ไม่ว่าคุณจะฝึกโยคะรูปแบบใดหรือที่ไหนไม่ว่าจะเป็น Ashtanga ที่ Yoga Workshop ที่ Boulder รัฐ Colorado Yee Yoga ที่ Yoga Shanti ใน Sag Harbor นิวยอร์ก; หรืออนุสราที่ Yoga Sangha ในซานฟรานซิสโกโยคะของคุณได้รับอิทธิพลจาก BKS Iyengar ความนิยมอย่างมากของโยคะในตะวันตกส่วนใหญ่เกิดจากนาย Iyengar ซึ่งเป็นคนแรกที่แนะนำรูปแบบโยคะของเขาในสหรัฐอเมริกาเมื่อหลายสิบปีก่อน นวัตกรรมหลายอย่างของเขาเป็นคุณสมบัติมาตรฐานในปัจจุบัน: เขาหล่อหลอมวิธีที่เราคิดเกี่ยวกับการจัดตำแหน่งและพัฒนาคำศัพท์ที่แม่นยำทางกายวิภาคเพื่อถ่ายทอดมัน เป็นผู้บุกเบิกการใช้อุปกรณ์ประกอบฉากเป็นเครื่องมือในการเรียนรู้ และสอนวิธีลดเครื่องประดับฮินดูที่ลึกลับโดยไม่ต้องเสียสละการแสวงหาโยคะเพื่อการรวมกันของร่างกายจิตใจและจิตวิญญาณ อย่างไรก็ตามผลงานที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของเขาคือการใช้โยคะเป็นเครื่องมือในการรักษาการค้นพบของเขาแสดงให้เห็นถึงพลังของโยคะในการจัดการกับโรคร้ายต่างๆและผลงานของเขาได้เพิ่มความน่าเชื่อถือของโยคะในวงการวิทยาศาสตร์และการแพทย์
หนังสือ Light on Yoga ของ Mr.Iyengar ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1966 ได้กลายเป็นหนังสือคลาสสิกและถือเป็นคู่มืออ้างอิงขั้นสูงสุดของการฝึกอาสนะ เมื่อครูพูดถึงวิธีการจัดท่าทางที่ถูกต้องพวกเขามักจะพาดพิงถึงการจัดตำแหน่งที่ Mr. Iyengar แนะนำและทำแบบจำลองอย่างเชี่ยวชาญในหนังสือของเขา ในความเป็นจริงที่ Yoga Journal เราจะไม่คิดที่จะถ่ายภาพโดยไม่มี Light on Yoga ในฉาก
“ ความนิยมของโยคะและการมีส่วนในการเผยแพร่คำสอนของฉันเป็นสิ่งที่สร้างความพึงพอใจให้กับฉันเป็นอย่างมาก” นายไอแยงการ์กล่าว "แต่ฉันไม่ต้องการให้ความนิยมอย่างกว้างขวางในการทำให้เกิดความลึกล้ำของสิ่งที่มีให้กับผู้ประกอบวิชาชีพ" เขาแบ่งปันความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งที่ก่อให้เกิดการเดินทางแบบโยคีอย่างเต็มรูปแบบใน Light on Life
แทนที่จะนำเสนอท่าโยคะเหมือนที่เขาทำใน Light on Yoga นาย Iyengar เผยให้เห็น "หัวใจของโยคะ" ใน Light on Life ที่เขาค้นพบเป็นการส่วนตัวผ่านการฝึกฝนในชีวิตประจำวันมากว่า 70 ปี เขาสำรวจเป้าหมายของโยคะในการบูรณาการด้านต่างๆของการดำรงอยู่ของเรา (ร่างกายอารมณ์จิตใจและจิตวิญญาณ) บทบาทของท่าทางโยคะและเทคนิคการหายใจมีบทบาทในการค้นหาความสมบูรณ์ของเราอุปสรรคภายนอกและภายในที่ทำให้เราไม่ก้าวหน้าไปพร้อมกัน เส้นทางและวิธีการที่แม่นยำที่โยคะสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตของเราและช่วยให้เราอยู่ร่วมกับโลกรอบตัวเราได้ ในข้อความที่ตัดตอนมาจาก Light on Yoga ต่อไปนี้คุณ Iyengar อธิบายว่าเหตุใดการฝึกอาสนะจึงมีความสำคัญในการเดินทางแบบโยคะ แต่ไม่ใช่เป้าหมายสุดท้าย
