พระสูตรสมาธิ: สทิราสุคามอาสนม

Sthira Sukham Asanam (ท่านั่งควรมั่นคงและสบาย) คำแนะนำพื้นฐานของ Patanjali ใน Yoga Sutra อาจฟังดูเรียบง่าย แต่หลายคนพบว่าการนั่งสมาธินั้นเจ็บปวดและยากลำบาก การโพสท่านี้จะช่วยให้ท่าทางการนั่งของคุณสบายขึ้น

คุณอาจคิดว่าหลังจากฝึกสมาธิ 30 ปีแล้วการนั่งไขว่ห้างนั้นจะเป็นลักษณะที่สองสำหรับฉัน แต่เช่นเดียวกับผู้ทำสมาธิหลาย ๆ คนที่ฉันเคยประสบกับช่วงเวลาที่ไม่สบายใจมากมาย - บางครั้งที่หน้าอกของฉันจะยุบลงและศีรษะของฉันเซไปข้างหน้าเนื่องจากความสงบในการแจ้งเตือนทำให้นอนหลับลึกและอาการชาที่ขาของฉันได้ลบล้างความรู้สึกของพลังงานที่ไหลออกจากฐานกระดูกสันหลัง ไปที่กระหม่อมของฉัน เพื่อน ๆ ที่ได้ยินคำบ่นของฉันเป็นครั้งคราวถามว่าทำไมฉันถึงต้องนั่งสมาธิเลยและฉันต้องสารภาพว่าบางครั้งฉันก็สงสัยเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยตัวเอง แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาท่าทางการทำสมาธิของฉันก็ดีขึ้นไม่น้อย ฉันไม่ต้องนั่งพิงกำแพงอีกต่อไปเหมือนตอนที่ฉันอายุ 18 ปี กล้ามเนื้อหลังของฉันแข็งแรงขึ้น และความสามารถในการอยู่กับการหายใจ - ในวันที่ดี - เพิ่มขึ้นอย่างมาก

ฉันให้เครดิตการฝึกโยคะอาสนะของฉันด้วยการทำสมาธิแบบนั่งได้ง่ายขึ้นมาก หากคุณยังดิ้นรนเพื่อหาความสะดวกสบายในการฝึกสมาธิการผสมผสานท่าทางพื้นฐานบางอย่างเช่นท่าที่แสดงไว้ที่นี่อาจทำให้คุณภาพของประสบการณ์ของคุณแตกต่างกันไป

ตำราโยคะในช่วงต้นแทบจะไม่มีคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดจากการนั่งเป็นเวลานานซึ่งทำให้เราเกิดโรคระบาดในปัจจุบัน มีโอกาสเป็นเพราะผู้คนไม่มีปัญหาในการนั่งไขว่ห้างเมื่อสองพันปีก่อน - อย่างไรก็ตามการนั่งเก้าอี้ยังไม่ทำให้หลังอ่อนแรงหรือทำให้เอ็นร้อยหวายและขาหนีบตึง ในภควัทคีตาอาจมีตั้งแต่ 500 ปีขึ้นไปผู้ประกอบวิชาชีพได้รับคำเตือนให้นั่งตัวตรงให้คอและศีรษะตั้งตรงและอย่าขยับ หลายร้อยปีต่อมาในพระสูตรโยคะของเขา Patanjali ได้ละเว้นคำแนะนำโดยละเอียดเกี่ยวกับท่าทางการเข้าฌานเพื่อสนับสนุนคำแนะนำพื้นฐานที่ตรงไปตรงมา: เพียงเพื่อรักษาความมั่นคงและความสะดวกสบาย ( sthiraและsukha) เมื่อนั่ง ในโยคะคลาสสิกของ Patanjali ไปที่อาสนะที่สมบูรณ์แบบ - ตามตัวอักษรคือ "ที่นั่ง" - หมายถึงความสงบนิ่งเพื่อให้ร่างกายเงียบพอที่จะหันความสนใจไปที่จิตใจและประสาทสัมผัส ดังที่ Richard Rosen ครูสอนโยคะและผู้เขียนThe Yoga of Breath: A Step-by-Step Guide to Pranayama (Shambhala, 2002) อธิบายไว้ว่า“ เมื่อคุณสามารถนั่งได้อย่างสบายคุณจะรู้สึกราวกับว่าคุณอยู่ตรงกับ ไม่มีที่สิ้นสุด ( samapatti ) ข้อ จำกัด ทางกายภาพของคุณ ... ละลายและคุณรู้สึกราวกับว่าคุณกำลังขยายตัวเพื่อเติมเต็มพื้นที่โดยรอบ

