สงบภายใน

นี่เป็นหนึ่งในสามของซีรีส์สามตอนในบราห์มาวิฮาราซึ่งแสดงให้เราเห็นถึงหนทางสู่ความสัมพันธ์ที่ดีและมีเมตตามากขึ้นกับตัวเราเองและผู้อื่น อ่านตอนที่ 1: Love in Full Bloom และ Part II: I'm So Happy for You

หลายคนที่ฉันรู้จักหลีกเลี่ยงการอ่านหนังสือพิมพ์เป็นสิ่งแรกในตอนเช้าการเผชิญหน้ากับความอยุติธรรมและการกระทำที่เลวร้ายทั้งหมดในโลกเป็นวิธีที่ไม่มั่นคงในการเริ่มต้นวันใหม่ เป็นเรื่องยากที่จะอ่านเกี่ยวกับการหลอกลวงทางการเงินขององค์กรล่าสุดหรือความลามกอนาจารของการค้ามนุษย์และรักษาความสบายใจของคุณและยังยากที่จะทราบวิธีตอบสนอง ความขัดแย้งนี้จะเกิดขึ้นทันทีเมื่อคุณเห็นการกระทำที่ไม่ยุติธรรมโดยตรงหรือคุณเป็นผู้รับการกระทำไม่ว่าจะเป็นกระเป๋าเงินของคุณถูกขโมยรถของคุณพังหรือพฤติกรรมที่เป็นอันตรายใด ๆ ที่ชี้นำทางของคุณ คำตอบสำหรับปัญหานี้คือupekshaที่สี่ของ brahmaviharas

สภาพจิตใจนี้ซึ่งสอนทั้งในโยคะและพุทธศาสนาทำให้เราสามารถตอบสนองต่อการกระทำที่ไม่เปลี่ยนแปลงของผู้อื่นและแท้จริงแล้วต่อความผันผวนของชีวิตทั้งหมดในแบบที่เราเป็นดังที่ปีเตอร์ฮาร์วีย์นักวิชาการชาวพุทธอธิบายไว้ตรงกันข้าม วิธีที่เจมส์บอนด์ชอบมาร์ตินี่ของเขา: กวน แต่ไม่หวั่นไหว เมื่อเราปลูกฝังความใจเย็นเราได้รับแรงบันดาลใจจากความอยุติธรรมในโลกและมีแรงจูงใจที่จะทำให้สิ่งต่างๆดีขึ้น แต่ความสงบภายในลึก ๆ ของเราจะไม่ถูกรบกวน บางครั้งแปลโดยผู้แสดงความคิดเห็นใน Yoga Sutra ว่า "เฉยเมย" เมื่อเผชิญกับการกระทำที่ไม่สุภาพผิดศีลธรรมหรือเป็นอันตรายของผู้อื่น upeksha เป็นที่เข้าใจดีกว่าว่า "ความใจเย็น" ซึ่งเป็นสภาวะของการเปิดใจกว้างที่ช่วยให้เกิดความสมดุลและชัดเจน ตอบสนองต่อทุกสถานการณ์มากกว่าการตอบสนองที่เกิดจากปฏิกิริยาหรืออารมณ์Upeksha ไม่แยแสต่อความทุกข์ทรมานของผู้อื่นและไม่เป็นความเป็นกลางที่อ่อนโยน ในความเป็นจริงมันหมายความว่าเราใส่ใจและห่วงใยอย่างสุดซึ้งเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดอย่างเท่าเทียมกัน!

ความเข้าใจเกี่ยวกับ upeksha ในฐานะความใจเย็นเน้นความสำคัญของความสมดุล หัวใจที่สมดุลไม่ใช่หัวใจที่ไม่มีความรู้สึก หัวใจที่สมดุลรู้สึกมีความสุขโดยไม่ต้องจับและยึดติดกับมันรู้สึกเจ็บปวดโดยไม่ต้องประณามหรือเกลียดชังและยังคงเปิดรับประสบการณ์ที่เป็นกลางเมื่อมีอยู่ ชารอนซาลซ์เบิร์กครูสอนสมาธิที่เข้าใจอย่างถ่องแท้พูดถึงความใจเย็นว่าเป็น "ความสงบนิ่งของจิตใจที่กว้างขวาง" ซึ่งเราสามารถเชื่อมต่อกับผู้อื่นและสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเราได้ในขณะที่ยังคงเป็นอิสระจากนิสัยที่มีเงื่อนไขในการเข้าใจสิ่งที่น่าพอใจและผลักดันสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ออกไป

