามากเท่ากับการเอาชนะอุปสรรคที่เป็นร่างกายที่เป็นอัมพาตของฉัน พวกเขาชี้แนะให้ฉันทำให้ร่างกายส่วนบนของฉันแข็งแรงจริงๆดังนั้นฉันจึงสามารถลากร่างกายที่เป็นอัมพาตไปตลอดชีวิต พวกเขากล่าวว่าความรู้สึกในระดับใดก็ตามที่ฉันพบต่ำกว่าจุดของการบาดเจ็บที่กระดูกสันหลัง - ไขสันหลังนั้นเป็นจินตนาการภาพลวงตาความทรงจำที่จะเลือนหายไปเมื่อเวลาผ่านไป
ปัญหาคือฉันพลาดร่างกายของฉัน แม้ว่าไขสันหลังของฉันจะถูกตัดขาด แต่ฉันก็อยากจะสำรวจความรู้สึกที่ยังเข้าถึงได้ นั่นคือเมื่อฉันพบโยคะ ปรากฎว่าความรู้สึกนอกเหนือจากความรู้สึกของกล้ามเนื้อเป็นไปได้ ฉันได้เรียนรู้ที่จะเข้าถึง“ ภายใน” ของท่าโยคะโดยไม่ต้องเกร็งกล้ามเนื้อเสมอไปและฉันได้ทำในแบบที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับลมหายใจเท่านั้น
SC: ความรู้สึกเป็นอย่างไร?
MS: ฉันเริ่มฟังความรู้สึก - ความรู้สึกของการฮัมเพลงหรือเสียงพึมพำที่ทำให้รู้สึกเสียวซ่าซึ่งมาก่อนการควบคุมและความตั้งใจของฉันและนั่นคือรากฐานของทุกสิ่งที่ฉันสอนในฐานะครูสอนโยคะ โดยธรรมชาติการสอนของฉันคือการขยายสิ่งที่นับเป็นความรู้สึก ตัวอย่างเช่นเมื่อคุณอยู่ใน Warrior II และคุณปล่อยขาหนีบด้านหน้ามากขึ้นในขณะที่วางส้นเท้าด้านหน้าการรับรู้จะไปที่ส้นเท้าด้านหลังทันที จากนั้นมีโอกาสที่จะรู้สึกถึงพลังงานของกระดูกสันหลังแตะพื้นระหว่างขาของคุณ นั่นเป็นตัวอย่างทางกายภาพที่ละเอียดอ่อนในการปฏิบัติแบบดั้งเดิมที่คล้ายคลึงกับสิ่งที่ฉันรู้สึกภายในของอัมพาต มีเสียงฟู่โล่งใจ ร่างกายภายในมักจะปลอมตัวเป็นความโล่งใจ แต่ถ้าคุณฟังอย่างใกล้ชิดมากขึ้นจะมีเสียงสะท้อนในระดับที่ลึกกว่า
ดู Tessa Hicks Peterson: Social Justice, Yoga + Awareness of Inequalities
SC: เมื่อคุณเริ่มเล่นโยคะเป็นครั้งแรกความเข้มข้นความเศร้าโศกหรือความโกรธเกิดขึ้นมากหรือไม่?