ในที่สุดคุณก็ก้าวข้ามสิ่งที่เรียกว่าคู่ตรงข้ามและไม่ถูกรบกวนจากการชักเย่อทางร่างกายและอารมณ์อีกต่อไป "

ไม่กี่ศตวรรษหลังจาก Patanjali ตำราโยคะของ Hatha มีการพูดถึงเกี่ยวกับท่านั่งมากขึ้น ข้อความเหล่านี้ยังขยายความหมายของ "อาสนะ" ให้รวมถึงท่าทางอื่น ๆ ที่เสริมสร้างและเปิดร่างกาย Goraksha Paddhati ข้อความในศตวรรษที่สิบสองมี 84 อิริยาบถ หฐโยคะ Pradipika เขียนขึ้นในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบสี่มี 16 รูปแบบส่วนใหญ่เป็น Padmasana (Lotus Pose) หรือ Siddhasana (Adept's Pose); และ Gheranda Samhita ของปลายศตวรรษที่สิบเจ็ดมีน้ำหนัก 32 ข้อความหนึ่งคือ Yoga-Shastra กล่าวถึงท่าทางที่แตกต่างกันถึง 840,000 ท่า แต่อธิบายเฉพาะ Padmasana ว่าเหมาะสำหรับการบรรลุการรู้แจ้ง

ดูทุกสิ่งที่คุณต้องรู้เกี่ยวกับท่านั่งสมาธิ

ที่นั่งที่สมบูรณ์แบบ

ตามเนื้อผ้า Padmasana ได้รับการพิจารณาว่าเป็นท่านั่งสมาธิที่ยอดเยี่ยมแต่ทำไมความเคารพต่อดอกบัวทั้งหมดนี้? ตามที่อาจารย์สอนโยคะอย่าง BKS Iyengar Padmasana เป็นท่าเดียวที่ทั้งสี่ส่วนของร่างกายมีความสมดุลกันอย่างสมบูรณ์แบบ ได้แก่ เท้าขาและกระดูกเชิงกราน เนื้อตัว; แขนและมือ และคอคอและศีรษะ เมื่อร่างกายได้รับความสมดุลที่สมบูรณ์แบบ Iyengar กล่าวว่าสมองสามารถพักผ่อนได้อย่างถูกต้องบนกระดูกสันหลังและการหายใจก็ทำได้ง่าย กล่าวอีกนัยหนึ่งคือเมื่อวางขาลงใน Lotus แล้วลำตัวจะสามารถทะยานขึ้นด้านบนได้โดยไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ และไดอะแฟรมสามารถขยายได้เต็มที่มากขึ้น

แต่การลงไปนั่งบนพื้นไม่ได้หมายความว่าการบังคับตัวเองให้เป็น Padmasana หากร่างกายของคุณไม่ได้อยู่ที่นั่น แม้แต่ผู้ฝึกอาสนะที่ช่ำชองซึ่งสามารถเข้าไปในโลตัสได้โดยไม่มีปัญหาก็อาจไม่สะดวกสบายสำหรับการนั่งนาน ๆ โชคดีที่ท่านั่งสมาธิอื่น ๆ มีอยู่และสามารถให้ประโยชน์มากมายเช่นเดียวกัน หากคุณไม่สามารถทำ Lotus ได้เต็มรูปแบบให้ลอง Ardha Padmasana (Half Lotus Pose) Siddhasana (Adept's Pose) เป็นท่านั่งอีกแบบหนึ่งที่มาพร้อมกับข้อมูลประจำตัวทางประวัติศาสตร์ที่เป็นสเตอร์ลิง: Gheranda Samhita แสดงรายการ Siddhasana เป็นท่าทางการทำสมาธิที่ถูกต้องและ Hatha Yoga Pradipika ยังสัญญาว่าจะนำผู้ปฏิบัติไปสู่Samadhiหากฝึกฝนอย่างต่อเนื่องเป็นเวลา 12 ปี สำหรับผู้ปฏิบัติงานจำนวนมาก Siddhasana ให้ความเครียดน้อยกว่า Padmasana ที่ข้อเท้าเข่าและสะโพก Sukhasana (ท่าง่าย) - นั่งตัวตรงโดยใช้ขาไขว้ที่หน้าแข้งและเท้าของคุณอยู่ใต้เข่าหรือต้นขา - ยังช่วยให้หลาย ๆ คนนั่งตัวตรงได้โดยไม่ต้องปวดข้อต่อขา สำหรับผู้ทำสมาธิที่ไม่สามารถนั่งในท่าขัดสมาธิได้นานกว่าการหายใจลำบากเพียงไม่กี่ครั้ง Virasana (Hero Pose) ยังให้รากฐานที่มั่นคง ในท่านี้ให้คุณคุกเข่าแล้วเอนหลังลงบนพื้นหรือบล็อกโยคะที่วางไว้ระหว่างเท้า