ยังใจ

วิธีหนึ่งที่จะได้สัมผัสกับความใจเย็นคือการทดลองด้วยสติสมาธิ แทนที่จะให้ความสนใจกับวัตถุชิ้นเดียวเช่นลมหายใจหรือมนต์การทำสมาธิสติเกี่ยวข้องกับการรับรู้ชั่วขณะในการเปลี่ยนแปลงวัตถุแห่งการรับรู้ สติเปรียบเสมือนแสงสปอตไลท์ที่ส่องให้เห็นการรับรู้ในทุกสาขาของประสบการณ์รวมถึงความรู้สึกอารมณ์และความคิดเมื่อเกิดขึ้นและผ่านไปในกระแสลมที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาซึ่งเป็นลักษณะของประสบการณ์ของร่างกายและจิตใจของมนุษย์ สติช่วยให้คุณเห็นธรรมชาติของกระบวนการตีแผ่โดยไม่ต้องจมอยู่กับปฏิกิริยาโดยไม่ต้องระบุด้วยความรู้สึกอารมณ์และความคิดของคุณ ความเข้าใจนี้เปลี่ยนความสัมพันธ์ของคุณไปสู่จิตใจและร่างกาย คลื่นยังคงมา แต่คุณไม่ได้ถูกพัดพาไป หรืออย่างที่ Swami Satchidananda มักกล่าวว่า "คุณทำได้"t หยุดคลื่น แต่คุณเรียนรู้ที่จะโต้คลื่นได้! "ความสามารถในการรักษาสมดุลท่ามกลางสภาวะที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาคือความสมดุลของความใจเย็น

มีเรื่องราวเก่าแก่ที่แสดงให้เห็นถึงภูมิปัญญาของสภาพจิตใจนี้ ทรัพย์สินที่มีค่าที่สุดของชาวนาคือม้าตัวเดียวที่เขาเป็นเจ้าของ วันหนึ่งมันหมดไป ชาวเมืองทุกคนพูดกับเขาว่า "โอ้ช่างโชคดีเหลือเกิน! ตอนนี้คุณตกอยู่ในความยากจนไม่มีทางดึงคันไถหรือขนย้ายของ!" ชาวนาตอบเพียงว่า "ฉันไม่รู้ว่ามันโชคร้ายหรือไม่ทั้งหมดที่ฉันรู้ก็คือม้าของฉันหายไปแล้ว"

ไม่กี่วันต่อมาม้าก็กลับมาและมีม้าอีกหกตัวตามมาทั้งพ่อม้าและตัวเมีย ชาวเมืองพูดกันว่า "โอ้! คุณรวยแล้ว! ตอนนี้คุณมีม้าเจ็ดตัวสำหรับชื่อของคุณ อีกครั้งชาวนาพูดว่า "ฉันไม่รู้ว่าฉันโชคดีหรือไม่ทั้งหมดที่ฉันพูดได้ก็คือตอนนี้ฉันมีม้าเจ็ดตัวในคอกของฉัน"

สองสามวันต่อมาในขณะที่ลูกชายของชาวนากำลังพยายามบุกเข้าไปในป่าตัวผู้ตัวหนึ่งเขาถูกโยนลงจากหลังม้าและทำให้ขาและไหล่หัก ชาวเมืองทุกคนต่างคร่ำครวญถึงชะตากรรมของเขา: "โอ้แย่จังลูกชายของคุณได้รับบาดเจ็บสาหัสขนาดนี้เขาจะไม่สามารถช่วยคุณในการเก็บเกี่ยวได้ช่างเป็นโชคร้ายจริงๆ!" ชาวนาตอบว่า "ฉันไม่รู้ว่ามันเป็นความโชคร้ายหรือไม่สิ่งที่ฉันรู้ก็คือลูกชายของฉันได้รับบาดเจ็บ"

