สี่วันต่อสัปดาห์ Nancy Seitz คลายเสื่อโยคะของเธอเพื่อฝึกอาสนะ 90 นาทีตามประเพณี Sivananda Yoga แต่ "โยคะ" ของเธอไม่ได้จบลงเมื่อซาวาซาน่าทำ Seitz บรรณาธิการวัย 55 ปีในแมนฮัตตันได้พัฒนาความรู้สึกเชื่อมโยงกับพระเจ้าที่แทรกซึมอยู่ตลอดชีวิตของเธอผ่านภักติโยคะด้วยความกระตือรือร้น
ทุกเช้าเธอทำสมาธิสวดมนต์ภาวนาเป็นเวลา 30 นาที ก่อนออกจากงานเธอจะร่ายมนต์ซ้ำเพื่อความปลอดภัย เธอแสดงความขอบคุณก่อนรับประทานอาหารแต่ละมื้อ เธอเข้าร่วมพิธีอาราติ (แสง) ประจำสัปดาห์ที่ศูนย์ Sivananda ในพื้นที่ของเธอ
ที่บ้านเธอทำพิธีบูชาที่แท่นบูชาของเธอ - ถวายนมข้าวดอกไม้และน้ำแก่พระสรัสวดีเทพีแห่งดนตรีศิลปะและความรู้ของชาวฮินดูตลอดจนเทพอื่น ๆ เธออุทิศการฝึกโยคะให้กับจิตวิญญาณของผู้นำเชื้อสายที่เธอติดตาม Swami Sivananda ผู้ล่วงลับ
“ ภักติช่วยให้การปฏิบัติของฉันมีมิติที่แตกต่างออกไป” Seitz กล่าว "มันยากมากในโลกในแต่ละวันที่จะรักษาความตระหนักรู้และคิดบวกอยู่เสมอและการตระหนักถึงพระเจ้าช่วยได้"
เช่นเดียวกับโยคีสมัยใหม่คนอื่น ๆ Seitz พบว่าโยคะภักติหรือที่เรียกว่าโยคะแห่งการอุทิศตนเพื่อช่วยชีวิตในขณะที่เธอนำทางชีวิตสมัยใหม่ที่วุ่นวาย
ภักติโยคะหมายถึงอะไร?
คำภาษาสันสกฤตbhaktiมาจากรากศัพท์bhajซึ่งแปลว่า "เพื่อเคารพหรือบูชาพระเจ้า" ภักติโยคะถูกเรียกว่า "รักเพราะเห็นแก่ความรัก" และ "รวมกันด้วยความรักและความทุ่มเท ภักติโยคะเช่นเดียวกับโยคะรูปแบบอื่น ๆ คือเส้นทางสู่การตระหนักรู้ในตนเองสู่การมีประสบการณ์เป็นหนึ่งเดียวกับทุกสิ่ง
“ ภักติคือโยคะแห่งความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเจ้า” นักดนตรีใจอุตตอลผู้ซึ่งเรียนรู้ศิลปะแห่งการอุทิศตนจาก Neem Karoli Baba ปรมาจารย์ผู้ล่วงลับกล่าว ที่เป็นหัวใจของภักติคือยอมจำนน Uttal ผู้ที่อาศัยอยู่ในรัฐแคลิฟอร์เนีย แต่เดินทางไปโลกชั้นนำกล่าวว่าkirtansและการฝึกอบรมการสวดมนต์
David Frawley นักวิชาการด้านโยคะเห็นด้วย ในหนังสือของเขาYoga: The Greater Traditionเขาเขียนว่าการแสดงออกที่ดีที่สุดของโยคะภักติคือการยอมจำนนต่อพระเจ้าในฐานะตัวตนภายในของตนเอง เขากล่าวว่าเส้นทางประกอบด้วยการจดจ่อจิตใจอารมณ์และความรู้สึกที่มีต่อพระเจ้า
สถานที่ฝึกภักติโยคะ
เมื่อโยคะของชาวอเมริกันเติบโตขึ้นความสนใจในภักติโยคะก็เพิ่มมากขึ้น สถาบัน Esalen ในเมือง Big Sur รัฐแคลิฟอร์เนียจัดงานเทศกาลภักติประจำปี Yoga Tree ในซานฟรานซิสโกจัดงาน Bhakti Yoga Sunsplash ซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองด้วยเสียงเพลง และ Bhakti Fest เป็นอีกหนึ่งเทศกาลโยคะที่ควรค่าแก่การเข้าร่วม
