ในช่วงเย็นของฤดูร้อนที่อากาศเย็นสบายผู้คนหลายสิบคนมารวมตัวกันในห้องขนาดพอประมาณที่ Piedmont Yoga สตูดิโอสุดคึกคักของ Rodney Yee ในย่านหรูใกล้ตัวเมืองโอ๊คแลนด์แคลิฟอร์เนีย พวกเขาถอดรองเท้าและเสื้อแจ็คเก็ตคว้าผ้าห่มและหมอนข้างและหาที่บนพื้น แต่พวกเขาไม่ได้มาที่นี่เพื่อทำอาสนะ พวกเขาเข้ามาในบ่อน้ำแห่งจิตวิญญาณแบบเดียวกันกับที่สร้างโยคะ แต่คราวนี้พวกเขาตั้งใจที่จะทำมันไม่ได้ผ่านการบิดการผกผันหรือการโค้งงอ แต่ด้วยการอ้าปากและร้องเพลงในภาษาที่ไม่มีใครพูด
ตามผนังด้านหนึ่งนั่งได้สามคนผู้หญิงตัวเตี้ยผมยาวกำลังรอไมโครโฟนอย่างเงียบ ๆ เพื่อนที่มีไหวพริบตั้งกลอง Tabla คู่หนึ่ง; และหมีตัวสูงเคราของผู้ชายคนหนึ่งกำลังเอาคอร์เซ็ตเข้าปากแล้วหยิบน้ำดื่มบรรจุขวดสองสามตัว ในขณะที่ฝูงชนเข้ามาเขาหมอบลงบนฮาร์โมเนียมซึ่งเป็นคีย์บอร์ดขนาดเล็กที่สร้างเสียงด้วยการสูบลมด้วยมือ เขาสูบลมด้วยมือซ้ายในขณะที่มือขวาเล่นแป้น ชื่อของเขาคือกฤษณะดาสและเขาได้มาเป็นผู้นำกลุ่มนี้ในช่วงเย็นของคีร์ตันบทสวดสักการะบูชาจากประเพณีของชาวฮินดู
เมื่อพบคีร์ตันครั้งแรกเมื่อหลายสิบปีก่อนในการเดินทางไปอินเดีย "KD" ตามที่เขามักเรียกกันใช้เวลาหลายปีในการสอดแทรกและมีส่วนร่วมในการร้องเพลงกลุ่มเช่นนี้และผลิตอัลบั้มยอดนิยมหลายอัลบั้มของ kirtan บริการของเขาไม่เคยได้รับความต้องการมากขึ้น: ในการเยี่ยมชมพื้นที่ซานฟรานซิสโกเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์เขาพาเคิร์ตตันไปที่สตูดิโอโยคะอื่น ๆ ในภูมิภาคและปรากฏตัวในช่วงเย็นของวาทกรรมและคีร์ตันกับครูจิตวิญญาณชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียงและไอคอนทางวัฒนธรรม ราม Dass.
ฉันเข้าร่วม 40 คนหรือมากกว่านั้นที่มารวมตัวกันโดยหาจุดตรงข้ามกับกฤษณะดาสและ "แถว" ด้านหลัง ขี้ยาร้องเพลงที่ไม่มีสิทธิ์ฉันไม่เคยปล่อยโอกาสที่จะเปล่งเสียงของตัวเองไม่ว่าจะเล่นเดี่ยวหรือกับคนอื่น ๆ ฉันไม่ได้มีส่วนร่วมในการสวดมนต์ของกลุ่ม kirtan ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมาตั้งแต่ครั้งสุดท้ายที่ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในอาศรม ในเวลานั้นฉันพบว่ามันน่าพอใจ แต่ก็เบื่อกับความเรียบง่ายไพเราะและความซ้ำซากของบทสวด อย่างไรก็ตามตอนนี้ฉันมีแนวโน้มที่จะพบกับความพึงพอใจในการแสวงหาสิ่งที่ง่ายกว่าเล็กน้อย
ความสนใจทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่ Krishna Das เขาพูดถึงปรมาจารย์ของเขาสักสองสามนาทีคือ Neem Karoli Baba นักบุญชาวอินเดียซึ่งรู้จักกันในฉายา "Maharajji" ("กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่") KD เดินทางไปอินเดียในปี 1970 เพื่อพบกับ Maharajji; ในปี 1973 ไม่กี่เดือนก่อน "ทิ้งศพ" ปราชญ์ขอให้ KD กลับอเมริกา KD ถาม Maharajji "ฉันจะให้บริการคุณในอเมริกาได้อย่างไร" เพียงเพื่อให้คำถามกลับมาที่เขา งงงวยจิตใจของเขาว่างเปล่า หลังจากนั้นไม่กี่นาทีคำพูดนั้นก็มาถึงเขาและเขาก็พูดกับกูรูของเขาว่า เขาสวดมนต์ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
Kirtan กำลังสวดมนต์พระนามของพระเจ้า คำนี้ส่วนใหญ่ประกอบด้วยชื่อภาษาสันสกฤตต่างๆของเทพในศาสนาฮินดู: กฤษณะรามนางสีดา (ภรรยาของราม) โกปาลา (พระกฤษณะทารก) และอื่น ๆ นอกจากนี้ยังมีการแสดงความเคารพเป็นครั้งคราวเช่น "Shri" ("Sir"), คำอุทานเช่น "Jai" หรือ "Jaya" (แบบหลวม ๆ , "สรรเสริญ") และคำวิงวอนเช่น "Om Namaha Shivaya" ("I bow to the Self" ). KD อธิบายว่ารูปแบบของ kirtan คือ "การโทรและการตอบกลับ" - เธอร้องตามสายและกลุ่มก็สะท้อนออกมา จุดประสงค์ของการทำซ้ำชื่อเหล่านี้ในการรวมแบบสับซ้ำเป็นเรื่องง่าย: เพื่อรวมเข้ากับ Divine
ที่สตูดิโอเปียมอนต์โยคะกฤษณะดาสเป็นชื่อที่ Maharajji ตั้งให้ซึ่งมีความหมายว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" - หลับตาและเพ่งสมาธิไปชั่วขณะ ห้องเงียบลงด้วยความคาดหมาย เขาเริ่มทำงานฮาร์โมเนียมและมันก็ส่งเสียงหึ่งๆของคอร์ดและทำนองเพลง "ศรีรามจายารามจายาราม" เขาสวดมนต์ "ศรีราม, จายาราม, จายาราม" ผู้เข้าร่วมงาน 40 คนขึ้นไปร้องเพลง "สิตารามสิตาราม" เขากล่าวเสริม (รวมชื่อของรามและภรรยา) “ สิทธาราม” กลุ่มเห็นด้วย ผู้หญิงที่นั่งข้าง Krishna Das ร้องเพลงตอบลงในไมโครโฟนของเธอช่วยให้กลุ่มไปด้วย หลังจากเล่นซ้ำสองสามครั้งผู้เล่นแท็บลาก็เข้าร่วมเพิ่มแรงผลักดันให้กับความพยายามและคีร์ตันก็เริ่มต้นขึ้นอย่างจริงจัง
สัมผัสได้ถึงจังหวะของแท็บลาสผ่านแผ่นไม้เนื้อแข็งของพื้นสตูดิโอและจังหวะที่เชิญชวนทำให้เข่าและขาเคลื่อนไหวได้อย่างรวดเร็วแม้กระทั่งสำหรับผู้ที่นั่งในท่าดอกบัว บทสวดดำเนินต่อไปและฉันก็นั่งหลับตาเพลิดเพลินกับการหายใจเข้าลึก ๆ และการหายใจออกด้วยเสียงและเพลิดเพลินไปกับรูปแบบที่ไพเราะ หลังจากผ่านไปห้านาทีฉันสังเกตเห็นว่าเสียงสวดมนต์ได้รับพลังงานและฉันก็ลืมตาด้วยความอยากรู้ ตกใจกับสิ่งที่ฉันเห็นตอนนี้ - กลุ่มของร่างกายที่แกว่งไปมาและแขนจำนวนหนึ่งที่ยื่นขึ้นไปบนเพดานโบกสะบัดไปมาเหมือนท่อนเอ็นของดอกไม้ทะเลจำนวนมาก - ฉันคิดว่า: ฉันจะจบคอนเสิร์ต G กตัญญูได้อย่างไร?