สิ่งเหล่านี้ล้วนใช้ได้ผลดีในการทำสมาธิเพราะมีคุณสมบัติที่จำเป็นบางประการร่วมกัน ท่าทางการทำสมาธิที่ดีควรเป็นท่าที่คุณสามารถถือได้เป็นระยะเวลานานเงียบ ๆ โดยไม่ต้องอยู่ไม่สุขหรืองอแง ควรมีรากฐานที่มั่นคงเป็นฐานที่คุณรู้สึกมั่นคงและมั่นคง คุณควรมีความสมดุลระหว่างการปลดปล่อยและความพยายามการยอมแพ้และการออกแรงและการลงดินและการยก อย่างกระตือรือร้นคุณควรรู้สึกเชื่อมต่อกับโลกอย่างแน่นหนาและยังเบาเหมือนขนนก สุดท้ายท่านั่งที่ดีควรทำให้เกิดความชัดเจนและตื่นตัว

ความท้าทายของตะวันตก

น่าเสียดายที่ผู้ปฏิบัติงานชาวตะวันตกหลายคนรู้สึกไม่สบายตัวมากกว่าความเบาบางในการทำสมาธิเช่นอาการปวดและความไม่มั่นคงในหัวเข่าความตึงและปวดที่สะโพกและกระดูกรวมทั้งความเมื่อยล้าและตะคริวที่กล้ามเนื้อหลัง แดกดันความพยายามของวัฒนธรรมตะวันตกในการค้นหาความสะดวกสบายและความมั่นคงในการนั่งโดยการสร้างเก้าอี้และโซฟาที่นุ่มกว่าเดิม การพึ่งพาอุปกรณ์ประกอบฉากดังกล่าวทำให้กล้ามเนื้อหลังของเราอ่อนแอลงรักษาเอ็นร้อยหวายของเราให้อยู่ในสภาพที่คงที่ของการจับบังคับให้ศีรษะของเรายื่นไปข้างหน้าผลักกระดูกของเราไปข้างหลังและปัดส่วนหลังส่วนบน

ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่มักจะเห็นด้วยกับ Julie Gudmestad, Yoga Journal'sคอลัมนิสต์กายวิภาคศาสตร์และนักกายภาพบำบัดกล่าวว่าสะโพกมีบทบาทสำคัญในการนั่งที่เหมาะสม "เพื่อให้นั่งสบายคุณต้องหมุนสะโพกจากภายนอกให้มาก" เธอกล่าว การขาดการหมุนภายนอกจะป้องกันไม่ให้เข่าของคุณหย่อนลงไปที่พื้น หากการหมุนในข้อต่อสะโพกของคุณมี จำกัด Gudmestad กล่าวร่างกายของคุณจะรองรับความพยายามในการหมุนโดยการเคลื่อนไปที่ข้อต่อที่มีอยู่ถัดไป น่าเสียดายที่ข้อต่อคือข้อเข่าซึ่งมีความมั่นคงน้อยกว่าข้อสะโพกมาก งานหลักของเข่าคือการงอและยืดออก ไม่มีการบิดธุรกิจ เมื่อคุณหมุนขาไปด้านนอกที่หัวเข่าแทนที่จะเป็นข้อต่อสะโพกอาการปวดเข่ามักจะส่งผล และอย่างที่ครูสอนโยคะคนไหนบอกคุณว่าอาการปวดเข่าไม่ใช่เรื่องดี: หากเข่าของคุณเจ็บในท่าขัดสมาธิให้เลือกนั่งวิธีอื่น

