จิตสำนึกในการเคลื่อนไหว: วินยาสะ

นั่งพักผ่อน. ถ่ายภาพเหล่านี้และดูว่าคุณสามารถสัมผัสถึงรูปแบบที่อยู่เบื้องหลังได้หรือไม่: การไหลของฤดูกาลการขึ้นและลงของกระแสน้ำเพื่อตอบสนองต่อดวงจันทร์เฟิร์นทารกที่หลุดออกไป Ravi Shankar sitar raga หรือ "Bolero" ของ Ravel การสร้างและการสลายตัวของมันดาลาทรายทิเบตการไหลของ Surya Namaskar (Sun Salutation)

ปรากฏการณ์ที่หลากหลายเหล่านี้มีอะไรที่เหมือนกัน? พวกเขาทั้งหมดเป็นวินยาซาสลำดับขั้นก้าวหน้าที่แผ่ออกไปด้วยความกลมกลืนและความฉลาดโดยธรรมชาติ "Vinyasa" มาจากศัพท์ภาษาสันสกฤตnyasaซึ่งแปลว่า "to place" และคำนำหน้าvi "in a special way" - ในการจัดเรียงโน้ตใน raga ขั้นตอนตามเส้นทางสู่ด้านบนของ a ภูเขาหรือการเชื่อมโยงของอาสนะหนึ่งไปยังถัดไป ในโลกของโยคะความเข้าใจที่พบบ่อยที่สุดเกี่ยวกับวินยาสะคือลำดับการไหลของอาสนะเฉพาะที่ประสานกับการเคลื่อนไหวของลมหายใจ Ashtanga Vinyasa Yoga ของ Pattabhi Jois ทั้ง 6 ชุดเป็นที่รู้จักกันดีและมีอิทธิพลมากที่สุด

ครูของ Jois เอง Krishnamacharya ปรมาจารย์ชาวอินเดียใต้ผู้ยิ่งใหญ่ได้สนับสนุนแนวทางวินยาสะว่าเป็นศูนย์กลางของกระบวนการเปลี่ยนแปลงของโยคะ แต่กฤษ ณ มชาเรียมีวิสัยทัศน์กว้างไกลเกี่ยวกับความหมายของวินยาสะมากกว่าที่นักเรียนชาวตะวันตกส่วนใหญ่จะเข้าใจ เขาไม่เพียง แต่สอนลำดับอาสนะที่เฉพาะเจาะจงเช่นเดียวกับระบบของ Jois เท่านั้น แต่เขายังเห็นว่าวินยาสะเป็นวิธีการที่สามารถนำไปใช้กับทุกแง่มุมของโยคะ ในคำสอนของ Krishnamacharya วิธีวินยาสะรวมถึงการประเมินความต้องการของนักเรียนแต่ละคน (หรือกลุ่ม) จากนั้นสร้างการฝึกฝนเสริมทีละขั้นตอนเพื่อตอบสนองความต้องการเหล่านั้น นอกเหนือจากนี้ Krishnamacharya ยังเน้นให้วินยาสะเป็นแนวทางในการใช้ชีวิตอย่างมีศิลปะวิธีการใช้ทักษะและการรับรู้ของโยคะกับจังหวะและลำดับของชีวิตทั้งหมดรวมถึงการดูแลตนเองความสัมพันธ์การทำงานและวิวัฒนาการส่วนบุคคล

Desikachar ลูกชายของ Krishnamacharya นักเขียนและอาจารย์ที่มีชื่อเสียงในด้านขวาของเขาเขียนว่า "ฉันเชื่อว่าวินยาสะเป็นหนึ่งในแนวคิดที่ร่ำรวยที่สุดที่เกิดจากโยคะเพื่อให้การกระทำและความสัมพันธ์ของเราประสบความสำเร็จ" ในหนังสือสุขภาพการรักษาและอื่น ๆ เขาให้ตัวอย่างที่ละเอียดอ่อน แต่ทรงพลังว่าพ่อของเขาเข้าเรียนที่วินยาสะเพื่อสอนโยคะได้อย่างไร Krishnamacharya สร้างความประหลาดใจให้กับนักเรียนส่วนตัวของเขามักจะทักทายพวกเขาที่ประตูศูนย์ของเขานำทางพวกเขาตลอดการฝึกฝนจากนั้นให้เกียรติเวลาที่พวกเขาเสร็จสิ้นโดยพาพวกเขากลับไปที่ประตู