บทสวดแรกใช้เวลาครึ่งชั่วโมงที่ดี เมื่อสรุปแล้วก็มีความเงียบอีกครั้ง แต่ครั้งนี้เรียกเก็บเงินด้วยความอิ่มเอมใจความตื่นตัวและความกระตือรือร้น หลังจากการพูดคุยสั้น ๆ ที่น่าสนใจ KD ก็เริ่มเข้าสู่บทสวดอื่น รูปแบบจะเล่นซ้ำ ๆ เป็นเวลาหลายชั่วโมง: เริ่มต้นอย่างง่ายเงียบ ๆ ค่อยๆสร้างตามจังหวะและความรุนแรงการถึงจุดสุดยอดด้วยเสียงร้องที่ไพเราะและสร้างแรงบันดาลใจให้คนครึ่งโหลหรือมากกว่านั้นในห้องยืนเต้นวิ่งในสถานที่และแม้แต่แสดงสิ่งที่ ดูเหมือนจะเป็นรูปแบบเฉพาะของการเพาะกาย ผู้หญิงคนหนึ่งที่นั่งทางซ้ายของฉันสวมลุคที่เปี่ยมไปด้วยความสุขพร้อมกับยิ้มแบบแนบหูตลอดทั้งเย็นและเอื้อมมือไปข้างหน้าและขึ้นข้างบนซ้ำ ๆ ราวกับใช้ก้อนดินศักดิ์สิทธิ์ก้อนใหญ่หรือเอื้อมมือไปที่แม่เหล็กไฟฟ้าวิเศษ ฟิลด์หรือทั้งสองอย่าง ในส่วนของฉันฉันมีช่วงเวลาที่ดีในการร้องเพลงไปพร้อมกับการขี่พลังงานและรู้สึกว่าภายในของฉันเปิดออกด้วยการหายใจลึก ๆ และสระเสียงยาวแต่ละครั้ง (อ้าาาาาา, eeeeeeeee, ooohhhh: ฉันพบว่าเสียงเหล่านี้ดีสำหรับคุณ) แต่คนอื่น ๆ อีกหลายคนในเวิร์คช็อปที่มีประสบการณ์มากกว่าบางทีในศิลปะของการบรรลุวิชชา - จะเสียบเข้ากับแรงดันไฟฟ้าที่สูงขึ้นอย่างชัดเจน
ประวัติความเป็นมาของพิธีกรรมทางดนตรี
“ ความปรารถนาของมนุษย์เป็นสิ่งที่ลึกซึ้งและในวัฒนธรรมของเรามักจะหงุดหงิด” นักบวชทอมเอฟเขียนใน The Magic of Ritual การสังเกตง่ายๆของเขาอธิบายถึงความสนใจในการสวดมนต์และพิธีกรรมอื่น ๆ ที่ค้นพบใหม่ แน่นอนว่าในสังคมที่หลายคนเชื่อว่าการร้องเพลงเป็นสิ่งที่ทำโดยคนอื่นที่ไม่ใช่พวกเขาเองและซื้อมาในรูปแบบของบัตรคอนเสิร์ตหรือซีดีความเข้าใจของเราเกี่ยวกับมิติทางสุนทรียะและพิธีกรรมของเสียงมนุษย์ลดน้อยลง
แม้ว่าเราจะพิสูจน์ไม่ได้ว่าการสวดมนต์หรือการร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์อาจเป็นหนึ่งในการแสดงออกทางจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นครั้งแรก "มันดูชัดเจนมาก" เจนนิเฟอร์เบเรซานนักร้องนักแต่งเพลงกล่าว "ว่ามนุษย์เคยส่งเสียงและขับขานย้อนไปไกลถึงยุคบรรพกาลและยุคหลัง ๆ " อัลบั้มของ Berezan ReTurning ซึ่งผสมผสานบทสวดดั้งเดิมและดั้งเดิมจากวัฒนธรรมทั่วโลกเข้ากับบทประพันธ์ที่ราบรื่นและยาวนานเป็นชั่วโมงได้รับการบันทึกไว้ใน Oracle Chamber of the Hypogeum ใต้ดินที่ Hal Saflieni ซึ่งเป็นวัดบนเกาะมอลตา ห้องนี้มีชื่อเสียงในด้านเสียงสะท้อนพิเศษที่สร้างขึ้นสำหรับพิธีกรรมการสักการะบูชาเมื่อ 6,000 ปีก่อน "เป็นไปได้" เธอกล่าวเสริมว่าเป็นเวลาหลายพันปีที่มีการใช้เสียงและเพลงที่ไม่ขาดตอนซึ่งมักเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติในชีวิต / พิธีกรรมต่างๆเช่นการให้กำเนิดการปลูกการเก็บเกี่ยวความตายและการปฏิบัติทางจิตศาสตร์ในการรักษาและการมองเห็น "