ตาม Gudmestad ความตึงของสะโพกไม่เพียง แต่คุกคามหัวเข่าเท่านั้น แต่ยังสามารถ "ทำให้กระดูกเชิงกรานเสียดสีกันทำให้มันหมุนไปด้านหลัง" กล่าวอีกนัยหนึ่งคือคุณอ้อมหลัง พูดง่ายๆ: ถ้าต้นขาของคุณหมุนไม่ได้หน้าแข้งหรือหลังส่วนล่างของคุณอาจจะ และหลังส่วนล่างที่โค้งมนดันให้ทุกสิ่งทุกอย่างไม่อยู่ในแนวเดียวกัน: กระดูกสันหลังหย่อนทั้งตัวศีรษะตกลงไปข้างหน้าจากนั้นไดอะแฟรมบีบอัดซึ่งทั้งหมดนี้ขัดขวางการไหลเวียนของเลือดไปยังแกนกลางของร่างกายและ จำกัด การหายใจ ไม่แปลกใจเลยที่ใครนั่งแบบนี้รู้สึกอึดอัด!

แน่นอนว่าการขาดการหมุนภายนอกไม่ใช่ปัญหาเดียวในการนั่งไขว่ห้าง John Friend ผู้ก่อตั้ง Anusara Yoga กล่าวว่าอีกสาเหตุหนึ่งที่ทำให้ท่าทางทรุดโทรมเช่นนี้คือความอ่อนแอของเส้นรอบวงกล้ามเนื้อวิ่งขึ้นไปตามกระดูกสันหลัง เอ็นร้อยหวายที่ตึงด้านหลังขาและกล้ามเนื้อตะโพกตึงที่บั้นท้ายยังสามารถนำไปสู่การทรุดตัวได้โดยการทำให้กระดูกเชิงกรานกลับเข้าหาแนวตั้งได้ยาก

และในขณะที่การหมุนเวียนภายนอกมีความสำคัญผู้ปฏิบัติงานบางคนมีการหมุนเวียนภายนอกมากมายและยังไม่สามารถดำเนินการ Padmasana ที่สะดวกสบายหรือแม้แต่ Siddhasana ได้สำเร็จ ในความเป็นจริงการหมุนภายนอกมากเกินไปอาจเป็นปัญหาได้เช่นกันนักเต้นบัลเล่ต์มักบ่นว่าเจ็บสะโพกเมื่อนั่งไม่ใช่เพราะโคนขาไม่สามารถหมุนภายนอกได้ แต่เป็นเพราะกล้ามเนื้อหลายส่วนที่อยู่รอบสะโพกด้านนอกซึ่งรวมถึงกล้ามเนื้อ gluteus medius ด้วย บั้นท้ายและวงดนตรีที่ผิดปกติ (IT) ที่สะโพกด้านนอกและต้นขานั้นตึงมากจากการใช้ผลิตภัณฑ์หลายปี ตามที่เฟรนด์ชี้ให้เห็นว่าหัวโคนขา (ด้านบนของกระดูกต้นขา) ต้องทำอะไรได้มากกว่าแค่หมุนจากภายนอก จะต้องเคลื่อนเข้าสู่กึ่งกลางไปทางด้านในของข้อต่อสะโพก นอกจากนี้หัวโคนขาจะต้องร่อนกลับเข้าไปในเบ้า เพื่อช่วยในการเคลื่อนไหวเหล่านี้เพื่อนแนะนำว่านักเรียนบางคนจะได้รับประโยชน์จากการหมุนต้นขาส่วนบนด้วยตนเองเข้าด้านในก่อนดังนั้นพวกเขาจึงบดกระดูกนั่งและปล่อย sacrum ไปข้างหน้าก่อนที่จะพยายามหมุนภายนอก

โยคีต้องทำอะไร?