โยคีฝึกภักติโยคะวันนี้อย่างไร
โยคีตะวันตกในปัจจุบันไม่จำเป็นต้องอุทิศตนให้กับเทพในศาสนาฮินดูปรมาจารย์หรือ "พระเจ้า" เหมือนรูปปรมาจารย์ในชุดคลุมสีขาว (แม้ว่าจะมีบางคนก็ตาม) ชาวตะวันตกหลายคนที่ฝึกโยคะภักติมักจะเชื่อมโยงกับแนวคิดที่ครอบคลุมมากขึ้นเกี่ยวกับพระเจ้าผู้เป็นที่รักวิญญาณตัวเองหรือแหล่งที่มา ดังที่อุตตอลกล่าวว่า "ทุกคนมีความคิดหรือความรู้สึกของตัวเองว่า 'พระเจ้า' คืออะไร"
“ สำหรับฉันภักติหมายถึงสิ่งใดก็ตามที่ทำให้ใจคุณเต้นแรงไม่ว่าอะไรก็ตามที่กระทบใจคุณและเป็นแรงบันดาลใจให้คุณรู้สึกถึงความรัก” Sianna Sherman ครูอาวุโสของอนุสราโยคะกล่าว
เมื่อคุณสัมผัสกับความรักสากลนี้คุณจะพัฒนาความรู้สึกไว้วางใจตามธรรมชาติที่จักรวาลอันเมตตาและชาญฉลาดนี้มอบให้ ให้คุณผ่อนคลาย; และคุณอดไม่ได้ที่จะสร้างพลังบวกให้กับผู้อื่น
ฟรอว์ลีย์เรียกภักติว่า "แนวทางที่หอมหวานที่สุดของโยคะ" และกล่าวว่ามักจะเข้าถึงได้มากกว่าโยคะรูปแบบอื่นซึ่งอาจอธิบายถึงความนิยมที่เพิ่มขึ้น "
ในตอนแรกโยคะแบบอเมริกันเป็นเพียงการออกกำลังกายเท่านั้น "คาร์ลอสโพเมดานักวิชาการด้านโยคะในออสตินเท็กซัสกล่าว" แต่ยิ่งเราได้เห็นผู้คนค้นพบโลกแห่งความรักและความทุ่มเทนี้มากขึ้นเรื่อย ๆ "
ดู ผู้นำด้วยใจของคุณด้วย: วิธีฝึกภักติโยคะ
ประวัติโดยย่อของภักติโยคะ
ภักติเผาไหม้เหมือนไฟสักการะในใจ ตัวอย่างแรกสุดและรุนแรงของโยคีภักติมาจากศตวรรษที่ 12 เมื่อเด็กหญิงวัย 10 ขวบชื่อ Akka Mahadevi หลีกเลี่ยงเกมในวัยเด็กและกลายเป็นสาวกของพระศิวะเทพเจ้าในศาสนาฮินดูที่รู้จักกันในชื่อด้านพลังทำลายล้าง
ในที่สุดมหาเทวีก็ได้แต่งงานกับกษัตริย์ในท้องถิ่น แต่เธอพบว่าความรักอันล้นเหลือของเธอที่มีต่อพระอิศวรบดบังความรักของมนุษย์ เธอปฏิเสธสามีและวิ่งหนีไป ตามตำนานกล่าวว่าเธอยอมทิ้งสมบัติทั้งหมดของอาณาจักรทิ้งแม้กระทั่งเสื้อผ้าของเธอไว้ข้างหลังและใช้ผมยาวปกปิดร่างกายของเธอ ตลอดชีวิตที่เหลือของเธอ Mahadevi อุทิศตนให้กับพระศิวะร้องเพลงสรรเสริญขณะที่เธอเดินทางไปทั่วอินเดียอย่างมีความสุขในฐานะกวีและนักบุญพเนจร
Akka Mahadevi เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีอันยาวนานของโยคะภักติซึ่งในอดีตถูกมองว่าเป็นปฏิกิริยาต่อวิธีการของนักพรตในการตระหนักรู้ในตนเอง ห้าพันปีที่แล้วโยคะเป็นตัวแทนของจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้การแสวงหาการเอาชนะร่างกายและจิตใจอย่างโดดเดี่ยว ในการแสวงหาการรู้แจ้งโยคีตามแบบฉบับของเขาได้เลิกแต่งกายโดยชอบผ้าขาวม้าสิ่งของที่เป็นที่รังเกียจและไม่ใส่ใจกับความปรารถนาของร่างกายในเรื่องอาหารและเซ็กส์ โดยการละทิ้งความสุขทางโลกทั้งหมดเขาจึงพยายามสงบจิตใจและรู้จักตัวเอง