วิธีที่เขาให้เกียรติทุกช่วงของเซสชั่นของพวกเขา - การเริ่มต้นการทำงานการสนับสนุนมันแล้วสร้างไปสู่จุดสูงสุดและทำให้เสร็จสมบูรณ์และบูรณาการ - แสดงให้เห็นถึงคำสอนหลักสองประการของวิธีวินยาสะ: แต่ละขั้นตอนเหล่านี้มีบทเรียนของตัวเองที่จะบอก และแต่ละอย่างอาศัยการทำงานของเฟสก่อนหน้า เช่นเดียวกับที่เราไม่สามารถจัดวางบ้านได้หากไม่มีรากฐานที่เหมาะสมเราก็ไม่สามารถสร้างแบบฝึกโยคะที่ดีได้เว้นแต่เราจะใส่ใจว่าเราจะเริ่มต้นอย่างไร และเช่นเดียวกับบ้านที่มีข้อบกพร่องหากคนงานทำหลังคาไม่เสร็จเราต้องดำเนินการให้เสร็จเพื่อให้ได้รับประโยชน์อย่างเต็มที่จากโยคะ วินยาสะโยคะต้องการให้เราสร้างความตระหนักรู้ที่เชื่อมโยงการกระทำแต่ละอย่างไปสู่สิ่งต่อไป - หายใจครั้งละหนึ่งครั้ง

การเริ่มต้นหลักสูตรปฏิบัติการ

การใช้วินยาสะในการฝึกโยคะและชีวิตประจำวันของคุณมีความคล้ายคลึงกันมากมายไม่เพียง แต่สร้างบ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแล่นเรือด้วย เช่นเดียวกับการแล่นเรือใบการเคลื่อนไหวในชีวิตต้องการการประสานกับพลังธรรมชาติที่ต้องใช้ทักษะและสัญชาตญาณความสามารถในการกำหนดเส้นทาง แต่ก็เปลี่ยนไปตามลมและกระแสน้ำ หากคุณต้องการล่องเรือคุณต้องรู้วิธีประเมินสภาพอากาศเช่นลมโกรกสงบแปรปรวนซึ่งแปรปรวนตลอดเวลาเช่นเดียวกับสภาวะทางร่างกายอารมณ์และจิตวิญญาณของเรา

คำสอนของโยคะรวมถึงมุมมองที่เรียกว่าParinamavadaความคิดที่ว่าการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต ดังนั้นในการดำเนินการใด ๆ อย่างชำนาญเราต้องประเมินก่อนว่าเราจะเริ่มจากวันนี้ที่ใด เราไม่สามารถสรุปได้ว่าเราเป็นคนเดียวกับเมื่อวานนี้ เราทุกคนมักจะเพิกเฉยต่อสภาพร่างกายและจิตใจที่เปลี่ยนแปลงไป เรามักจะบิดเบือนความเป็นจริงว่าเราเป็นใครโดยอิงจากสิ่งที่เราคิดว่าเราควรจะเป็น สิ่งนี้สามารถปรากฏบนเสื่อโยคะในตัวเลือกที่ไม่เหมาะสมหลายแบบ: มีส่วนร่วมในการทำความร้อนการปฏิบัติอย่างเข้มงวดเมื่อเรารู้สึกกระวนกระวายใจหรือเหนื่อยล้า ทำแบบฝึกหัดฟื้นฟูเมื่อเรานิ่ง ไปเรียนโยคะขั้นสูงเมื่อชั้นเริ่มต้นเหมาะสมกับประสบการณ์และทักษะของเรามากขึ้น เพื่อหลีกเลี่ยงการกระทำที่ไม่เป็นประโยชน์ดังกล่าวเราจำเป็นต้องเริ่มต้นด้วยการประเมินสถานะปัจจุบันของเราอย่างถูกต้อง