ไม่ถึงหนึ่งสัปดาห์ต่อมากองทัพก็กวาดล้างไปทั่วเมืองเกณฑ์เด็กหนุ่มทุกคนไปร่วมรบในสงคราม ... ทั้งหมดยกเว้นลูกชายของชาวนาที่ไม่สามารถต่อสู้ได้เพราะบาดเจ็บ

ความจริงก็คือคุณไม่สามารถรู้ได้ว่าชีวิตของคุณจะเปลี่ยนแปลงอะไรหรือผลสุดท้ายจะเป็นอย่างไร ความใจเย็นช่วยให้เกิดความลึกลับของสิ่งต่าง ๆ : ธรรมชาติที่ไม่รู้ไม่สามารถควบคุมได้ของสิ่งต่างๆให้เป็นไปอย่างที่เป็นอยู่ ในการยอมรับที่รุนแรงนี้คือสันติภาพและเสรีภาพ - อยู่ที่นั่นท่ามกลางสถานการณ์ที่น่ายินดีหรือไม่พึงประสงค์ใด ๆ ที่เราพบว่าตัวเองอยู่เมื่อเราเปิดรับความจริงว่ามีน้อยมากที่เราจะควบคุมได้นอกจากปฏิกิริยาของเราเองต่อสถานการณ์เราจะเรียนรู้ ปล่อยไป การปลูกฝังคุณสมบัติของความเมตตาความเมตตาและความยินดีจะเปิดใจให้กับผู้อื่น ความเสมอภาคจะสร้างสมดุลระหว่างการมอบความรักในหัวใจของคุณด้วยการรับรู้และยอมรับว่าสิ่งต่างๆเป็นอย่างที่พวกเขาเป็น ไม่ว่าคุณจะห่วงใยใครสักคนมากแค่ไหน แต่คุณอาจทำเพื่อคนอื่นได้มากแค่ไหนไม่ว่าคุณจะต้องการควบคุมสิ่งต่าง ๆ มากแค่ไหนหรือคุณต้องการให้สิ่งนั้นเป็นอย่างอื่นความใจเย็นจะเตือนคุณว่าสิ่งมีชีวิตทุกชนิดต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของตนเองและผลของการกระทำของพวกเขา

หากไม่มีการรับรู้นี้ก็ง่ายที่จะตกอยู่ในความเหนื่อยล้าจากความเห็นอกเห็นใจผู้ช่วยเหนื่อยหน่ายและแม้กระทั่งความสิ้นหวัง ความใจเย็นช่วยให้คุณเปิดใจและมอบความรักความเมตตาความเมตตาและความชื่นชมยินดีในขณะที่ละทิ้งความคาดหวังและความผูกพันกับผลลัพธ์ ความเสมอภาคมอบพรหมวิหารอีกสามประการด้วยkshanti : ความอดทนความพากเพียรและความอดกลั้น ดังนั้นคุณสามารถเปิดใจของคุณได้แม้ว่าความเมตตาความสงสารและความชื่นชมยินดีที่คุณมอบให้ผู้อื่นจะไม่กลับคืนมา และเมื่อคุณต้องเผชิญกับการกระทำที่ไม่สุภาพของผู้อื่นความใจเย็นจะช่วยให้คุณรู้สึกเห็นอกเห็นใจต่อความทุกข์ทรมานที่อยู่ภายใต้การกระทำของพวกเขาตลอดจนความทุกข์ทรมานจากการกระทำของผู้อื่น เป็นความใจเย็นที่นำความไม่เที่ยงแท้หรือความไร้ขอบเขตมาสู่พรหมวิหารอีกสามประการ