โรเบิร์ตกัซผู้เขียนบทสวด: การค้นพบวิญญาณในเสียงยังเชื่อด้วยว่าการเปล่งเสียงในพิธีกรรมเป็นหนึ่งในคนแรก ๆ และยังคงเป็นหนึ่งในแรงกระตุ้นที่เป็นสากลที่สุดของมนุษย์ "เราไม่มีการบันทึกเกี่ยวกับมนุษย์ยุคแรกสุด" เขากล่าว "แต่เมื่อเราพบชนเผ่าพื้นเมืองที่ไม่ค่อยมีการติดต่อกับอารยธรรมสมัยใหม่พวกเขาต่างก็มีบทสวดอันศักดิ์สิทธิ์ที่ประวัติเล่าขานสืบต่อกันมาตั้งแต่ต้นกำเนิดแรกสุดและถ้าคุณ มองเข้าไปในตำนานการสร้างจากวัฒนธรรมที่แตกต่างกันในเกือบทุกกรณีโลกกล่าวกันว่าเกิดขึ้นผ่านเสียงผ่านเสียงสวดมนต์มันอยู่ในศาสนาฮินดูคริสต์ศาสนายิวและศาสนาอเมริกันพื้นเมืองนั่นเป็นหลักฐานในทางกลับกันหลักฐานอื่น ๆ ของคุณ สามารถดูได้คือเด็กเล็ก:เด็กเล็กเกือบทุกคนแต่งเพลงซ้ำ ๆ กัน - พวกเขาสูญเสียความเป็นตัวเองไปกับการร้องเพลง "
ประโยชน์ของการสวดมนต์
กัซทำงานร่วมกับบทสวดมนต์และดนตรีเพื่อจิตวิญญาณรูปแบบอื่น ๆ มานานหลายทศวรรษ เขาก่อตั้ง Spring Hill Music ซึ่งเป็น บริษัท บันทึกเสียงที่อุทิศให้กับ "ดนตรีแห่งการเปลี่ยนแปลง" ในปี 2528; แคตตาล็อกรวมถึงการเผยแพร่สองโหลโดยกัซและเพลงประกอบละครเรื่อง On Wings of Song เขาชี้ไปที่องค์ประกอบหลัก 5 ประการของการสวดมนต์ที่ทำให้การสวดมนต์มีพลังและน่าสนใจในระดับสากล สองคนแรกเป็นลักษณะของดนตรีทุกประเภท:
- การเชื่อมโยง (หรือจุดชนวน)ซึ่งความทรงจำจากประสบการณ์ของคน ๆ หนึ่งสร้างขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปลงทุนดนตรีที่มีระดับความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
- Entrainmentซึ่งร่างกายและจิตใจถูกกระตุ้นให้จัดแนว (หรือสั่นสะเทือน) กับท่วงทำนองหรือจังหวะที่สัมผัส "ถ้าคุณอยู่ในห้องและมีเสียงกลองหนัก ๆ " กัซกล่าว "ร่างกายของคุณแทบจะเริ่มเคลื่อนไหวโดยไม่ได้ตั้งใจ"
อีกสามองค์ประกอบตาม Gass เป็นลักษณะเฉพาะของการสวดมนต์:
- ลมหายใจคือผลที่ดีต่อการหายใจของชานเนอร์เนื่องจากการหายใจช้าลงจากปกติ 12 ถึง 15 ครั้งต่อนาทีเหลือระหว่างห้าถึงแปดครั้งต่อนาที (ซึ่งถือว่าดีที่สุดสำหรับสุขภาพกายและใจ "กัซกล่าว)
- เอฟเฟกต์โซนิคคือความรู้สึกที่น่าพึงพอใจและผลการรักษาของเสียงสระขยายตามแบบฉบับของบทสวดศักดิ์สิทธิ์
- ความตั้งใจซึ่งสะท้อนถึง "ความปรารถนาของเราที่จะใกล้ชิดกับพระเจ้า"
กัซเสริมว่าการสวดมนต์เกิดจากการทำงานร่วมกันขององค์ประกอบทั้งห้าที่ทำงานร่วมกัน “ มันเหมือนกับอาวุธลับ” เขากล่าว "คุณไม่ได้คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้มันเพิ่งเกิดขึ้น" "มัน" มักจะไปไกลกว่าความรู้สึกปกติทั่วไปของความเป็นอยู่หรือความสุขกับประสบการณ์ที่น่าทึ่งมากขึ้น ครูสอนโยคะ Chaula Hopefisher อดีตนักดนตรีแจ๊สมืออาชีพซึ่งเป็นผู้นำการฝึกร้องเพลงที่ศูนย์โยคะและสุขภาพ Kripalu เป็นเวลาหลายปีได้เห็นการตอบสนองทางอารมณ์และจิตวิญญาณที่หลากหลาย ผู้เข้าร่วมในช่วงสวดมนต์ของเธอรวมถึงผู้ติดยาเสพติดที่ฟื้นตัวและคนอื่น ๆ ในบ้านครึ่งทางซึ่งอาจกำลังเผชิญกับปัญหาความสุขุมการล่วงละเมิดในวัยเด็กหรือความเจ็บป่วยที่คุกคามชีวิตเช่นโรคเอดส์ เธอพบว่าการสวดมนต์สามารถทำให้เกิดการรักษาที่ลึกซึ้งในตัวพวกเขาได้ "พวกแทททูตัวใหญ่คือมาร์ชเมลโลว์ที่ซ่อนอยู่ภายใต้การตกแต่งภายนอกที่แข็ง "เธอกล่าว" เมื่อฉันร้องเพลงให้พวกเขาและบอกให้หายใจลึก ๆ และรู้ว่ามันปลอดภัยที่จะรู้สึกหรือจำได้พวกเขามักจะร้องไห้ พวกเขาเชื่อมโยงการร้องเพลงประสบการณ์การให้ข้อคิดทางวิญญาณกับความปลอดภัย - กับพระเจ้าจริงๆ คนที่ยากที่สุดและมีขากรรไกรมากที่สุดก็เป็นคนที่ให้ความศรัทธามากที่สุดเช่นกัน "Hopefisher ออกอัลบั้มแรกของเธอในปี 1999 Multi-Colored Chant ซึ่งเป็นคอลเลกชันข้ามวัฒนธรรมที่บันทึกไว้ในฉากดนตรีฟิวชั่นที่ก้าวหน้า / โลกHopefisher ออกอัลบั้มแรกของเธอในปี 2542 Multi-Colored Chant ซึ่งเป็นคอลเลกชั่นข้ามวัฒนธรรมที่บันทึกในฉากดนตรีฟิวชั่น / ดนตรีระดับโลกที่ก้าวหน้าHopefisher ออกอัลบั้มแรกของเธอในปี 2542 Multi-Colored Chant ซึ่งเป็นคอลเลกชั่นข้ามวัฒนธรรมที่บันทึกในฉากดนตรีฟิวชั่น / ดนตรีระดับโลกที่ก้าวหน้า
ดูคู่มือเริ่มต้นสำหรับบทสวดโยคะทั่วไป
เพิ่มความสนใจในการสวดมนต์
ลูกค้าของ Hopefisher เป็นเพียงส่วนหนึ่งของปรากฏการณ์ที่ยิ่งใหญ่กว่านั่นคือความสนใจที่เพิ่มขึ้นในการสวดมนต์ซึ่งเด่นชัดมากในโลกแห่งโยคะ
ในระดับหนึ่งการสวดมนต์ได้รวมอยู่ในหลักสูตรโยคะปกติด้วยซ้ำ ที่ Jivamukti "การสวดมนต์เป็นส่วนสำคัญในชั้นเรียนโยคะของเรา" มิลเลอร์กล่าว เธอกล่าวว่าทุกชั้นเรียนเดี่ยวที่สตูดิโอเริ่มต้นด้วยกลุ่มที่ส่งเสียงโอมสามครั้งและเริ่มสวดมนต์สั้น ๆ ซึ่งแตกต่างกันไปในแต่ละชั้นเรียนและครูกับครู ทุกชั้นเรียนสรุปด้วย Oms กลุ่มสามคนและครูบางคนก็นำบทสวดสั้น ๆ อีกครั้งในตอนนั้น ที่ Yoga Works ครูบางคนเป็นผู้นำ Oms ทั้งสามและเพิ่มบทสวดอื่น ๆ อีกสองสามบท (เช่นครู Iyengar อาจนำไปสู่การวิงวอนต่อ Patanjali) Leslie Howard เปิดและปิดชั้นเรียนทั้งหมดของเธอที่ Piedmont Yoga พร้อมบทสวดทั้งเพราะความผูกพันของเธอในการร้องเพลงและเพราะลูกค้าชอบมัน "นักเรียนบอกว่าพวกเขารักที่เรา 'ทำให้พวกเขาได้รับรู้แง่มุมอื่น ๆ ของโยคะนอกเหนือจากทางกายภาพ "เธอกล่าว" สำหรับฉันแล้วเสียงเป็นรูปแบบชีวิตดั้งเดิมที่สุด มันสัมผัสส่วนที่ลึกที่สุดของคุณ”
เห็นได้ชัดว่ามีบางสิ่งที่ลึกซึ้งมากมายในผู้เข้าร่วมหลายคนในระหว่างการประชุม kirtan ที่ฉันเข้าร่วมเป็นเวลาหลายเดือนโดยเริ่มจากการรวมตัวกันของกฤษณะดาสในฤดูร้อนที่ Piedmont Yoga เดือนต่อมาฉันกลับไปที่สตูดิโอเดิมในตอนเย็นกับ Jai Uttal ซึ่งมีนักร้องที่กระตือรือร้น 40 คนขึ้นไป ไม่กี่สัปดาห์ต่อมา KD ได้เข้าร่วมการประชุม "Yoga, Mind, and Spirit" ในโคโลราโดโดยมีการประชุมเชิงปฏิบัติการในช่วงบ่ายและควบคุมผู้เข้าร่วมประชุมกว่า 800 คน เมื่อฤดูใบไม้ร่วงเข้าสู่ฤดูหนาวอุตตอลก็พาคีร์ตันตอนเย็นอีกหลายครั้งที่สตูดิโอเบย์แอเรียและเห็นจำนวนผู้เข้าร่วมเพิ่มขึ้นจาก "25 หรือ 30" ในปีก่อนหน้าเป็นมากกว่า 100 คนในหลายครั้ง ที่สตูดิโอเบิร์กลีย์แห่งหนึ่งซึ่งเขาปรากฏตัวห้องเต็มมากจนคนมาสายแอบหันไปเพราะกลัวว่าจะฝ่าฝืนกฎข้อบังคับเรื่องไฟ ในวัฒนธรรมที่หายากของชุมชนโยคะ Krishna Das และ Jai Uttal ดูเหมือนว่าจะกลายเป็น Pavarotti และ Domingo หรือถ้าคุณต้องการ Mark McGwire และ Michael Jordan ของ kirtan
ดาวที่ไม่น่าเป็นไปได้ของ Kirtan
เมื่อมองแวบแรก KD และ Uttal ดูเหมือนการศึกษาในทางตรงกันข้าม กฤษณะดาสมีโครงขนาดใหญ่และดูเหมือนว่าเขาจะอยู่ที่บ้านในสนามบาสเก็ตบอล ในความเป็นจริงเขาเข้าเรียนที่วิทยาลัย "ส่วนใหญ่เล่นบาสเก็ตบอล" อุตตอลนั้นสั้นและไวกว่า ทั้งสองเป็นคนเรียบง่ายและน่าเกรงขาม แต่กฤษณะดาสมีออร่าที่รุนแรงกว่า อุตทัลดูเข้มข้นขึ้นราวกับว่าบางส่วนของเขามีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องในกระบวนการสร้างสรรค์อย่างลึกซึ้ง ลักษณะการร้องของนักร้องทั้งสองแตกต่างกันเช่นกัน KD ซึ่งวาไรตี้อธิบายว่าบาริโทนโอ้อวดว่า "ไม่ห่างไกลจากเพลงโฟล์คกอร์ดอนไลท์ฟุต" ให้ความสำคัญกับท่วงทำนองและอิมโพรไวส์ที่เรียบง่ายกว่าทำให้เสียงสะท้อนและอารมณ์ที่จริงใจของเขาเติมเต็มพื้นที่ เสียงร้องของเทเนอร์ของ Uttal เช่นเดียวกับดนตรีที่มีจังหวะและไพเราะที่เขาแสดงร่วมกับวง Pagan Love Orchestraมีความซับซ้อนมากขึ้นเต็มไปด้วยความสดใสที่แปลกประหลาดในประเพณีของอินเดีย งานสวดมนต์ของชายสองคนนั้นมีจิตวิญญาณเหมือนกันและเส้นทางที่พวกเขานำไปสู่อาชีพของพวกเขานั้นคล้ายคลึงกันอย่างน่าทึ่ง
ทั้งคู่เติบโตในพื้นที่มหานครนิวยอร์กและทั้งคู่เดินทางไปอินเดียเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ในช่วงเวลานั้นเมื่อประตูแห่งการรับรู้ซึ่งถูกเปิดออกโดยความวุ่นวายทางสังคมและจิตวิญญาณในทศวรรษ 1960 ดูเหมือนจะหลุดออกจากบานพับของพวกเขา KD เกิด Jeff Kagel; บางครั้งเขาก็ไปโดย "KD Kagel" เขามีอารมณ์ร่วมในช่วงอายุ 20 ต้น ๆ "ตามหาความรัก" และอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของรัฐนิวยอร์ก "บนผืนดินที่นักปีนเขาชาวจุงเกียนเป็นเจ้าของ" เมื่อเขาพบรามดาสเป็นครั้งแรกซึ่งเพิ่งกลับมาจากการเดินทางครั้งแรก ไปอินเดียและพบกับ Maharajji จนถึงตอนนั้น KD กล่าวว่า "ฉันวิ่งไล่ตามโยคีทุกคนที่มาอเมริกาเป็นเวลาหลายปี"
เมื่อเขาได้ยิน Ram Dass พูดว่า "ฉันรู้ว่าสิ่งที่ฉันกำลังมองหานั้นมีอยู่จริงฉันรู้สึกว่าการค้นหานั้นเป็นเรื่องจริงมีอะไรให้ค้นหาไม่ใช่แค่ความเจ็บปวดทางจิตใจเท่านั้น" ในเวลาต่อมาเขาตระหนักว่าการที่จะพบ "บางสิ่ง" นั้นเขาจะต้องไปสัมผัสกับ Maharajji โดยตรง คืนหนึ่งไม่นานหลังจากมาถึงอินเดียครั้งแรก KD กำลังเดินเล่นริมทะเลสาบปล่องภูเขาไฟใกล้กับเมืองบนภูเขา Naini Tal เมื่อเขาได้พบกับ kirtan เป็นครั้งแรก "ฉันได้ยินเสียงสวดมนต์นี้จากวัดเก่าแก่ที่นั่น" เขากล่าว "และมันทำให้จิตใจของฉันเต้นแรงฉันไม่รู้จะอธิบายยังไงมันทำให้ฉันคลั่งไคล้ฉันไม่อยากจะเชื่อในความเข้มข้นความสุขความ ความสุขในสิ่งที่พวกเขาทำฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าพวกเขากำลังสวดมนต์อะไรฉันไม่รู้อะไรเลยแต่ฉันเริ่มไปที่นั่นทุกคืนวันอังคาร ต่อมาฉันพบว่าพวกเขากำลังสวดมนต์ให้หนุมาน "