ดังนั้นข้อสังเกตที่นักเดินเรือโยคะที่ดีควรทำก่อนที่จะเริ่มต้นวินยาสะคืออะไร? เช่นเดียวกับการตรวจสอบเรือลมและคลื่นก่อนออกเรือการสำรวจความเป็นอยู่ของคุณในเบื้องต้นอาจกลายเป็นพิธีกรรมตามสัญชาตญาณ ถามตัวเองว่า: ระดับพลังงานของฉันคืออะไร? ฉันอยากไปไหม มีความตึงเครียดหรือไม่? ฉันมีอาการกระตุกเล็กน้อยหรือมีอาการบาดเจ็บจากเปลวไฟหรือไม่? ฉันรู้สึกสมดุลและพร้อมที่จะแล่นไปสู่การปฏิบัติของฉันหรือไม่? สถานะภายในของฉันเป็นอย่างไร ฉันเป็นคนที่สงบ, กระวนกระวาย, มีสมาธิ, กระจัดกระจาย, มีความเปราะบางทางอารมณ์, จิตใจหนักเกินไป, ชัดเจนและเปิดเผยหรือไม่?

คำถามเหล่านี้เกี่ยวข้องกับวิธีที่เราเริ่มดำเนินการใด ๆ ไม่ใช่แค่การฝึกอาสนะเท่านั้น ในการเลือกอาหารที่เรากินเวลานอนการสนทนาและการกระทำของเรากับผู้อื่นทุกอย่างที่เราทำเราต้องเข้าใจว่าเรามาจากไหนและเลือกการกระทำที่จัดการกับความไม่สมดุล

ในการสอนนักเรียนเกี่ยวกับวินยาสะฉันเสนอวิธีเช็คอินกับสถานะปัจจุบันของพวกเขาเมื่อเริ่มเซสชั่น ฉันจะแนะนำกลยุทธ์เฉพาะสำหรับการจัดการกับอุปสรรคที่อาจทำลายกระแสการปฏิบัติของพวกเขา ตัวอย่างเช่นในระดับร่างกายนักเรียนสามารถเลือกวิธีปฏิบัติที่สงบเงียบมากขึ้นหรือวิธีที่ช่วยให้พวกเขามีช่องเปิดที่มีชีวิตชีวามากขึ้น หากพวกเขามีอาการปวดหลังส่วนล่างพวกเขาอาจต้องการปรับเปลี่ยนท่าทางบางอย่างโดยอาจใช้ Bhujangasana (Cobra Pose) แทน Urdhva Mukha Svanasana (ท่าสุนัขหันหน้าขึ้น) หากพวกเขากำลังทุกข์ทรมานจากความตึงเครียดที่คอและไหล่ในเมืองโดยทั่วไปพวกเขาสามารถใช้การยืดเส้นเล็ก ๆ แบบมินิวินยาสะเพื่อกระตุ้นให้เกิดความนุ่มนวลและคลายตัว ในระดับภายในมากขึ้นนักเรียนที่ตื่นเต้นสามารถมุ่งเน้นไปที่การคลายความตึงเครียดโดยการผ่อนคลายใบหน้าและลมหายใจถ้าพลังงานของพวกเขาเซื่องซึมและกระจายมากขึ้นพวกเขาก็สามารถมุ่งความสนใจไปที่มันได้drishtiหรือจ้องมองเพื่อเพิ่มความเข้มข้น

ความเข้าใจแบบเดียวกับที่เราใช้บนเสื่อโยคะสามารถนำไปใช้กับวิธีที่เราเริ่มต้นการกระทำอื่น ๆ ในชีวิตของเรา คุณรู้สึกกังวลระหว่างทางไปสู่การนัดหมายครั้งใหญ่หรือไม่? ขับรถให้ช้าลงและฟังเพลงที่เงียบสงบเพื่อให้แน่ใจว่าความไม่สมดุลนี้จะไม่ส่งผลต่อการประชุมของคุณ การปรับเปลี่ยนดังกล่าวไม่ได้แสดงถึงความไม่เต็มใจที่จะยอมรับสิ่งที่เป็นอยู่หรือความพยายามเชิงบีบบังคับเพื่อแก้ไขทุกสิ่งจนกว่าจะเหมาะสม แต่เป็นหลักฐานของการรับรู้อย่างลึกซึ้งและตอบสนองอย่างเหมาะสมกับความเป็นจริง กะลาสีเรือโยคีรับลมและกระแสน้ำที่เปลี่ยนแปลงและความท้าทายในการกำหนดเส้นทางให้สอดคล้องกับการลดลงและการไหลของธรรมชาติ