จุดประสงค์หรือเป้าหมายของอาสนะคือการจัดตำแหน่งและประสานร่างกายทางกายภาพและทุกชั้นหรือเปลือกของร่างกายทางอารมณ์จิตใจและจิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อน นี่คือการบูรณาการ แต่หนึ่งจะจัดเรียงเลเยอร์เหล่านี้และบูรณาการประสบการณ์อย่างไร เราจะพบการเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งเช่นนี้ได้อย่างไรในสิ่งที่ภายนอกอาจดูเหมือนการยืดหรือบิดร่างกายไปสู่ตำแหน่งที่ผิดปกติ เริ่มต้นด้วยการรับรู้
เราคิดว่าความฉลาดและการรับรู้เกิดขึ้นเฉพาะในสมองของเรา แต่โยคะสอนให้เรารู้ว่าการรับรู้และสติปัญญาต้องซึมเข้าสู่ร่างกาย แต่ละส่วนของร่างกายจะต้องถูกกลืนกินโดยสติปัญญา เราต้องสร้างการแต่งงานระหว่างการรับรู้ของร่างกายและจิตใจ
เมื่อทั้งสองฝ่ายไม่ร่วมมือกันก็จะนำไปสู่ความรู้สึกแตกแยกและ "ไม่สบายใจ" ตัวอย่างเช่นเราควรกินเมื่อปากของเราน้ำลายออกเองเท่านั้นเพราะมันเป็นความฉลาดของร่างกายที่บอกเราว่าเราหิวอย่างแท้จริง ถ้าไม่เช่นนั้นเรากำลังบังคับตัวเองและ "ไม่สบายใจ" จะตามมาอย่างแน่นอน
คนสมัยใหม่หลายคนใช้ร่างกายเพียงเล็กน้อยจนสูญเสียความไวในการรับรู้ทางร่างกายนี้ไป พวกเขาย้ายจากเตียงไปที่รถไปที่โต๊ะไปที่รถไปที่โซฟาไปที่เตียง แต่ไม่มีความตระหนักในการเคลื่อนไหวไม่มีความเฉลียวฉลาด ไม่มีการดำเนินการใด ๆ การกระทำคือการเคลื่อนไหวด้วยสติปัญญา โลกเต็มไปด้วยการเคลื่อนไหว สิ่งที่โลกต้องการคือการเคลื่อนไหวที่มีสติมากขึ้นการกระทำที่มากขึ้น
โยคะสอนให้เรารู้ถึงการผสมผสานการเคลื่อนไหวของเราเข้ากับสติปัญญาโดยเปลี่ยนเป็นการกระทำ ในความเป็นจริงการกระทำที่นำมาใช้ในอาสนะควรกระตุ้นสติปัญญา เมื่อเราเริ่มการกระทำในอาสนะและที่อื่นในร่างกายจะเคลื่อนไหวโดยไม่ได้รับอนุญาตจากเราหน่วยสืบราชการลับจะถามคำถามนี้และถามว่า "นั่นถูกหรือผิดถ้าผิดฉันจะทำอย่างไรเพื่อเปลี่ยนแปลง"
เราจะพัฒนาความฉลาดนี้ในร่างกายได้อย่างไร? เราเรียนรู้ที่จะเปลี่ยนการเคลื่อนไหวไปสู่การปฏิบัติได้อย่างไร? อาสนะสามารถเริ่มสอนเราได้ เราพัฒนาความไวที่รุนแรงซึ่งแต่ละรูขุมขนของผิวหนังทำหน้าที่เป็นดวงตาชั้นใน เรารู้สึกไวต่อการเชื่อมต่อระหว่างผิวหนังและเนื้อหนัง ด้วยวิธีนี้การรับรู้ของเราจะกระจายไปทั่วร่างกายของเราและสามารถรับรู้ได้ว่าในอาสนะใดร่างกายของเราอยู่ในแนวเดียวกันหรือไม่ เราสามารถปรับและปรับสมดุลของร่างกายอย่างอ่อนโยนจากภายในด้วยความช่วยเหลือของดวงตาเหล่านี้ ซึ่งแตกต่างจากการมองเห็นด้วยตาสองข้างปกติของเรา แต่เรากำลัง "รับรู้" ตำแหน่งของร่างกายของเรา