แต่อีกแนวคิดหนึ่งก็กำลังก่อตัวขึ้นเช่นกันซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการแสดงความรักต่อพระเจ้า จุดเปลี่ยนในการยอมรับเส้นทางใหม่นี้คือภควัทคีตาซึ่งเขียนขึ้นที่ไหนสักแห่งระหว่างศตวรรษที่สามและสองก่อนคริสตศักราช
Gita ซึ่งมักเรียกกันว่า "เพลงรักแด่พระเจ้า" แสดงความคิดว่าเป็นไปได้ที่จะก้าวไปสู่เป้าหมายสูงสุดนั่นคือการสำนึกทางจิตวิญญาณโดยการพัฒนาความเชื่อมโยงกับหัวใจ “ กีต้าเป็นต้นกำเนิดของภักติโยคะ” Pomeda กล่าว "นี่เป็นคำกล่าวแรกที่คุณมองว่าภักติเป็นเส้นทางที่แยกจากกันและสมบูรณ์"
ด้วยความคิดนี้เปิดกว้างโยคีจึงเริ่มมองว่าการอุทิศตนเป็นเส้นทางที่ถูกต้องในการตรัสรู้ แต่ Gita ไม่ได้กำหนดรายละเอียดใด ๆ เกี่ยวกับเส้นทางภักติ จากข้อมูลของ Pomeda อาจใช้เวลาหลายศตวรรษในการฝึกโยคะภักติอย่างเป็นระบบเพื่อให้แข็งตัว
เมื่อถึงศตวรรษที่ห้าก่อนคริสต์ศักราชโรงเรียนสอนศาสนาแห่งแรกในประเพณี Shaiva เริ่มก่อตั้งขึ้นในอินเดียตอนใต้ โรงเรียนเหล่านี้สนับสนุนการอุทิศตน: บูชาและสวดมนต์ให้กับเทพเช่นพระศิวะกฤษณะพระวิษณุและกาลี; ร้องเพลงสักการะบูชา; ตามกูรู; นั่งสมาธิกับพระเจ้า; การอ่านและเขียนบทกวีที่มีความสุข และประกอบพิธีกรรมเช่นพิธีบูชาและอาราติ ประเพณีของภักติเน้นย้ำถึงความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะรู้จักพระเจ้าซึ่งมักเรียกกันว่า "ผู้เป็นที่รัก" ในกวีนิพนธ์ในยุคนั้น
ในทางที่สวยงามโยคะภักติให้ความสำคัญกับความรักและความอดทนซึ่งเป็นการปฏิวัติระบบวรรณะแบบดั้งเดิมของอินเดีย ตามเนื้อผ้าผู้หญิงอยู่บ้านและมีเพียงชายวรรณะสูงเท่านั้นที่เข้าศึกษาฝ่ายวิญญาณอย่างจริงจัง แต่ตำราแสดงให้เห็นว่าทุกคนไม่ว่าจะเป็นเพศใดหรือชนชั้นใดก็ตามสามารถยอมรับแนวทางปฏิบัติของภักติได้
“ ผู้หญิงวรรณะล่างและสตรีไม่ปรากฏมากนักในเรื่องเล่าในเวลานี้ แต่พวกเขาปรากฏในประเพณีภักติในอินเดีย” Pomeda กล่าว "สิ่งนี้พูดถึงจิตวิญญาณแห่งความจงรักภักดีในระบอบประชาธิปไตยความเป็นสากลของการอุทิศตน"
ภักติโยคะเป็นเส้นทางแห่งความจงรักภักดี
ภักติโยคะเป็นหนึ่งในหกระบบของโยคะซึ่งเป็นที่เคารพนับถือตลอดประวัติศาสตร์เป็นเส้นทางที่สามารถนำคุณไปสู่การรับรู้ถึงธรรมชาติที่แท้จริงของคุณได้อย่างเต็มที่ เส้นทางอื่นในการตระหนักรู้ในตนเองคือหฐโยคะ (การเปลี่ยนแปลงของจิตสำนึกส่วนบุคคลผ่านการฝึกฝนที่เริ่มต้นในร่างกาย) jnana yoga (ความรู้ภายในและความเข้าใจ); กรรมโยคะ (ทักษะในการดำเนินการ); kriya yoga (พิธีกรรม); และราชาโยคะ (เส้นทางแปดขาหรือที่เรียกว่าโยคะคลาสสิกของ Patanjali) เส้นทางเหล่านี้ไม่สามารถใช้ร่วมกันได้แม้ว่าสำหรับหลาย ๆ เส้นทางหนึ่งเส้นทางจะสะท้อนได้ลึกกว่า