พลังที่ยั่งยืน

เมื่อคุณประเมินเงื่อนไขและเริ่มดำเนินการอย่างถูกต้องแล้วคุณสามารถมุ่งเน้นไปที่ขั้นตอนต่อไปของวินยาสะได้: การเสริมสร้างพลังความสามารถของคุณสำหรับการดำเนินการที่กำหนด พลังคือความสามารถของกะลาสีเรือในการรับมือกับลมความสามารถของนักดนตรีในการรักษาการขึ้นและลงของทำนองเพลงซึ่งเป็นความสามารถที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของโยคีในการซึมซับสมาธิ

วิธีวินยาสะมีคำสอนมากมายที่จะนำเสนอเกี่ยวกับวิธีสร้างและรักษาขีดความสามารถในการดำเนินการของเราทั้งในและนอกเสื่อ คำสอนหลักประการหนึ่งคือการจัดแนวและเริ่มต้นการกระทำจากลมหายใจของเรา - พลังชีวิตของเรา - เป็นวิธีเปิดสู่การไหลเวียนตามธรรมชาติและพลังของปรานาซึ่งเป็นพลังงานที่ค้ำจุนเราทุกคนในระดับเซลล์ ดังนั้นในการฝึกโยคะวินยาสะการกระทำที่กว้างขวางจะเริ่มต้นด้วยการหายใจเข้าการกระทำที่หดตัวพร้อมกับการหายใจออก

ใช้เวลาสักครู่เพื่อสำรวจความรู้สึก: ขณะหายใจเข้าให้ยกแขนขึ้นเหนือศีรษะ (ขยาย) ในขณะที่คุณหายใจออกให้ลดแขนลง (หดตัว) ตอนนี้ลองสิ่งนี้: เริ่มยกแขนของคุณในขณะที่คุณหายใจออกและหายใจเข้าเมื่อคุณลดแขนลง มีโอกาสที่วิธีแรกให้ความรู้สึกถูกต้องและเป็นธรรมชาติโดยสัญชาตญาณในขณะที่วิธีที่สองให้ความรู้สึกต่อต้านและ "ปิด" อย่างละเอียด

ความรู้สึก“ ปิด” โดยสัญชาตญาณนี้เป็นสัญญาณโดยกำเนิดที่ช่วยให้เราเรียนรู้วิธีการดำเนินการอย่างต่อเนื่องโดยการสอดประสานกับกระแสของธรรมชาติ เช่นเดียวกับการแล่นเรือใบที่หย่อนคล้อยบอกให้กะลาสีเรือรับมือและปรับทิศทางด้วยพลังงานของลมพลังงานทางจิตใจหรือร่างกายของเราที่ลดลงภายในการกระทำนั้นเป็นสัญญาณที่เราต้องปรับเปลี่ยนเส้นทางของเรา ในอาสนะเมื่อท่าบริหารกล้ามเนื้อสร้างความตึงเครียดมักเป็นสัญญาณว่าเราไม่ได้อาศัยแรงหนุนจากลมหายใจ เมื่อเราเรียนรู้วิธีรักษาพลังและโมเมนตัมของลมปราณผลที่ได้ก็เหมือนกับความรู้สึกของการแล่นไปในสายลมนั่นคือความพยายามที่ง่ายดาย

เพื่อสร้างการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงในความสามารถของนักเรียนในการดำเนินการ Krishnamacharya ใช้วิธีการที่เขาตั้งชื่อว่า vinyasa krama ("krama" หมายถึง "ขั้นตอน") กระบวนการทีละขั้นตอนนี้เกี่ยวข้องกับความรู้เกี่ยวกับวิธีการสร้างทีละขั้นตอนเพื่อไปสู่ ​​"จุดสูงสุด" ภายในเซสชันการฝึกฝน ความก้าวหน้านี้อาจรวมถึงองค์ประกอบต่างๆเช่นการใช้อาสนะที่มีความซับซ้อนและความท้าทายที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ หรือค่อยๆสร้างความสามารถในการหายใจ