ตัวอย่างเช่นเมื่อคุณยืนอยู่ในท่านักรบโดยกางแขนออกคุณจะเห็นนิ้วมือของคุณอยู่ข้างหน้า แต่คุณก็รู้สึกได้เช่นกัน คุณสามารถรับรู้ตำแหน่งและส่วนขยายของพวกเขาได้ที่ปลายนิ้วของคุณ นอกจากนี้คุณยังสามารถตรวจจับตำแหน่งของขาหลังและบอกได้ว่าตรงหรือไม่โดยไม่ต้องหันหลังกลับหรือส่องกระจก คุณต้องสังเกตและแก้ไขตำแหน่งของร่างกาย (ปรับจากทั้งสองข้าง) ด้วยความช่วยเหลือของดวงตานับล้านล้านที่คุณมีในรูปแบบของเซลล์ นี่คือวิธีที่คุณจะเริ่มสร้างการรับรู้ให้กับร่างกายและหลอมรวมความฉลาดของสมองและกล้ามเนื้อ ความฉลาดนี้ควรมีอยู่ทุกที่ในร่างกายของคุณและทั่วทั้งอาสนะ ช่วงเวลาที่คุณสูญเสียความรู้สึกที่ผิวหนังอาสนะจะหมองคล้ำและการไหลหรือกระแสของสติปัญญาจะหายไป
การรับรู้ที่ละเอียดอ่อนของร่างกายและความฉลาดของสมองและหัวใจควรสอดคล้องกัน สมองอาจสั่งให้ร่างกายทำท่าทาง แต่หัวใจก็ต้องรู้สึกเช่นกัน ศีรษะเป็นที่นั่งของสติปัญญา หัวใจเป็นที่นั่งของอารมณ์ ทั้งคู่ต้องทำงานประสานกาย
มันต้องใช้ความตั้งใจ แต่สมองต้องเต็มใจที่จะฟังร่างกายและดูว่าอะไรคือสิ่งที่สมเหตุสมผลและรอบคอบภายในขีดความสามารถของร่างกาย ความฉลาดของร่างกายเป็นข้อเท็จจริง มันเป็นความจริง. ความฉลาดของสมองเป็นเพียงจินตนาการเท่านั้น ดังนั้นจินตนาการจะต้องทำให้เป็นจริง สมองอาจใฝ่ฝันที่จะทำแบ็คเอนด์ที่ยากลำบากในวันนี้ แต่ก็ไม่สามารถบังคับสิ่งที่เป็นไปไม่ได้แม้แต่กับร่างกายที่เต็มใจ เราพยายามก้าวหน้าอยู่เสมอ แต่ความร่วมมือภายในเป็นสิ่งสำคัญ
สมองอาจพูดว่า: "เราทำได้" แต่หัวเข่าพูดว่า: "คุณเป็นใครมาบงการฉันมันคือฉันจะบอกว่าฉันทำได้หรือไม่" ดังนั้นเราต้องฟังสิ่งที่ร่างกายพูด บางครั้งร่างกายก็ร่วมมือกับเราและบางครั้งมันก็คิดว่าสิ่งต่างๆ หากจำเป็นเราต้องใช้สติปัญญาไตร่ตรอง แนวทางแก้ไขจะนำเสนอตัวเองแม้ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นในตอนแรกโดยการลองผิดลองถูก จากนั้นคุณจะมีความเข้าใจที่แท้จริงระหว่างร่างกายและจิตใจ แต่สิ่งนี้ไม่เพียงต้องการความอ่อนน้อมถ่อมตนของสมองเท่านั้น แต่ยังต้องเข้าใจในร่างกายด้วย สมองไม่ได้รับรู้ทุกสิ่ง หากสมองได้รับความรู้จากร่างกายก็จะสามารถเพิ่มความฉลาดของร่างกายได้ในภายหลัง ด้วยวิธีนี้ร่างกายและสมองจะเริ่มทำงานร่วมกันเพื่อควบคุมอาสนะ