หนุมานเทพเจ้าลิงเป็นหนึ่งในบุคคลที่นับถือมากที่สุดในศาสนาฮินดู ในรามเกียรติ์ซึ่งเป็นเนื้อหาเกี่ยวกับจิตวิญญาณแบบคลาสสิกนางสีดาภรรยาของรามถูกลักพาตัวไปและหนุมานซึ่งเป็นพันธมิตรที่อุทิศตนช่วยให้คู่รักของพระเจ้ากลับมารวมตัวกันอีกครั้ง หนึ่งในบทสวดสักการะที่เป็นที่รักมากที่สุด 40 บท "หนุมานชาลีสา" ยกย่องคุณงามความดีและคุณลักษณะอันมหัศจรรย์ของเขา สำหรับทั้ง KD และ Uttal Chaleesa มีพลังพิเศษและความหมายและการนำเข้าโดยเฉพาะหนุมาน
หลังจากกลับมาที่อเมริกากฤษณะดาสก็สวดมนต์อย่างไม่เป็นทางการไม่มากก็น้อย ในที่สุดในปี 1987 เขาได้ก่อตั้ง บริษัท Triloka Records ร่วมกับหุ้นส่วนและตั้งแต่นั้นมาเขาก็ได้ออกอัลบั้มหลายอัลบั้มรวมถึง One Track Heart (1996) และ Pilgrim Heart (1998) จากการทดลองในสองอัลบั้มแรกด้วยแนวทางดนตรีระดับโลกในการจัดเตรียมและดนตรีประกอบ KD กลับสู่บรรยากาศแบบเดิม ๆ ที่เรียบง่ายกว่าเดิมในอัลบั้มต่อมา “ ฉันไม่อยากเป็นนักดนตรีดารา” เขากล่าว "ฉันไม่มีแรงบันดาลใจใด ๆ อีกแล้วฉันแค่อยากจะร้องเพลง"
Triloka ยังได้ออกอัลบั้ม Jai Uttal หลายอัลบั้มก่อนที่เขาจะออกจากค่ายเพื่อทำงานในโครงการ "ทดลอง" เกิดในบรู๊คลินขณะที่ดั๊กอุตทัล Jai - ครูโยคะคนแรกของเขาตั้งชื่อให้เขา - อาจจะได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักดนตรี: ลาร์รีพ่อของเขาซึ่งเป็นผู้บริหารธุรกิจดนตรีที่ประสบความสำเร็จ "ค้นพบ" อัลกรีนและได้ออกเป็นคนแรก อัลบั้มโดยวงดนตรีในตำนานอย่าง Blondie พ่อแม่ของเขาเริ่มเรียนเปียโนตั้งแต่อายุ 6 ขวบ แต่หลังจากนั้นไม่กี่ปีเขาก็ "ป่วย" เมื่อตอนเป็นวัยรุ่นเขาเริ่มสนใจดนตรีพื้นบ้านจับแบนโจและ "เข้าสู่ดนตรีแอปพาเลเชียนยุคก่อนบลูแกรสส์ยุคเก่า" จากนั้นฉันก็เข้าสู่ดนตรีประสาทหลอน "อุตทาลกล่าว" และกลายเป็นแฟนเพลง [Jimi] Hendrix ที่คลั่งไคล้ . ฉันเก็บแบนโจของฉันออกไปและได้เล่นกีตาร์ไฟฟ้าและดนตรีอินเดีย "
เขาเข้าเรียนที่ Reed College ในพอร์ตแลนด์รัฐโอเรกอนซึ่งเขาวางแผนที่จะเรียนดนตรีและศาสนา แต่ในวันลงทะเบียนสำหรับภาคการศึกษาแรกเขาได้เข้าร่วมคอนเสิร์ตโดย Ali Akbar Khan ปรมาจารย์ Sarod ชาวอินเดีย "ฉันรู้จักอัลบั้มของเขา" เขาจำได้ แต่การแสดงคอนเสิร์ต "ทำให้ฉันคลั่งไคล้ฉันอยู่ที่ Reed เพียงสามเดือนจากนั้นก็มาที่ Bay Area เพื่อเรียนที่วิทยาลัยดนตรี Ali Akbar"