แพทย์อายุรเวทนักวิชาการและผู้เขียน Robert Svoboda ชี้ให้เห็นวิธีหนึ่งที่ระบบเหล่านี้ทับซ้อนกัน: เขากล่าวว่าการฝึกอาสนะ (เป็นส่วนหนึ่งของหฐโยคะ) ให้โอกาสในการรวบรวมและสั่งการปรานา( พลังชีวิต) ที่จำเป็นในการปฏิบัติตามแนวทางที่เข้มงวดของ โยคีภักติที่แท้จริง
"ก็ต่อเมื่อคุณกำจัดสิ่งกีดขวางที่เห็นได้ชัดในการไหลเวียนของพราน่าออกจากโคชา [ปลอกร่างกาย] ของคุณเท่านั้นที่จะทำให้พราน่า [สามารถหมุนเวียน] ได้" เขากล่าว "จากนั้นคุณสามารถรวบรวมและปรับแต่งและนำมันลงไปในไขกระดูกของคุณ"
แต่ในขณะที่การหมุนเวียนปรานาของคุณเป็นเป้าหมายที่คู่ควร Svoboda คิดว่ามันไม่สำคัญและอาจเป็นอันตรายต่อวิถีแห่งภักติ - การจมอยู่กับการฝึกอาสนะที่ซับซ้อนซึ่งอาจขัดขวางคุณจากเป้าหมายที่แท้จริงในการรู้จักตัวตนที่แท้จริงของคุณ
โยคีตะวันตกบางคนเล่นโยคะภักติโดยการสวดมนต์เป็นครั้งคราวหรือคีร์ตัน แต่ถ้าคุณเป็นนักปฏิบัติที่จริงจังที่ต้องการหาพันธมิตรกับ Divine การปฏิบัติที่เข้มงวดมากขึ้นก็เป็นไปตามลำดับ
Svoboda กล่าวว่าเส้นทางแห่งความทุ่มเทเกี่ยวข้องกับการอุทิศตนและการยอมจำนน เขาไม่ได้ระบุบุคคลเทพวัตถุหรือความคิดที่โยคีภักติควรอุทิศตน แต่ละคนจำเป็นต้องค้นพบว่าผ่านกระบวนการใดก็ตามที่พวกเขาเชื่อไม่ว่าจะเป็นคำอธิษฐานต่อพระเจ้าหรือการร้องขอต่อจักรวาลเพื่อขอการนำทางเขากล่าว
"คุณต้องพูดว่า 'ฉันจำเป็นต้องได้รับคำแนะนำอย่างยิ่งและฉันขอคำแนะนำว่าต้องทำอะไรควรนมัสการใครจะนมัสการอย่างไรและควรทำเมื่อใดฉันกำลังขอทิศทางถาวรของคุณในชีวิตของฉัน'"
และคุณอาจต้องทำซ้ำ ๆ หลายครั้ง Svoboda กล่าวจนกว่าคุณจะยอมจำนนไม่ใช่แค่ยอมแพ้อย่างผิวเผิน เขาบอกว่าคุณต้องการความมุ่งมั่นความอดทนและความปรารถนาที่จะยอมจำนนต่อวิถีภักติอย่างเต็มที่
ดูเหมือนจะเป็นคำสั่งซื้อที่สูงสำหรับชาวตะวันตก แต่ก็คุ้มค่าที่จะลอง “ ถ้าคุณมีการฝึกอาสนะให้ฝึกภักติเล็กน้อยทุกวัน” เขาให้คำแนะนำ ถ้ามันเหมาะกับคุณจงอุทิศตัวเองให้มัน ความมุ่งมั่นไม่ได้ผล "คุณต้องตัดสินใจว่าเส้นทางแห่งความทุ่มเทนี้คือสิ่งที่คุณกำลังจะทำ - [นั่น] นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับคุณบอกตัวเองว่าชีวิตนั้นสั้นความตายนั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้บอกตัวเองว่า 'ฉันไม่' ฉันไม่อยากอยู่ที่ฉันตอนนี้เมื่อฉันตาย '"
ใครคือปราชญ์ของคุณหรือพระเจ้าของคุณ?