สบายใจกับสิ่งที่เป็น

การฝึกอาสนะของคุณเป็นโอกาสที่ดีที่จะจดจำได้ดีขึ้นว่าที่ไหนเมื่อไหร่และอย่างไรที่คุณติดหรือถูกกวาดออกไปด้วยปฏิกิริยาและสังเกตสิ่งที่แนบมากับผลลัพธ์ คุณอาจสังเกตสิ่งที่แนบมาเพื่อส่งผลให้คุณมีแรงจูงใจในการฝึกฝนตั้งแต่แรก! ความปรารถนาที่จะรู้สึกดีและหลีกเลี่ยงสิ่งที่ไม่พึงประสงค์อาจส่งผลดีต่อประสบการณ์การฝึกฝนทั้งหมดของคุณ แต่การแก้ไขผลลัพธ์อาจทำให้คุณพลาดประเด็นสำคัญของกระบวนการ ในขณะที่คุณฝึกอาสนะต่อไปเมื่อถึงจุดหนึ่งอาจเป็นไปได้ว่าปัจจัยที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของคุณไม่ว่าจะเป็นความเป็นจริงทางกายวิภาคการบาดเจ็บอายุหรือความเจ็บป่วยจะส่งผลต่อการฝึกของคุณ เมื่อเป็นเช่นนั้นคุณจะมีโอกาสฝึกความใจเย็นโดยปล่อยวางสิ่งที่แนบมากับผลลัพธ์ที่คุณแสวงหา ความใจเย็นช่วยให้คุณมีพลังที่จะคงอยู่โดยไม่คำนึงถึงผลลัพธ์เพราะคุณเชื่อมต่อกับความสมบูรณ์ของความพยายามนั้นเอง ในภควัทคีตาพระกฤษณะบอกอรชุนว่าทัศนคติของการมุ่งเน้นไปที่การกระทำโดยไม่ยึดติดกับผลลัพธ์คือโยคะ: "มีความเป็นตัวของตัวเองแน่วแน่กระทำโดยไม่นึกถึงผลลัพธ์ใด ๆ เปิดรับความสำเร็จหรือความล้มเหลวความใจเย็นนี้คือโยคะ" ในทำนองเดียวกัน Patanjali บอกเราในบทที่ 1 ของ Yoga Sutra ข้อ 12 ถึง 16 ว่าabhyasaความพยายามที่ใช้อย่างต่อเนื่องควบคู่ไปกับvairagyaความเต็มใจที่จะสังเกตประสบการณ์โดยไม่ติดอยู่ในปฏิกิริยาต่อสิ่งนั้นจะนำไปสู่อิสรภาพจากความทุกข์ทรมาน

นั่งด้วยความใจเย็น

สำหรับวิธีปฏิบัติอย่างเป็นทางการเพื่อปลูกฝังความใจเย็นให้เริ่มต้นด้วยการหายใจที่สงบเงียบหรือการทำสมาธิแบบมนต์ เมื่อคุณรู้สึกสงบแล้วให้ไตร่ตรองถึงความปรารถนาที่จะมีความสุขและเป็นอิสระจากความทุกข์ทั้งสำหรับตัวคุณเองและผู้อื่น พิจารณาความปรารถนาของคุณที่จะรับใช้ความต้องการของผู้อื่นและมีส่วนร่วมในโลกด้วยความเมตตากรุณา รับรู้ทั้งความสุขและความทุกข์ที่มีอยู่ทั่วโลก - การกระทำดีและการกระทำชั่ว ในขณะที่คุณหายใจเข้าสู่ศูนย์กลางหัวใจของคุณต่อไปให้รับทราบถึงความจำเป็นในการสร้างสมดุลของความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงโลกในเชิงบวกกับความเป็นจริงที่คุณไม่สามารถควบคุมการกระทำของผู้อื่นได้

นึกถึงภาพของใครบางคนที่คุณไม่มีความรู้สึกรุนแรงไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เมื่อมีคน ๆ นี้อยู่ในความคิดของคุณให้พูดวลีต่อไปนี้กับตัวเองซ้ำโดยประสานกับการพูดนอกเรื่องถ้าคุณต้องการ:

สิ่งมีชีวิตทั้งหมดเช่นตัวเองต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของตนเอง

ความทุกข์หรือความสุขถูกสร้างขึ้นจากความสัมพันธ์กับประสบการณ์ไม่ใช่จากประสบการณ์ตัวเอง

แม้ว่าฉันจะปรารถนาสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับคุณ แต่ฉันรู้ว่าความสุขหรือความทุกข์ของคุณขึ้นอยู่กับการกระทำของคุณไม่ใช่ความปรารถนาของฉันที่มีต่อคุณ

ขอให้คุณไม่ติดอยู่ในปฏิกิริยา

อย่าลังเลที่จะใช้วลีอื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกันและเหมาะสมกับการคิดของคุณเอง หลังจากนั้นไม่กี่นาทีให้เปลี่ยนความสนใจของคุณไปยังผู้มีพระคุณของคุณรวมถึงครูเพื่อนครอบครัวและคนงานที่มองไม่เห็นซึ่งทำให้โครงสร้างพื้นฐานทางสังคมทำงานได้ พูดประโยคซ้ำ ๆ กับตัวเองอย่างเงียบ ๆ ขณะที่คุณครุ่นคิดถึงผู้มีพระคุณเหล่านี้

หลังจากผ่านไปหลายนาทีให้เริ่มไตร่ตรองถึงคนที่คุณรักนำวลีไปหาพวกเขาตามด้วยคนที่ยากลำบากในชีวิตของคุณ ในขณะที่ความรู้สึกถึงความเมตตาความเห็นอกเห็นใจและความยินดีสำหรับคนที่เรารักเกิดขึ้นได้ง่ายกว่าที่จะทำกับคนที่เราลำบาก แต่ก็มักจะตรงกันข้ามกับความใจเย็น มันง่ายกว่ามากที่จะยอมรับว่าคนที่เราไม่ชอบมีหน้าที่รับผิดชอบต่อความสุขของตัวเองมากกว่าคนที่เราห่วงใยอย่างลึกซึ้งเพราะเรารู้สึกผูกพันกับพวกเขามากกว่า ไม่ว่าประสบการณ์ของคุณจะเป็นเช่นไรเพียงแค่สังเกตปฏิกิริยาใด ๆ และดูว่าคุณสามารถใจเย็นกับปฏิกิริยาของคุณได้หรือไม่! ขยายขอบเขตการเข้าถึงของคุณหลังจากผ่านไปสองสามนาทีเพื่อรวมสิ่งมีชีวิตทั้งหมดไว้ทั่วทุกมุมโลกจากนั้นจึงพิจารณาถึงความใจเย็นในเรื่องเกี่ยวกับตัวคุณเองโดยสังเกตว่าการรับผิดชอบต่อความสุขและความทุกข์ของตัวเองนั้นเป็นสิ่งที่ยากที่สุดได้อย่างไร

มนุษย์ทุกคนรวมทั้งตัวเองต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของตนเอง

ความทุกข์หรือความสุขถูกสร้างขึ้นจากความสัมพันธ์กับประสบการณ์ไม่ใช่จากประสบการณ์ตัวเอง

ถึงแม้ว่าฉันจะขอเพียงสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับตัวเอง แต่ฉันก็รู้ว่าความสุขหรือความทุกข์ของฉันขึ้นอยู่กับการกระทำไม่ใช่ความปรารถนาของฉันสำหรับตัวฉันเอง

ขอให้ฉันไม่ติดอยู่ในปฏิกิริยา

เมื่อคุณปลูกฝังความเมตตา (คุณภาพที่เป็นมิตรกับความเมตตา), Karuna (การตอบสนองด้วยความเห็นอกเห็นใจต่อความทุกข์ทรมานของผู้อื่น) และMudita (ความยินดีในความสุขและความสำเร็จของผู้อื่น) มันเป็นความใจเย็นที่ช่วยให้คุณขยายตัวได้ในที่สุด ความสามารถในการสัมผัสกับความรักที่ไร้ขอบเขตแบบนี้สำหรับผู้ที่อยู่นอกเหนือจากวงเพื่อนและครอบครัวของคุณโดยเปิดรับความสามารถที่ไม่มีที่สิ้นสุดของหัวใจของคุณที่จะโอบกอดสรรพสัตว์ทั้งหมด

Frank Jude Boccio เป็นครูสอนโยคะและพุทธศาสนานิกายเซนและเป็นผู้เขียน Mindfulness Yoga