โชคดีสำหรับผู้ปฏิบัติงานในปัจจุบันการฝึกโยคะอาสนะได้เพิ่มขึ้นและมีความซับซ้อนมากขึ้นในช่วง 2,000 ปีที่ผ่านมา ขณะนี้มีท่าโพสมากมายเพื่อช่วยให้หัวกระดูกโคนขาเหล่านั้นอยู่ในเบ้าได้อย่างถูกต้องยืดและเสริมสร้างกล้ามเนื้อหลังทำให้ขาหนีบนุ่มขึ้นรวมทั้งเปิดทางให้พลังงาน (prana) ไหลโดยไม่มีข้อ จำกัด จากฐานของกระดูกสันหลังขึ้นไปทางมงกุฎ ของหัว จะเริ่มต้นอย่างไร? Patricia Sullivan ครูสอนโยคะชาวแคลิฟอร์เนียได้สร้างลำดับการฝึกที่ระบุไว้ในบทความนี้เพื่อจัดการกับความท้าทายในการนั่งโดยเฉพาะ เนื่องจากช่วงการเคลื่อนไหวที่ จำกัด ในซ็อกเก็ตสะโพกทำให้เกิดภัยพิบัติกับคนส่วนใหญ่เธอจึงรวมท่าที่ใช้ขาในการหมุนภายในเช่น Uttanasana (Standing Forward Bend) และบางส่วนเพื่อหมุนกระดูกต้นขาภายนอกเช่น Supta Padangusthasana II (Reclining Big-Toe Pose) โดยให้ขาออกไปด้านข้าง การโพสท่าเสริมความแข็งแรงด้านหลังเช่น Adho Mukha Svanasana (ท่าสุนัขหันหน้าลง) ยังส่งเสริมให้กระดูกเชิงกรานเอียงอย่างเหมาะสมขณะที่กระดูกต้นขาเคลื่อนที่ภายในเบ้า การโพสท่าหลายท่าช่วยผ่อนคลายและยืดต้นขาด้านในและขาหนีบที่ตึง: Baddha Konasana (Bound Angle Pose), Supta Ardha Padmasana (Reclining Half-Lotus Pose) และ Upavistha Konasana (Wide-Legged Forward Bend); ทั้งหมดให้การยืดที่ดีในขณะที่กระตุ้นให้เกิดการหมุนภายนอกของโคนขาSupta Ardha Padmasana (ท่าเอนกายครึ่งดอกบัว) และ Upavistha Konasana (โค้งไปข้างหน้าขากว้าง); ทั้งหมดให้การยืดที่ดีในขณะที่กระตุ้นให้เกิดการหมุนภายนอกของโคนขาSupta Ardha Padmasana (ท่าเอนกายครึ่งดอกบัว) และ Upavistha Konasana (โค้งไปข้างหน้าขากว้าง); ทั้งหมดให้การยืดที่ดีในขณะที่กระตุ้นให้เกิดการหมุนภายนอกของโคนขา

ในท้ายที่สุดสิ่งที่ผู้ปฏิบัติงานจำนวนมากพบว่ามีประโยชน์มากที่สุดก็คือการปฏิบัติอย่างรอบรู้อย่างสม่ำเสมอ นำร่างกายผ่านการโค้งไปข้างหน้าอย่างเต็มรูปแบบเพื่อยืดเอ็นร้อยหวายและปล่อย sacrum แอ่นและท่ายืนเพื่อเสริมความแข็งแรงของหลังและเปิดหน้าอกและบริเวณหน้าท้องท่านั่งเพื่อเปิดสะโพกและกระตุ้นให้เกิดการหมุนโคนขาที่เหมาะสม และนอนหงายเพื่อยืดเอ็นร้อยหวายและขาหนีบ ท่าเตรียมการทั้งหมดไม่จำเป็นต้องเป็นท่าที่ใช้งานได้ การโพสท่าเฉยๆช่วยให้คุณเปิดร่างกายได้โดยไม่ต้องเหน็ดเหนื่อยและดึงความตระหนักรู้เข้าหาตัวเอง

Patricia Walden อาจารย์อาวุโสของ Iyengar เตือนให้เราทุกคนอดทน นักเรียนเริ่มต้นส่วนใหญ่จะพบว่าร่างกายของพวกเขาพูดกับพวกเขาค่อนข้างดังเมื่อพวกเขานั่งลงเพื่อทำสมาธิครั้งแรก Richard Rosen แนะนำให้คุณนั่งยืดเส้นยืดสายเพียงไม่กี่นาทีค่อยๆเพิ่มเวลาเมื่อท่าทางง่ายขึ้น ใช้อุปกรณ์ประกอบฉากเพื่อให้เวลานั่งสบายขึ้น นั่งบนผ้าห่มพับซาฟุ (เบาะรองนั่งสมาธิ) หรือหมอนข้างเพื่อให้เข่าอยู่ต่ำกว่าสะโพก คุณต้องการช่วยหัวเข่าของเราลงไปที่พื้น แต่อย่าออกแรงเอียงไปข้างหน้าของกระดูกเชิงกรานมากเกินไปเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ ให้วาดกระดูกสันหลังขึ้นเพื่อให้น้ำหนักของคุณไปที่ขอบด้านหน้าของกระดูกนั่ง ในขณะเดียวกันปล่อยให้ก้างปลาของคุณยื่นลงไปที่พื้นอย่างแข็งขัน เมื่อคุณทำสิ่งนี้ระวังอย่าให้น้ำหนักของคุณกลับไปที่กระดูกนั่งมากเกินไป ถ้าคุณทำคุณจะทับหลังส่วนล่างของคุณ