เช่นเดียวกับที่ Akka Mahadevi อุทิศตนให้กับพระศิวะภักติสมัยใหม่บางคนอุทิศตนให้กับเทพที่เฉพาะเจาะจง ตัวอย่างเช่น Seitz รู้สึกว่าได้รับคำแนะนำจากสรัสวดีและเทพอื่น ๆ ในงานสร้างสรรค์ของเธอในด้านการพิมพ์หนังสือ
ยังมีคนอื่นอุทิศตัวเองให้กับกูรูทั้งชีวิตหรือคนตาย สำหรับผู้ฝึก Integral Yoga คือ Swami Satchidananda โยคะ Sivananda เคารพสวามี Sivananda; สมาชิกสิทธาโยคะติดตาม Gurumayi Chidvilasananda ประเพณีเหล่านี้แต่ละประเพณียังคงรักษาอาศรมหรือศูนย์ที่ผู้ติดตามมารวมตัวกันเพื่อรับคำแนะนำทางวิญญาณและมารวมตัวกันเพื่อทำสมาธิและทำพิธีบูชาเช่นพิธีบูชาบูชา
บางคนพบว่ามีกูรูที่จำเป็นต่อเส้นทางภักติ โทมัสฟอร์เทลครูสอนโยคะทางตอนเหนือของแคลิฟอร์เนียมีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งในประเพณีสิทธาโยคะเป็นเวลาสองทศวรรษ
เขาเล่าว่ากูรูมายีอาจารย์ของเขาทำให้เขารู้สึกปลอดภัยพอที่จะสำรวจและยอมจำนนต่อพระเจ้า อุตทัลบอกว่า Neem Karoli Baba ปรมาจารย์ของเขาช่วยสอนเขาว่าพลังแห่งสวรรค์มีอยู่ในทุกคน แต่นักเรียนทั้งสองคนนำความทันสมัยมาสู่คำถามของกูรู “ ท้ายที่สุดแล้วทุกอย่างก็เกี่ยวกับการทำให้สิ่งที่ฉันเรียนรู้และทำให้เป็นของตัวเอง” ฟอร์เทลกล่าว
อุตตาลแนะนำว่ากูรูชาวฮินดูไม่จำเป็น “ ผมเชื่อว่าทุกคนมีกูรูกูรูคนนั้นไม่จำเป็นต้องมีรูปร่างเหมือนมนุษย์ แต่ถ้าพวกเขาต้องการมันก็มี” เขากล่าว "สำหรับฉันภักติมีรูปแบบเฉพาะคือร้องเพลงคีร์ตันเล่นดนตรีแต่งงานและเป็นพ่อฉันคิดว่าเด็กน้อยของฉันแสดงออกถึงการฝึกฝนภักติของฉันได้มากพอ ๆ กับมนต์ใด ๆ "
แต่เขาลังเลที่จะบอกว่าเขาสามารถให้คำจำกัดความที่แท้จริงของภักติหรือพูดว่าการปฏิบัตินี้เกี่ยวข้องกับใครนอกจากตัวเขาเอง "สิ่งที่น่ากลัวอย่างหนึ่งเกี่ยวกับการถูกถามคำจำกัดความของภักติคือมันเปิดประตูให้ฉันคิดว่าฉันรู้อะไรบางอย่างสำหรับฉันส่วนที่น่ากลัวที่สุดอย่างหนึ่งของภักติคือการจดจำว่าฉันไม่รู้อะไรเลย สำหรับอัตตาของฉันเพียงแค่ทำให้อัตตามากขึ้นสิ่งที่ฉันทำได้คือถวายทุกอย่างแด่พระเจ้า "
ดู Ultimate Vibration: The Power of Bhakti Yoga และ Kirtan
Original text
คำจำกัดความของ "ภักติโยคะ"
โยคีภักติสมัยใหม่หลายคนเชื่อว่า "คุรุ" สามารถพบได้ในทุกสิ่ง จากนั้นภักติจะกลายเป็นสภาพจิตใจจิตสำนึกที่เกี่ยวข้องกับการโอบกอดผู้เป็นที่รักไม่ว่าจะอยู่ในรูปแบบใด Rusty Wells ครูสอนโยคะในซานฟรานซิสโกเรียกรูปแบบการเล่นโยคะของเขาว่า Bhakti Flow สำหรับเขาคำจำกัดความของโยคะภักติอาจซับซ้อนขึ้นโดยไม่จำเป็น: "สิ่งที่ฉันเข้าใจมาตลอดคือมันเป็นวิธีง่ายๆในการโอบกอดผู้เป็นที่รักผู้ศักดิ์สิทธิ์พระเจ้าหรือการเชื่อมต่อกับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ บนโลกใบนี้" เขากล่าว . เขามักจะเริ่มชั้นเรียนโดยกระตุ้นให้นักเรียนเสนอความพยายามความเห็นอกเห็นใจและความรู้สึกอุทิศตนให้กับใครบางคนในชีวิตที่กำลังดิ้นรนหรือทุกข์ทรมาน
เชอร์แมนซึ่งอาศัยการตีความภักติร่วมสมัยด้วยมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างแรงบันดาลใจในการฝึกฝนความทุ่มเทในนักเรียนของเธอ
“ ทุกคนแบ่งปันประสบการณ์แห่งความรัก แต่ทุกคนมีลักษณะแตกต่างกันออกไป” เธอกล่าว "บางคนตกหลุมรักธรรมชาติในแง่มุมที่แตกต่างกันอย่างบ้าคลั่งสำหรับคนอื่น ๆ มันเป็นวิธีการเต้นรำหรือการพูดในเชิงกวีมันอาจดูเหมือนหลาย ๆ อย่างฉันไม่ได้พยายามที่จะตัดสินว่าสิ่งนั้นคืออะไรสำหรับใครบางคน แต่เพียงแค่ คำสอนจากสถานที่แห่งความรักภายในตัวฉันความหวังของฉันคือการที่ผู้คนรู้สึกยินดีที่ได้พบสถานที่นั้นในตัวเอง "
ดู Devotion in Motion: 3 Rituals to Infuse Asana with Meaning
ร้องเพลงวิถีสู่การตรัสรู้: Kirtan
วิธีหนึ่งในการค้นหาสถานที่นั้นในตัวคุณเองคือการร้องเพลงโดยเฉพาะอย่างยิ่งการร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้า Kirtanหรือบทสวดเรียกขานและตอบสนองเป็นหนึ่งในรูปแบบดั้งเดิมของโยคะภักติ คำว่า "สรรเสริญ" ในอินเดียผู้คนบูชาเทพเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งโดยร้องเพลงสรรเสริญพวกเขา วันนี้คุณสามารถพบการชุมนุมของชาวเคิร์ทตันได้ที่สตูดิโอโยคะห้องแสดงคอนเสิร์ตและศูนย์พักผ่อนมากมายทั่วประเทศ
อุตตอลบอกว่าคีร์ตันสามารถช่วยระบายอารมณ์ได้อย่างดี "เราในฐานะวัฒนธรรมจำเป็นต้องเยียวยาหัวใจแบ่งปันหัวใจแสดงออกถึงหัวใจในที่สุดเราต้องใช้หัวใจในการรักษาโลกและเชื่อมโยงเรากับพระเจ้าทั้งสองสิ่งเกิดขึ้นด้วยกัน"
อุตทัลมองว่าความสนใจในภักติโยคะในรูปแบบของคีร์ตันเป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมสำหรับจิตสำนึกโดยรวม: "แนวทางสู่จิตวิญญาณในตะวันตกไม่ได้คำนึงถึงสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดในใจของเรามันเป็นอาสนะทางกายภาพและ เทคนิคการทำสมาธิที่เข้มงวดซึ่งหากไม่เข้าใจอย่างลึกซึ้งสามารถทำให้อารมณ์ของตัวเองหลุดออกไปด้านข้างได้ "