นี่คือกระบวนการผสมผสานและการตีความเมื่อชั้นของการเป็นเราทำงานประสานกัน ด้วยการผสมผสานฉันหมายความว่าด้ายและเส้นใยทั้งหมดของการเป็นอยู่ของเราในทุกระดับถูกดึงเข้าสู่การติดต่อและการสื่อสารซึ่งกันและกัน นี่คือวิธีที่ร่างกายและจิตใจเรียนรู้ที่จะทำงานร่วมกัน ผิวหนังเป็นชั้นสติปัญญาชั้นนอกสุดของเรา หัวใจหลักของเราคือภูมิปัญญาที่ล้ำลึกที่สุดของเรา ดังนั้นความรู้จากการรับรู้ภายนอกและภูมิปัญญาภายในควรติดต่อกันในท่าทางของคุณเสมอ ในเวลานั้นไม่มีความเป็นคู่: คุณคือหนึ่ง; คุณเสร็จสมบูรณ์ คุณดำรงอยู่โดยปราศจากความรู้สึกของการดำรงอยู่ ความท้าทายจากผิวหนังควรแตะที่ตัวเองจิตวิญญาณของเราและตัวเองต้องพูดว่าฉันต้องทำอะไรอีก? ความรู้ภายนอกกระตุ้นตนเองให้กระทำ
อย่างที่บอกไปแล้วว่าขณะเล่นโยคะร่างกายต้องบอกสิ่งหนึ่งว่าต้องทำอย่างไรไม่ใช่สมอง สมองต้องทำงานร่วมกับข้อความที่ได้รับจากร่างกาย ฉันมักจะพูดกับนักเรียนคนหนึ่งว่า "สมองของคุณไม่ได้อยู่ในร่างกายของคุณนั่นคือสาเหตุที่คุณไม่สามารถรับอาสนะได้" ฉันหมายถึงแน่นอนว่าความฉลาดของเขาอยู่ในหัวของเขาและไม่เติมเต็มร่างกายของเขา อาจเป็นไปได้ว่าสมองของคุณเคลื่อนไหวเร็วกว่าร่างกายหรือร่างกายของคุณอาจไม่สามารถปฏิบัติตามคำสั่งของสมองได้เนื่องจากขาดคำแนะนำที่ถูกต้องจากสติปัญญาของคุณ คุณต้องเรียนรู้ที่จะเคลื่อนไหวสมองให้ช้าลงอีกเล็กน้อยเพื่อให้มันเป็นไปตามร่างกายหรือคุณต้องทำให้ร่างกายเคลื่อนไหวเร็วขึ้นเพื่อให้เข้ากับความฉลาดของสมอง ปล่อยให้ร่างกายเป็นผู้กระทำสมองเป็นผู้สังเกตการณ์
หลังจากลงมือทำแล้วให้ไตร่ตรองถึงสิ่งที่คุณทำ สมองตีความการกระทำถูกต้องหรือไม่? หากสมองไม่สังเกตอย่างถูกต้องแสดงว่ามีความสับสนในการดำเนินการ หน้าที่ของสมองคือรับความรู้จากร่างกายแล้วนำร่างกายไปปรับแต่งการกระทำต่อไป หยุดชั่วคราวและสะท้อนระหว่างการเคลื่อนไหวแต่ละครั้ง นี่คือความก้าวหน้าในความสนใจ จากนั้นในความนิ่งคุณสามารถเต็มไปด้วยความตระหนัก เมื่อคุณถามตัวเองว่า "ทุกส่วนของฉันทำงานเสร็จหรือยัง" นี่คือการตระหนักรู้ในตนเอง ตัวเองต้องค้นหาว่าสิ่งนี้ทำได้ดีหรือไม่
การหยุดชั่วคราวเพื่อสะท้อนการเคลื่อนไหวของคุณไม่ได้หมายความว่าคุณไม่ได้ไตร่ตรองตลอดการเคลื่อนไหว ควรมีการวิเคราะห์อย่างต่อเนื่องตลอดการดำเนินการไม่ใช่เฉพาะในภายหลัง สิ่งนี้นำไปสู่ความเข้าใจที่แท้จริง ความหมายที่แท้จริงของความรู้คือการกระทำและการวิเคราะห์ประสานกัน การเคลื่อนไหวช้าช่วยให้เกิดปัญญาสะท้อนแสง ช่วยให้จิตใจของเราเฝ้าดูการเคลื่อนไหวและนำไปสู่การกระทำที่ชำนาญ ศิลปะของโยคะอยู่ที่ความเฉียบแหลมของการสังเกต
เมื่อเราถามตัวเองว่า "ฉันกำลังทำอะไร" และ "ทำไมฉันถึงทำมัน?" จิตใจของเราเปิดกว้าง นี่คือการรู้จักตนเอง อย่างไรก็ตามจำเป็นต้องชี้ให้เห็นว่านักเรียนควรตระหนักในตนเองไม่ใช่ประหม่า ความประหม่าคือเมื่อจิตใจมีความกังวลและสงสัยเกี่ยวกับตัวเองอยู่ตลอดเวลาสงสัยอยู่ตลอดเวลาและหมกมุ่นอยู่กับตนเอง เหมือนมีมารและนางฟ้านั่งอยู่บนไหล่ของคุณเถียงกันตลอดเวลาว่าคุณควรทำอย่างไร เมื่อคุณรู้สึกตัวคุณกำลังจะหมดแรง นอกจากนี้คุณยังจะทำให้กล้ามเนื้อตึงโดยไม่จำเป็นเพราะคุณกำลังคิดถึงอาสนะและคุณต้องการยืดออกไปไกลแค่ไหน คุณไม่ประสบอาสนะและยืดตามความสามารถของคุณ