Vinyasa krama ยังเป็นศิลปะแห่งการรู้ว่าเมื่อคุณรวมงานของการฝึกฝนในขั้นตอนหนึ่งแล้วและพร้อมที่จะก้าวต่อไป ฉันมักเห็นนักเรียนไม่สนใจความสำคัญของการบูรณาการแบบทีละขั้นตอนนี้ ในแง่หนึ่งนักเรียนบางคนมักจะกระโดดไปข้างหน้าเพื่อโพสท่าที่ท้าทายมากขึ้นเช่น Pincha Mayurasana (Forearm Balance) ก่อนที่จะพัฒนาความแข็งแรงและความยืดหยุ่นที่จำเป็นในท่าที่มีความต้องการน้อยเช่น Adho Mukha Svanasana (Downward-Facing Dog), Sirsasana (Headstand) , Adho Mukha Vrksasana (Handstand) และอื่น ๆ เครื่องชั่งแขนที่ง่ายกว่า ผลลัพธ์: พวกเขาดิ้นรนเพื่อรั้งตัวเองหงุดหงิดและอาจได้รับบาดเจ็บ นักเรียน Type-A เหล่านี้ควรจำไว้ว่าความเครียดเป็นสัญญาณเสมอว่าการรวม krama ก่อนหน้านี้ยังไม่เกิดขึ้น

ในทางกลับกันนักเรียนบางคนอาจรวมตัวกันเพื่อความสะดวกสบายของขั้นตอนเริ่มต้นและหยุดนิ่ง พวกเขามักจะมีพลังอย่างเต็มที่เมื่อได้รับกำลังใจในการเปิดเวทีใหม่ซึ่งพวกเขาได้เขียนออกไปอย่างเกินความสามารถ

ศิลปะแห่งความสมบูรณ์

พวกเราทุกคนดีกว่าในบางส่วนของวงจรวินยาสะมากกว่าคนอื่น ๆ ฉันชอบที่จะเริ่มต้นการกระทำและกระตุ้นการเปลี่ยนแปลง แต่ต้องปลูกฝังขั้นตอนความสมบูรณ์อย่างมีสติ ดังที่ Desikachar อธิบายว่า "การปีนต้นไม้มันไม่เพียงพอเราต้องสามารถลงได้เช่นกันในการฝึกอาสนะและที่อื่น ๆ ในชีวิตสิ่งนี้มักต้องการให้เรารู้วิธีปฏิบัติตามและสร้างสมดุลให้กับการกระทำหนึ่งกับอีกสิ่งหนึ่งใน วิธีวินยาสะนี้เรียกว่าpratikriyasana, "ค่าตอบแทน" หรือต่อต้านอย่างแท้จริง - ศิลปะของการเสริมและดำเนินการเพื่อสร้างการผสานรวม คุณลองนึกภาพการทำอาสนะโดยไม่มี Savasana (Corpse Pose) เพื่อยุติการฝึกฝนของคุณหรือไม่? ในวินยาสะวิธีที่เราดำเนินการให้เสร็จสิ้นและจากนั้นทำการเปลี่ยนแปลงไปสู่ขั้นต่อไปเป็นสิ่งสำคัญมากในการพิจารณาว่าเราจะได้รับผลประโยชน์ทั้งหมดของการกระทำหรือไม่ วันนี้ฉันเชิญชวนนักเรียนให้เรียนจนจบชั้นเรียนโดยนำคุณภาพของโยคะมาใช้ในการเคลื่อนไหวครั้งต่อไปของชีวิตพวกเขาเดินอย่างไรขับรถและพูดคุยกับผู้คนเมื่อพวกเขาออกจากสตูดิโอ

เส้นทางแห่งการเปลี่ยนแปลง

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าวินยาสะไม่ใช่แค่ลำดับการกระทำใด ๆ แต่เป็นสิ่งที่ปลุกและรักษาสติ ด้วยวิธีนี้วินยาสะเชื่อมโยงกับการฝึกสมาธิของnyasaในประเพณี Tantric Yoga ในการฝึก nyasa ซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อปลุกพลังอันศักดิ์สิทธิ์โดยธรรมชาติของเราผู้ฝึกจะนำการรับรู้ไปยังส่วนต่าง ๆ ของร่างกายจากนั้นด้วยมนต์และการสร้างภาพปลุกเส้นทางภายในสำหรับshakti (พลังศักดิ์สิทธิ์) ให้ไหลผ่านพื้นที่ทั้งหมดของการเป็นอยู่ . ในขณะที่เรานำเอาเทคนิคของวินยาสะมาใช้ตลอดชีวิตเราได้เปิดเส้นทางแห่งการเปลี่ยนแปลงที่คล้ายคลึงกันทั้งภายในและภายนอกทีละขั้นตอนและหายใจตามลมหายใจ