ในทางกลับกันการร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้ามีแนวโน้มที่จะเปิดใจและสามารถสร้างความเชื่อมโยงโดยตรงกับพระเจ้าหรืออย่างน้อยที่สุดก็สร้างความรู้สึกเชิงบวกในใจของคุณ
Svoboda เห็นด้วยว่าเป็นการดีที่จะร้องเพลงbhajana (บทสวดภาษาสันสกฤต) เพื่อเข้าสู่พื้นที่ใหม่ แต่เขาเตือนไม่ให้คิดว่าคุณสามารถมีส่วนร่วมในโยคะภักติได้โดยการเข้าร่วมในคีร์ตันเป็นครั้งคราว
“ สิ่งนั้นในตัวมันเองไม่เพียงพอที่จะมีผลการเปลี่ยนแปลงที่จะเจาะเข้าไปในส่วนที่ลึกที่สุดและมืดที่สุดในตัวคุณ” เขากล่าว "ฉันไม่คิดว่าคนส่วนใหญ่ในชุมชนโยคะจะมีแนวคิดเรื่องระดับความลึกของอารมณ์และความเข้มข้นและพื้นผิวที่จำเป็นสำหรับการเล่นโยคะภักติอย่างแท้จริง"
อนาคตของภักติโยคะ
ถึงกระนั้นก็เป็นเรื่องดีที่ชาวตะวันตกเริ่มทดลองด้วยโยคะภักติและสำรวจเส้นทางนี้เพื่อเชื่อมโยงกับ Divine
“ Gita เปิดประตูเพื่อให้ทุกคนมีความสัมพันธ์กับพระเจ้าของตัวเอง” Pomeda กล่าว ครู Hatha ไม่ได้รับการฝึกฝนภาษาภักติมากนัก แต่ Pomeda คาดการณ์ว่าเมื่อการฝึกโยคะของชาวอเมริกันลึกซึ้งขึ้นผู้สอนจะค้นพบมันในตัวเองมากขึ้นและนำภักติเข้าสู่การฝึกฝนเพื่อสอนผู้อื่นมากขึ้น “ มันยอดเยี่ยมมาก” เขากล่าว "ในที่สุดเราก็ค้นพบความสมบูรณ์ของสิ่งที่โยคะมีให้"
แม้ว่านี่จะเป็นประเพณีโบราณ แต่ความร่ำรวยนั้นขยายออกไปไกลกว่าเสื่อและยังก้าวไปอย่างรวดเร็วของชีวิตสมัยใหม่
สำหรับ Seitz เส้นทางภักติได้เปลี่ยนวิถีชีวิตของเธอ ในความบ้าคลั่งของแมนฮัตตันมันเชื่อมโยงเธอกับชุมชนของโยคีที่มีใจเดียวกันซึ่งเข้าร่วมพิธีกรรมที่ศูนย์ Sivananda การปฏิบัติตนในการให้ข้อคิดทางวิญญาณของเธอช่วยให้เธอคิดบวกและรู้สึกขอบคุณระหว่างทำกิจกรรมทางโลกเช่นการรับประทานอาหารหรือนั่งรถไฟใต้ดิน
“ ฉันเดาว่าคนทั่วไปอาจคิดว่าพวกเขาไม่มีเวลาเล่นโยคะแบบภักติ” Seitz กล่าว "ผู้คนคิดว่า 'โอเคฉันมีเวลา 5 นาทีให้ความกระจ่างแก่ฉัน'"
แต่เมื่อคุณใช้เวลาคุณอาจตระหนักว่าภักติเป็นเพียงอีกวิธีหนึ่งในการก้าวไปบนเส้นทางจิตวิญญาณ สะท้อนความรู้สึกของหลาย ๆ คน Seitz กล่าวง่ายๆว่าเป็นการฝึกฝนที่เธอทำเพื่อหวังว่าจะบรรลุการรู้แจ้งในสักวันหนึ่ง