แต่อุตตัลได้ดื่มด่ำกับดนตรีอินเดียอย่างเต็มที่ตลอดการเดินทางไปอินเดียหลายครั้ง เป็นเวลาหลายปีในช่วงต้นทศวรรษ 1970 เขาอาศัยอยู่ในรัฐเบงกอลตะวันตกที่ซึ่งเขาได้พบกับ Bauls "คนบ้า" ที่หลงทางอยู่ในความปลาบปลื้มใจของพระเจ้าและการแสดงออกทางดนตรีนั่นคือบทสวดมนต์ เขาเคยได้ยินเพลง Bauls ครั้งแรกในการบันทึกเสียง Nonesuch เก่า ๆ ที่มีชื่อว่า The Street Singers of India: เพลงของ Bauls of Bengal แต่ในระหว่างการพักอาศัยของชาวอินเดียเขาได้พบกับพวกเขาร้องเพลงกับพวกเขาเรียนรู้เพลงของพวกเขาและที่สำคัญกว่านั้นคือการให้ข้อคิดทางวิญญาณของพวกเขา ทัศนคติ. พวกเขายังคง "เป็นอิทธิพลทางดนตรีและจิตวิญญาณที่สำคัญต่อฉัน" เขากล่าว ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในการเดินทางเยือนอินเดียหลายครั้งอุตทัลยังใช้เวลาอยู่กับ Neem Karoli Baba ซึ่งเขาอธิบายว่าเป็น "ตัวตั้งตัวตีในชีวิตของฉัน"นอกจากนี้เขายังไปวัดทางเหนือหลายแห่งที่กฤษณะดาสตกหลุมรักคีร์ตันรวมถึงวัดที่อยู่ริมทะเลสาบนอกไนนีทัล ในเวลาต่อมาไจ๋ก็รู้สึกสับสนเช่นกันชีวิตและงานของเขาส่วนใหญ่วนเวียนอยู่กับการสวดมนต์ตั้งแต่นั้นมา เขาหันมาศึกษาการทำสมาธิแบบเซนและโยคะ แต่เขายอมรับว่า "การสวดมนต์เป็นการฝึกฝนจิตวิญญาณ [ของเขา]" ไม่ใช่แค่อาชีพของเขา
พลังแห่งการเปลี่ยนแปลงที่ยอดเยี่ยมของการสวดมนต์อาจมีที่มาจากปรากฏการณ์ตามแนวของทฤษฎี "สัณฐานวิทยา" ของนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษรูเพิร์ตเชลเดรกซึ่งถือได้ว่าสิ่งที่จะเกิดขึ้นได้ง่ายกว่าหากเคยเกิดขึ้นมาก่อนไม่ใช่เพราะความรู้ทางเทคนิคใด ๆ - ตกทอดอย่างไร แต่เนื่องจากประสบความสำเร็จในการพัฒนาที่มีพลังหรือความรู้ความเข้าใจ "เราทุกคนออกเดินทางไปด้วยกัน [เมื่อเราสวดมนต์]" Uttal กล่าว “ ยิ่งแต่ละคนเข้าไปในหัวใจของเขามากเท่าไหร่คนต่อไปก็จะทำได้ง่ายขึ้นเท่านั้นเพราะคนจำนวนมากได้ร้องเพลงเหล่านี้มาหลายศตวรรษเมื่อเราทำแล้วเราจะเสียบเข้าไปในสนามพลังงานนั้นและได้รับการหล่อเลี้ยง เราได้รับความเข้มแข็งเราได้รับน้ำผลไม้จากผู้คนหลายศตวรรษที่ร้องเพลง 'สิตาราม' "
ในท้ายที่สุดการสวดมนต์ก็เป็นไปตามที่ Ram Dass กล่าวไว้ในงานซานฟรานซิสโกซึ่งเขาปรากฏตัวพร้อมกับกฤษณะดาส "วิธีการของหัวใจ" ดังที่ KD กล่าวว่า "ทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับวิธีที่คุณทำไม่ใช่สิ่งที่คุณทำหากคุณร้องเพลงจากหัวใจคุณอาจจะร้องเพลง 'Bubbula, Bubbula' และมันคงไม่สำคัญเพราะคุณจะเชื่อมโยงกัน .”
มีภาพที่มีชื่อเสียงของหนุมานซึ่งเป็นเทพเจ้าลิงของชาวฮินดูที่ถูกนำมาทำเป็นโปสเตอร์ เพื่อพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของความรักหนุมานฉีกเปิดหน้าอกของตัวเอง แทนที่จะเป็นหัวใจมีภาพที่เปล่งประกายของนางสีดาและรามในการรวมตัวกันชั่วนิรันดร์ อุตตอลเห็นว่านี่เป็นคำเปรียบเทียบที่ยอดเยี่ยมสำหรับการทำงานของบทสวดมนต์ที่สักการะบูชา
"เมื่อเราสวดมนต์" เขากล่าว "เรากำลัง 'ฉีกเปิดอกของเรา' - เปิดใจให้เปิดเผยตัวตนที่แท้จริงของเรา - และพบพระเจ้าที่นั่น"