การตระหนักรู้ในตนเองเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความประหม่า เมื่อคุณรู้ตัวคุณจะอยู่ในตัวเองอย่างเต็มที่ไม่มองเข้ามาข้างนอกคุณตระหนักถึงสิ่งที่คุณกำลังทำโดยไม่มีอัตตาหรือความภาคภูมิใจ
เมื่อคุณไม่สามารถถือร่างกายให้อยู่นิ่งคุณจะไม่สามารถจับสมองให้อยู่นิ่งได้ ถ้าคุณไม่รู้จักความเงียบของร่างกายคุณจะไม่สามารถเข้าใจความเงียบของจิตใจได้ การกระทำและความเงียบต้องไปด้วยกัน หากมีการดำเนินการก็ต้องเงียบด้วย หากมีความเงียบอาจมีการกระทำอย่างมีสติและไม่ใช่แค่การเคลื่อนไหว เมื่อการกระทำและความเงียบรวมกันเหมือนกับคลัทช์สองแผ่นของรถยนต์นั่นหมายความว่าความฉลาดอยู่ในเกียร์
ในขณะที่ทำท่าทางจิตใจของคุณควรอยู่ในสภาพที่มีสติภายในซึ่งไม่ได้หมายถึงการนอนหลับ หมายถึงความเงียบความว่างเปล่าและพื้นที่ซึ่งจะเต็มไปด้วยการรับรู้ถึงความรู้สึกที่ได้รับจากท่าทาง คุณเฝ้าดูตัวเองจากข้างใน มันเป็นความเงียบเต็มรูปแบบ รักษาท่าทีที่แยกออกจากร่างกายและในขณะเดียวกันอย่าละเลยส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายหรือแสดงความเร่งรีบ แต่ยังคงตื่นตัวในขณะทำอาสนะ การเร่งรีบดูดซับความแข็งแกร่งไม่ว่าคุณจะอยู่ในเดลีหรือนิวยอร์ก ทำสิ่งต่างๆอย่างเป็นจังหวะด้วยจิตใจที่สงบ
เป็นการยากที่จะพูดถึงความรู้ทางร่างกายเป็นคำพูด การค้นพบความรู้สึกนั้นง่ายกว่ามาก ราวกับว่าแสงแห่งความฉลาดของคุณส่องผ่านร่างกายของคุณแขนออกไปที่ปลายนิ้วและขาของคุณและออกไปทางฝ่าเท้าของคุณ เมื่อเป็นเช่นนี้จิตใจจะเฉยเมยและเริ่มผ่อนคลาย นี่เป็นความเฉยเมยในการแจ้งเตือนไม่ใช่เรื่องน่าเบื่อและว่างเปล่า สภาวะของการตื่นตัวจะทำให้จิตใจเกิดขึ้นใหม่และทำให้ร่างกายบริสุทธิ์
ในขณะที่คุณกำลังทำอาสนะคุณต้องเติมพลังให้กับการรับรู้ทางปัญญาตลอดเวลา นั่นหมายถึงกระแสความสนใจโดยไม่หยุดชะงัก ช่วงเวลาที่คุณล่มสลายคุณไม่ได้เติมพลังและความสนใจจะกระจายไป จากนั้นการฝึกอาสนะเป็นนิสัยไม่ใช่การฝึกสร้างสรรค์ที่เติมพลัง ช่วงเวลาที่คุณให้ความสนใจคุณกำลังสร้างบางสิ่งและการสร้างก็มีชีวิตและพลังงาน การรับรู้ช่วยให้เราเอาชนะความเหนื่อยและความเหนื่อยล้าในท่าทางและในชีวิตของเรา การตระหนักรู้ในการกระทำจะทำให้ร่างกายและจิตใจกลับมามีพลังอีกครั้ง การรับรู้นำมาซึ่งชีวิต ชีวิตเป็นแบบไดนามิกดังนั้นอาสนะก็ควรจะเป็นเช่นกัน
ตัดตอนมาจาก Light on Life: The Yoga Journey to Wholeness, Inner Peace และ Ultimate Freedom โดย BKS Iyengar