MS: ในช่วงสองสามปีแรกของการฝึกฉันต้องเผชิญหน้ากับความเศร้าโศกว่าร่างกายของฉันได้รับความเสียหายเพียงใด แต่ยังรับทราบด้วยว่างานที่น่าทึ่งได้ทำอะไรเพื่อช่วยให้ฉันรอดชีวิต มันเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบาก. แต่ฉันโชคดีและได้พบกับครูสอนโยคะที่ยอดเยี่ยมทันที: Jo Zukovich ครู Iyengar จากซานดิเอโก ครั้งแรกที่ฉันอยู่กับเธอเธอให้ฉันทำ Hands in Prayer และด้วยคำแนะนำของเธอที่แม่นยำมากขึ้นฉันรู้สึกกระฉับกระเฉงพุ่งผ่านต้นขาด้านในของฉันและทำให้การยกที่หน้าอกเบาขึ้น ฉันติดยาเสพติด ฉันอยากจะโพสท่าทั้งหมด โจช่วยให้ฉันรู้ว่าความไม่ย่อของโยคะมีอยู่ในทุกท่วงท่าและแม้แต่เพียงบางส่วนของท่า ความเข้าใจนี้หล่อหลอมการปฏิบัติและการสอนของฉัน ฉันยังคิดว่ามันช่วยให้ฉันรักโยคะเพราะแก่นแท้ไม่ใช่แค่การโพสท่ายาก ๆ เท่านั้น
SC: คุณได้เป็นครู Iyengar ที่ได้รับการรับรองและเริ่ม Mind Body Solutions องค์กรไม่แสวงหาผลกำไรทำอะไร
MS: ที่ Mind Body Solutions เราทำการฝึกอบรมเพื่อช่วยให้ครูโยคะเข้าใจว่าอาสนะสากลคืออะไรที่คุณสามารถสอนร่างกายได้ นอกจากนี้เรายังสอนชั้นเรียนโยคะแบบปรับตัวให้กับผู้ที่อาศัยอยู่กับการบาดเจ็บการสูญเสียและความพิการทุกประเภท สุดท้ายนี้เราฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญด้านการดูแลสุขภาพรวมถึงแพทย์พยาบาลเจ้าหน้าที่บ้านพักรับรองนักกายภาพบำบัดนักกิจกรรมบำบัดสำหรับทุกคนเกี่ยวกับวิธีการรวมหลักการของจิตใจ / ร่างกายเข้ากับการดูแลสุขภาพ นอกจากนี้เราต้องการแสดงให้ผู้ดูแลเห็นถึงวิธีการนั่งต่อหน้าความทุกข์โดยไม่พยายามแก้ไขและวิธีการให้และรับไปพร้อม ๆ กัน เราต้องการให้พวกเขาตระหนักว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่ข้อมูลเชิงลึกทางจิตวิทยา สิ่งเหล่านี้ยังเป็นทักษะด้านจิตใจและร่างกายที่พวกเขาต้องเชี่ยวชาญมิฉะนั้นพวกเขาจะต้องทนทุกข์ทรมาน
SC: เมื่อคุณพูดถึงความรู้สึกกับคนพิการพวกเขาคิดว่าภาษาของคุณเป็นความคิดที่มีมนต์ขลังหรือไม่?
MS: ใช่ แต่เมื่อเวลาผ่านไปมันไม่ใช่ภาษา แต่เป็นประสบการณ์ที่ได้ผล เมื่อฉันบอกว่ามีความรู้สึกนี้ที่เคลื่อนผ่านคุณนักเรียนอาจถามว่าฉันหมายถึงอะไร จากนั้นฉันก็ดันเข่าของเขาในขณะที่เขานั่งอยู่บนรถเข็นและทันใดนั้นหน้าอกของเขาก็ยกขึ้น ฉันถามว่า“ คุณรู้สึกอย่างนั้นไหม? บางทีคุณอาจไม่รู้สึกว่าหน้าอกยกขึ้น แต่เมื่อฉันเอามือออกจากหัวเข่าคุณรู้สึกว่าแรงโน้มถ่วงกลับมาและคุณรู้สึกหนักขึ้นไหม” เขาจะพูดว่า“ ใช่” แต่สิ่งที่น่าทึ่งกว่านั้นคือเมื่อเขาพูดว่า“ แต่ฉันคิดว่าระดับความรู้สึกนั้นไม่สำคัญ” เป็นเรื่องที่น่าสะเทือนใจและส่งผลเสียในระยะยาวหากคนพิการไม่เชื่อว่าความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนของพวกเขามีความสำคัญ หากคุณตัดคนพิการออกจากความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนคุณก็จะตัดพวกเขาออกจากศักยภาพในการรักษาอย่างมาก
และเช่นเดียวกับเราทุกคน หากคุณสามารถทำให้คน ๆ นั้นรู้สึกถึงเสียงฮัมเพลงที่มาจากการฝึกฝนที่ดีหรือจากการหายใจเพียงครั้งเดียวพร้อมกับการเคลื่อนไหวนั่นคือทั้งหมดที่คุณต้องการ คุณได้เปิดประตูสู่ชีวิตที่ดีกว่าและเต็มเปี่ยม
กลับสู่การเปลี่ยนแปลงของเกม: ชุมชนโยคะ + ผู้นำทางสังคม