หากกล้ามเนื้อหลังของคุณยังคงหย่อนคล้อยให้นั่งพิงผนังเพื่อรับการสนับสนุน Walden กล่าวว่ากำแพงสามารถให้ข้อมูลที่มีค่าแก่คุณได้ สะโพกข้างหนึ่งอยู่ใกล้กำแพงมากกว่าอีกข้างหรือไม่? ไหล่ข้างหนึ่งกดเข้าไปในกำแพงในขณะที่อีกข้างเคลื่อนออกไปหรือไม่? ใช้กำแพงเป็นแนวทางในการแก้ไขท่าทางของคุณอย่างนุ่มนวล

หากตอนแรกยังไม่มีท่านั่งที่เหมาะกับคุณให้เริ่มจากสิ่งที่ร่างกายคุ้นเคย - นั่งบนเก้าอี้ แต่นั่งอย่างมีสติ Richard Rosen แนะนำให้นั่งโดยให้ขอบด้านบนของกระดูกเชิงกรานของคุณ (กระดูกส่วนที่ยื่นออกมาที่ด้านบนสุดของสะโพกของคุณ) อยู่ในแนวขนานกับเบาะเก้าอี้และหัวหน่าวและก้างปลาอยู่ห่างจากที่นั่งเก้าอี้เท่ากัน เพื่อให้กล้ามเนื้อเหล่านั้นรอบกระดูกสันหลังใช้งานได้ให้ยกลำตัวด้านหน้าจาก perineum (พื้นของกระดูกเชิงกราน) ขึ้นผ่านกระหม่อม Rosen กล่าวว่าด้านหน้าของกระดูกสันหลังควรรู้สึกยาวกว่าด้านหลังเล็กน้อย ความยาวในกระดูกสันหลังของคุณจะช่วยให้กะบังลมเป็นอิสระทำให้หายใจได้ง่ายขึ้น หากคุณมีปัญหาในการยกกระดูกสันหลังของคุณวอลเดนแนะนำให้คุณนั่งโดยใช้ขาของคุณผ่านด้านหลังของเก้าอี้และใช้แขนของคุณที่ด้านบนของพนักพิงเพื่อช่วยพยุงกระดูกสันหลังให้ยาวขึ้น

แม้ว่าคุณจะไม่สามารถทำ Padmasana ได้ไม่ว่าคุณจะฝึกท่ายืดและเสริมความแข็งแกร่งหลายรูปแบบ แต่คุณก็สามารถก้าวไปสู่การตระหนักถึงประโยชน์ของ Lotus ได้อย่างแน่นอนโดยไม่ต้องตกเป็นเหยื่อของความยากลำบาก ไม่ว่าคุณจะเลือกใช้ท่านั่งแบบใดให้พยายามหาวิธีการรูทลงและยกตัวขึ้นพร้อม ๆ กันเพื่อที่คุณจะได้สร้างความรู้สึกที่มีเหตุผลและเป็นอิสระ

และเมื่อท่าทางการเข้าฌานของคุณเริ่มแข็งแรงและสบายขึ้นปล่อยให้ตัวเองเพลิดเพลินไปกับช่วงเวลาเหล่านั้นเป็นครั้งคราวเมื่อนั่งจะกลายเป็นเรื่องง่ายช่องทางที่บอบบางของร่างกายของคุณจะเปิดออกและปราณก็ไหลไปอย่างอิสระ

บรรณาธิการผู้มีส่วนร่วม Linda Sparrowe เพิ่งเขียนหนังสือสองเล่ม: หนังสือโยคะและสุขภาพของผู้หญิง: คู่มือการมีสุขภาพดีตลอดชีวิต (Shambhala Publications, 2002) และYoga: A Yoga Journal Book (Hugh Lauter Levin & Associates, 2002) ซึ่งมีมากกว่า 375 ภาพอาสนะอันน่าทึ่งของ David Martinez และภาพรวมของประวัติศาสตร์โยคะ